Илова бар ин, агар он ба категорияи ҳақиқатҳои аҷибе тааллуқ дошта бошад, ин хеле душвор аст. Хусусан, агар мо ба ин гуна шахсоне, ки «пешакӣ дар ростои ростӣ» мебошанд, ба мо дода шаванд.
Ба пайравонаш дар ҳақиқат "ростқавлӣ" - "ҳақиқӣ-лубика" аст. Шумо ин қадар ҳақиқатро ба мисли имконияти паҳн кардани он, «чашмҳои худро» ба дигарон дар атрофи ҳама чизҳое, ки худашон намефаҳмиданд, номбар намекунед. Махсусан, шумо ба таъсири табобатии доруҳои аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед. Бо ҳамсари худ дар кӯчае, ки чанде пеш модар буд, вохӯрдам, чашмҳоятонро ба ҳайрат оварданд, фавран ба вай гуфт, ки чӣ қадар даҳшатнок аст, танҳо барои беэҳтиётӣ, ӯ фарбеҳро гирифтааст. Ва дарҳол вай ба парҳези мӯъҷизавӣ ва машқҳои махсус сар кард, аммо илова намуд, ки онҳо ба чизҳои «камбизоат» танҳо баъди он, ки кӯдакро бо сина ғизо медиҳад.
Ва вақте ки шавҳари дӯстиатон романтикаи кӯтоҳмуддат ва кӯтоҳмуддат дошт, шумо фавран ба зани гумроҳ пазируфта будед ва ҳамзамон ҳамаи шиносҳояшро дар бораи ҳодиса огоҳ намуда, барои наҷот додани оилаи онҳо иқдом намуд.
Эзоҳ хусусияти : " Гирифтани ҳақиқат аз дурӯғҳои ширин аст!" Аслан ... Не, баъзан ин беҳтар нест. Бо вуҷуди ин, дӯстдухтари заифе, ки баъдтар ба шумо танқид кард, шуморо дид, ба тарафи дигари кӯчаи рафта истодааст. Аммо қодир нестанд, ки миқдори аспсаро гирифта шавад, ки «пешгӯиҳо», зани гумроҳкунанда як воҳиди калонеро аз хабари хоб бедор кард ва танҳо ба шарофати фоҷиа чизи танг накарданд ... Ҷонибдорони "ростқавлона" мехоҳанд самимона мехоҳанд, ки муҳаббат ва эҳтироми дигарон бошанд. Ва онҳо ҳақиқати талхро аз ниятҳои ҳақиқии худ мегӯянд. Аммо дар хоҳиши онҳо намефаҳманд, онҳо аксар вақт ба «сегона» диққат намедиҳанд. Дар ҳақиқат, чаро суханони махсусе барои интихоб кардан, вақти муносиб барои дарёфти муоширати байни ҳамимонон вуҷуд доранд? Аммо баъзан муҳаббати ҳақиқии аҷибе, ки дар ҳақиқат дардовар аст, сабабҳои бештаре дорад. Манбаъҳои хоҳиши ба ғазаб омадани оташи эҳсосот (ҳатто агар «ҳезум» дар он аст - дардҳои дигаре, ки дардҳои дигар) ҳасад, хаёлоти шахсӣ ва ҳатто эҳсосоти ҳаётро низ эҳсос мекунанд.
"Pravdo Borka" ҳамчунин пайравони муҷаррадии «ростиро дар пешаш» ифода мекунад. Шумо танҳо аз гурўҳи дӯсти худ тарсед: шумо ҳар вақт дар вақти баромадан, иҷрои вазифаҳои саривақтӣ ва ҳамеша (!), Бренди беназире, ки ҳамаи онҳое, ки дар ибтидоии расмӣ ин қадар беҳбуд намеёбанд. Дӯстии шумо ба ростӣ ба намуди коргарон ва фикру ақидаи онҳо вобастагӣ дорад. Масалан, ҳатто дар кӯдаконе, ки дар китобхона оид ба нигоҳубини амиқ қарор доранд, шумо буридаед, ки "сурх ва сабз якҷоя нахоҳад шуд" ва ҳадди аққал ба Ладорффелл ва Кардор! Ҳамчунин онҳое, ки ҳамроҳи ҳамсинфонашон ба чашм мерасад, ба назар мерасанд. Дар маҷлис, шумо ҳеҷ касро дар бораи ҳама чизҳое, ки шумо дар бораи марҳилаҳои даврии якум, дар бораи хатогиҳои мунтазами дигар, дар бораи «ғайриоддӣ» -и сеюм нақл намекунед, нақл мекунад: «Мо бояд барои ҳақиқат мубориза барем!» Дар асл, чун дастгирони тарафдорони ҷангҷӯй барои ҳақиқат - одамон дар ҳаёт татбиқ намешаванд. Ё дар кор, функсияҳои онҳо комилан техникӣ, ё дар хона барои издивоҷи издивоҷи модару модари худ, ягон хоҷагӣ надоранд. Роҳи ягонаи ҷалби таваҷҷӯҳ ин аст, ки мубориза барои «пешрафт» мубориза баред. Ва, чун қоида, на он қадар натиҷа, ки раванди муҳим аст. Дар ҳолатҳои клиникӣ он ба принсипҳои зӯроварии гуруснагӣ ва дудилагӣ меояд.
"Ҳақиқат" - яке аз пайравонони "ростқавл дар пеш аст". Шумо умуман каме мегӯед, лекин ҳамеша он чизеро, ки шумо фикр мекунед. Вақте, ки шумо хоҳарони кӯҳна ба шумо дастпӯшакҳои дастпӯшро барои зодрӯзи худ додед, шумо ба духтари пираш муроҷиат кардед: «Худо, ходим, куҷо ин коғазро ба даст овардед?» Ва ҳангоме, ки ҳамсӯҳбати шумо маслиҳат додед, : "Шумо медонед, ки эҷод шумо маконтарин қудрати шумо нестед. Ман бо чизи оддӣ машғул будам ва худамро ба худам ё ба одамон маҷбур намекардам. " Муҳимтар аз ҳама, шумо комилан дуруст будед: ҳам ҷарроҳии чашм ва намунаи рекламаи ҳамшарикии ҳамкорон бефоида буд. Аммо ... Ихтирооти хоси: "Ин чӣ аст? Ман ҳақиқатро гуфтам !!! "Одатан ... зебогии ибтидоӣ ва танбеҳи маънавӣ. Хуб, ман намехоҳам, ки ба касе чизе гӯям, ки чӣ тавр калимаҳои ӯро дигарон эҳсос мекунанд! Афзалияти ягонае, ки чунин "ростқавл" -ро метавон баррасӣ кард, ки онҳо дар суроғаи худ танқид мекунанд. Танҳо калимаҳои дигарро истифода набаред.
Албатта, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки иттилооти боэътимод дошта бошад ва дар бораи худ дар бораи худ маълумоти бештар диҳад. Аммо шумо онро ба ӯ маъқул намешуморед. Бинобар ин, барои худ дар ҳақиқат маҷбур кардан лозим нест - шумо чунин ваколатҳоро надоред. Ва сипас, кафолати он ки ҳақиқатро медонед, дар асл ҳақиқат аст?