Ва новобаста аз он, ки чӣ қадар одамон мегӯянд, ки ягон чизи нодир нест ва ба баъзе шаклҳои илмӣ дода мешавад, ин чизҳо мавҷуданд ва аксар вақт дар ҳаёти мо пайдо мешаванд. Бале, гуноҳкорро бо одилона роҳнамоӣ накунед. Бисёр ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки занҳо аз сабаби хислати худ, рафтор, тарзи ҳаёти онҳо, ҷаҳонбинӣ азоб мекашанд. Дар ин ҷо шумо бояд ба наберед, балки ба рӯҳияи психолог табдил диҳед, чизеро тағйир диҳед, муҳити атрофро тағйир диҳед.
Зарари маънавӣ хеле фарқ мекунад. Дар ин ҳолат, одатан, духтар ба камбудиҳои намоён ишора мекунад. Ин метавонад аз ҷониби ҳамаи атрофи он, ва ҳатто одамони ношинос тасдиқ карда шавад. Ин фақат он аст, ки мардон ба ин гуна занҳо табдил мешаванд. Бачаҳо метавонанд рафтори дурусти рафтори онҳоро пешниҳод накунанд. Барои онҳо, чунин зан зӯроварӣ ё ҳар гуна эҳсосоте, ки ҷавондухтарон ҳис мекунанд, мегардад. Сарфи назар аз зебогӣ, хирад, зеҳнӣ ва фазоӣ, як зан ҳеҷ гоҳ ба шавҳараш таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад.
Интихоби дуюм, вақте ки духтарон бо илтиҳоби патологӣ бемор мешаванд, чунки онҳо ҳамеша ба сеҳру ҷодугарон, машрубот ва маводи мухаддир машғуланд, ё чунин муносибат ба зудӣ муносибати худро оғоз мекунанд. Бо ин роҳ, дар ин ҳолат низ бояд таҳқиқ карда шавад, ки оё онҳо зарари моддӣ мегиранд ё бо занони худ машғул нестанд, ё ба зане, ки ба чунин шахсон дастрасӣ надоранд. Баъд аз ҳама, як намуди занҳо вуҷуд доранд, ки ба масоҳат эҳсос мекунанд. Онҳо метавонанд онро рад кунанд, аммо, бо вуҷуди ин, онҳо аз ҳад зиёд мехоҳанд азоб кашанд. Дар ин ҳолат ба шумо лозим аст, ки ба психолог ва ё худ фикри худро тағйир диҳед. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки фармоишҳо ва парасторон наметавонанд худро ба худ иваз кунанд. Президентҳои воқеӣ бо зуҳуроти фоҷиабор ва ҳокимиятҳои болоӣ мубориза мебаранд. Онҳо кӯмак мекунанд, ки танҳо агар мушкилоти шумо дар ҳақиқат бо як чизи ғайримоддӣ алоқаманд бошад. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ проблемаҳои психологиро бо дахолати қувваҳои болотар ҳал кунед. Ин аст, ки одамон одамонро ба ягон қувва, ки фаҳмиши моро аз даст медиҳанд, бовар намекунанд.
Агар шумо ҳанӯз ҳам фаҳмед, ки ҳамаи мушкилиҳои шумо аз сабаби дахолати қувваҳои умумиҷонӣ, чӣ гуна амал кардан дар чунин ҳолат пайдо мешавад? Эҳтимол, маслиҳат додан зарур аст, ки ба роҳбар муроҷиат кунад. Аммо, дар ин ҳолат, барои ба чизҳое, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳанд, муносибати хубе лозим аст.
Пас, агар шумо қарор додед, ки ба фарзанди худ муроҷиат кунед, ҳамеша дар ёд доред, ки дар ҷаҳони мо бисёре аз устодон ва устодон, ки фикру хоҳиши худро мехоҳанд, фаромӯш мекунанд. Барои ин, ҳеҷ гоҳ набояд ба одамоне, ки худро дар ВАО паҳн мекунанд, табдил диҳанд. Чунин одамон кӯшиш мекунанд, ки пул гиранд, лекин ба дигарон кӯмак намекунанд. Заноне, ки атои Худост, ҳеҷ гоҳ нархҳоро нарм накардаанд ва дар бораи ҳадяҳои худ дар маҷмӯи рӯзномаҳои аз ҳама маъмулӣ гап назананд. Ин ба он маъно аст, ки Худо онро қабул намекунад ва ҳатто метавонад, ин қувватро аз даст диҳад. Барои ҳамин, шумо бояд бо онҳое, ки мо аз шиносҳо меомӯзем, муроҷиат кунем. Чунин заноне, ки ҳеҷ гоҳ шунида нашуданд, PR-аксар вақт қувват ва имконияти бузург доранд. Ин танҳо президентҳое, ки воқеан воқеият доранд, ҳеҷ гоҳ онро ҳадафҳои асосии худро барои ба даст овардани маблағи зиёд ба қадри имкон намедиҳанд. Одамоне, ки ҳадя доранд, танҳо як чиз мехоҳанд - барои кӯмак ба дигарон. Ин аст он чизе, ки онҳо ҳангоми ҳунарашон кор мекунанд.
Ба тозагӣ ба кӯмак, интизор нест, ки модару хоҳар дар як садама афтода, ҳамаи проблемаҳои худро ҳал хоҳанд кард. Ҳар он чизе, ки ягон ҷодугар ба ҳамаи он чизҳое, ки инсон мепиндорад ва мехоҳад иҷро намекунад. Мутаассифона, дар ҳаёти мо Ҳофизхони кӯҳна вуҷуд надоранд. Баъд аз он ки ҷуфтҳои чарбро берун кашед, ҳеҷ чиз иҷро намешавад. Инчунин зарур аст, ки кӯшиши мардон барои расидан ба ҳама гуна қудрат. Magic ба мо танҳо роҳи роҳро ба хоб мебахшад, ки мо бояд худамон ба даст орем. Вақте ки шумо ба як фишор меравед, максади асосии хоҳишро интихоб накунед, ки шумо дар ин ҷо ва ҳоло, ин ягона, вохӯрдед. Гума метавонад имконият диҳад, аммо онро ҳисоб карда наметавонад. Вай на компютер нест, балки фақат шахсе, ки дорои қобилиятҳои ба ҷаҳон ва имкониятҳои шумо таъсир мерасонад. Ҳама чизи дигар танҳо ба шумо, рафтор ва қарорҳо вобаста аст. Дар асл, мушкилот бо бетарафӣ барои оилаҳои зиёд алоқаманд аст.
Аксар вақт он гоҳ рӯй медиҳанд, ки волидонашон аз сабаби он ки волидонашон азоб мекашанд. Албатта, ин одилона нест, балки дар куҷо қувваҳои болоии неку бад аст, ки ба он ишора мекунанд, танҳо роҳи дигар нест. Инҳо қонунҳои ҷоду ва табиат ҳастанд. Агар шахсе ба воситаи як ҷодугари қавӣ шубҳа карда бошад, танҳо қувваи сафед ҳамон метавонад онро вайрон кунад. Аз ин рӯ, агар шумо фаҳмед, ки дар ҳама гуна норасоиҳо, воқеан, paranormal ҷалб карда шудааст, шумо бояд аз он раҳо ёбед, аммо интизор бошед, ки мӯъҷизаи воқеӣ рӯй хоҳад дод. Могазҳо рӯй намедиҳанд. Ҷодуе, ки мо онро мӯъҷиза меномем, инчунин қонунҳоро тақвият мебахшад, ки вақти он расидааст, ки ақли инсонӣ фаҳманд. Аммо, дар вақти, ва мо метавонем мо метавонем дар бораи рафти таълим ва барпо. Бинобар ин, ҷодугарӣ накунед, чунон ки он чизе аст, ки ҳамеша аз ақидаамон безор хоҳад шуд. Ин як паноҳгоҳест, ки метавонад аз бисёр мушкилот шифо ёбад, вақте ки сабабҳо, решаҳои ранг ва рисолаҳои ин риштаҳои ҳаётан муҳим ва маънавӣ дар ҳақиқат муайян шудаанд.
Онҳо зарар диданд, бо ҷавонон нагузаред. Бале, барои он ки бисёре аз занон, ин хеле душвор ва тарсонанд. Аммо бо чунин проблема шумо ҳамеша метавонед ҳам ҳушёр ва психологӣ мубориза баред. Ҳар як зан, дар роҳи худ, як ҷоду аст. Ин шоири аст, ӯ метавонад ҳаёти худро тағйир диҳад ва на танҳо бо ёрии дастурамои худ. Фақат фаҳмидани ин мушкилот танҳо фаҳмидани он аст, ки на танҳо ғарқи он, балки ҷанбаи равонӣ низ. Ҳатто дар оилаҳое, ки одамон ба қабилаи ҳафтум лаънат шудаанд, занҳо хушбахтанд. Дар ин ҳолат онҳо бо ҷодугарӣ ва принсипи занона кӯмак мекунанд.