Биё бифаҳмем, ки чӣ тавр бо спиртӣ муносибат кардан дуруст аст. Аввалан, ҳеҷ гоҳ набояд кӯшиш кард, ки на барои худ, балки барои худ мубориза барад. Далели он аст, ки дар чунин ҳолат одамони наздик метавонанд модели рафторро дуруст интихоб кунанд. Онҳо ба чунин рафтор сар карданд, ки ба ҷои беҳбудӣ, онҳо ба бадрафторӣ роҳ медиҳанд. Ғайр аз ин, он метавонад рӯй диҳад, ки ин оила на кам аз истеъмоли спиртӣ, балки бештар аз он хоҳад буд.
Масалан, дар бисёр оилаҳо, одамоне, ки ба нӯшокиҳои ҳамсоя наздиканд, ба монанди паноҳгоҳ рафтор мекунанд. Ин комилан дуруст нест. Далели он аст, ки чунин парҳезҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки машруботро пешвоз бигиранд ва ҳеҷ гоҳ, ба ҳар касе ва дар ҳама ҳолатҳо, дар бораи он чизе, ки дар оилаашон рӯй медиҳанд, нақл накунед ва чӣ гуна мушкилотро ба дӯстдорони худ гирифтед. Аксар вақт, занони машрубот кор мекунанд. Онҳо бо машруботи спиртӣ, ки бо кӯдаки хурдтар ба шиддат машғуланд. Вақте ки онҳо ба нӯшидани об мераванд, чунин занҳо дар гирду атрофи шаҳр ба ҷустуҷӯ мераванд, онҳо аз мусофирон дур мешаванд ва аз дӯстони худ гирифта мешаванд. Табиист, одамони нӯшокӣ ба ин дур аз хушбахтӣ ва миннатдорӣ ҷавоб медиҳанд. Чунин нохияҳо қисмҳои бузурги нафрат, аъмоли золимона ва ҳатто латукӯбҳо мегиранд. Аммо, ҳанӯз, модели рафторро тағйир надиҳед. Ҳатто вақте ки шахс мемонад, онҳо доимо кӯшиш мекунанд, ки ӯро сарварӣ кунанд. Ҳамин тавр, як намуди чунин занҳо мехоҳад, ки мардонро аз дӯстдорони худ аз ғизои нӯшокӣ наҷот диҳад. Занон омодаанд, ки ҳамаи корҳои хонаро ба даст оранд, кӯдаконро баланд кунанд, пул бизананд, агар танҳо спиртӣ бинӯшад. Аммо, ин рафтор бетағйир намеёбад, вале танҳо вазъиятро бадтар мекунад. Барои он ки чунин занро нагузоред, мард то ҳол боз нӯшидан мехоҳад. Ғайр аз ин, занҳо худашон ба он ишора мекунанд, ки яке аз онҳо бояд ҳамин тавр зиндагӣ кунад. Ҳатто агар онҳо аз шавҳарҳои ношинос раҳоӣ ёбанд, он гоҳо барои занони алкоголикӣ издивоҷ карда, дуюмдараҷа мехӯранд. Бисёриҳо дар бораи карма ва салиб фикр мекунанд. Аммо, дар асл, ҳама чиз осонтар аст, ва аз ҳама муҳим, он метавонад мустаҳкам карда шавад. Танҳо тарзи рафтори шумо дигаргун карда мешавад ва фаҳмидани шахсе, ки мушкилоти алкоголиро фарқ мекунад, зарур аст.
Барои ба ҳақиқат кӯмак кардан ба шахсе, ки нӯшиданашро бадтар мекунад, ба шумо лозим аст, ки якчанд қоидаҳои оддии оддиро дар ёд дошта бошед.
Якумаш: худи худи машрубот бояд мушкилоти худро дарк кунад. Ӯ бояд фаҳманд, ки арвоҳ дар ҳақиқат ӯро аз ҳаёташ пешгирӣ мекунад. Барои ин бояд ба шумо лозим ояд, ки мушкилоти худро дар худатон ҳал накунед. Кӯшиш кунед, ки чизеро барои ӯ ҳал кунед. Худи ӯ кард - бигзор вай роҳи худро берун кунад. Қарзҳои худро рад накунед, дар коре кор кунед ва ғайра. Ҳамчунин, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба машруботи спиртӣ машғул шавед, то ки онҳоро беҳтар ҳис кунед. Пирамард ба шахси оддӣ кӯмак мекунад, ки ҳар сол дар давоми як сол ислоҳ мешавад ва ӯ барои субҳ то субҳ каме машрубот лозим аст. Аммо, ин машрубот ҳеҷ гоҳе ба воя мерасанд, ки ба нӯшокии худ ворид шаванд. Ва спиртӣ гуногун аст. Ҳатто каме миқдори он ба он ишора мекунад, ки вай дар бораи ҳама чиз фаромӯш хоҳад кард ва танҳо оби нӯшокиро оғоз хоҳад кард.
Ҳамчунин, агар шумо бо шахсе, ки мекӯшад нӯшидани нӯшокии худро тамошо кунад, ҳеҷ гоҳ ваъда накунед, ки дар охир, шумо наметавонед кор кунед. Илова бар ин, онҳо ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз таҳдид намекунанд, дар ҳоле, ки таҳдидҳои онҳо нестанд. Дар ин ҳолат, одамон мисли кӯдак мешаванд. Ба онҳо лозим аст, ки ҳавасманд ва ҷазо диҳанд. Аз ин рӯ, агар спирте, ки тамокукашӣ мекашад, нигоҳ дошта, меҷӯшад, албатта, ӯро ҳамд мекунад. Аммо, агар ӯ ба шиша баргардад, кӯшиш кунед, ки ҳамаи таҳдидҳои ӯро иҷро кунед. Масалан, агар шумо ваъда диҳед, ки дар сурати як секунҷаи дигар, шумо кӯдаконро тарк мекунед ва аз он ҷо рафтед. Ӯ медонад, ки шумо на танҳо таҳдид карда истодаед, балки қобилияти кор карданро дорад. Танҳо дар ин ҳолат, таҳдидҳои шумо амал мекунанд, зеро вақте ки шахс аз он сар мезанад, ки агар шикофта шавад, шумо онро ба ҳаёт мефиристед.
Илова бар ин, аллакай ба машруботи спиртӣ, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонад худро бинӯшад ва ба машруботи спиртӣ муносибати мусбӣ дошта бошад. Агар шумо худатон шахсеро, ки нӯшидани нӯшокии спиртӣ истеъмол намекунад, ҳатто мӯътадил истеъмол мекунад, спирти шуморо ҳамчун қудрат медонад. Далели он аст, ки барои ҳамаи калимаҳо ва шарҳҳои шумо, ӯ мегӯяд, ки шумо низ нӯшиданӣ ҳастед ва ӯ аз шумо бадтар нест. Ҳамчунин, бо машруботи спиртӣ, ҳеҷ гоҳ аз машруботи спиртӣ нагузоред. Аммо, дар айни замон, дар ҳеҷ ваҷҳ лозим нест, ки хӯрокҳоро латукӯб кунем, ки дар шахсияти гиперистикӣ гирем. Дар ин ҳолат, шумо танҳо ба он муваффақ мешавед, ки ӯ хашм мегирад ва аз нӯшидан мегирад, шарҳ медиҳад, ки ӯ аз сабаби занаш, ки вайро дарк накардааст, ӯ фишори азиме дорад. Бинобар ин, дар чунин мавридҳо хеле содда ва одилона амал мекунанд. Ба таъқиби спиртӣ майл накунед. Бо ӯ бо эҳсосот сӯҳбат накунед, балки бо далелҳо. Гуфтугӯ бояд ҳадаф ва мантиқан иҷро гардад. Ғайр аз ин, як шахс бояд дар бораи ваъдаҳои расмии оддии чунин шахс дар бораи истеъмоли нӯшокии худ истифода кунад. Ин барои шумо кофист. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ медонад: бо вайроншавии навбатии шумо, шумо бешубҳа методҳои муайяни радикалӣ мегиред.
Ҳеҷ гоҳ проблемаҳои муҳаббатро аз дӯстони худ муҳофизат накунед. Табиист, ки шумо шарм доред ва ногузиред, аммо ин либосест, ки ба он ишора мекунад, ки касе дар бораи он ки дигарон чӣ гуна муносибат мекунанд, ташвиш намеорад. Бинобар ин, агар ӯ хашмгин бошад, бигзор одамон дар бораи ин медонанд. Бигзор вай беэътиноӣ кунад, зеро бисёре аз мардҳо ин қариб ки аз ҳад зиёд бад ҳастанд. Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки бо спиртӣ кор кунед. Танҳо ба ӯ такя накунед. Танҳо дар хотир доред, ки ӯ дӯст медорад, чӣ ба ӯ манфиат дорад, вақте ки ӯ дар ҳолати ҳассос қарор дорад. Бо ин мақсад, ба кино ё бо ӯ ҳамроҳ шавед, бо дӯстони кӯҳна сӯҳбат кунед, ки бо ӯ нӯшокӣ намезанад ва бо онҳо бинӯшад. Албатта, шумо ҳамаи инро дар як вақт иҷро карда наметавонед, лекин агар шумо тадриҷан аз як соат аз доираи машқҳо пошидани одамро кашед, пас, дар охири, шумо албатта онро ба даст меоред.