Пас, чӣ тавр фаҳмидан, 💍 муҳаббат 💍 ё ғамхорӣ? Дар асл, ин савол дар ҳақиқат душвор аст. Ин маънои онро надорад, ки дарк кардан ва қабули қарор дуруст аст. Муҳаббат баъзан бо мо чизҳои аҷибе мекунад. Аммо, баъзан, эҳсос метавонад хеле қавӣ бошад. Чӣ гуна муайян кардани муҳаббат ё не. Ва агар он меҳрубонӣ бошад, оё он чизеро, Чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки чӣ гуна ҳиссиҳо пайдо мешаванд ва онҳо ба чӣ оварда мерасанд?
Дар асл, ҳама чиз душвор нест, зеро он метавонад дар назари аввал назар кунад. Муҳаббат баъзан аз эҳсосот пайдо мешавад, ва мо ҳатто вақте фаҳмидем, ки ҳатто дарк накардаем. Ин воқеа рӯй медиҳад, ки шахс танҳо як дӯст дорад. Ӯ зебо, хуб, эътимод аст. Бо ин шахс шумо мехоҳед, ки наздик шавед, вале ба ӯ ҳеҷ ҷалби ҷинсӣ нест. То он даме, ки то ҳол вақт вуҷуд дорад. Ва ҳама чиз ногаҳон тағир меёбад. Одатан ногаҳонӣ барои духтар танҳо як дӯсти зебо мемонад. Ӯ зебо ва шавқовар аст, ӯ метавонад кӯмак кунад ва муҳофизат кунад. Ин мисли одатест, ки инсон мисли он аст. Аммо, агар зан ин ҳама инро бинад, оё ҳиссиёти ӯ аллакай муҳаббат номида мешавад?
Албатта не. Дар асл, дар байни ҳиссиётамон як хати хеле хуб аст. Баъзан мо дарк мекунем, ки мо онро дарк мекунем. Эҳтимол, шумо метавонед саволҳои ҷиддиеро пурсед: оё ман метавонам бе он зиндагӣ кунам? Ва ба шумо лозим нест, ки худро ҷавоб диҳед: ин имконпазир аст. Агар зан фаҳмид, ки вай метавонад аз мард барояд, пас ӯ барои дӯсти худ, бародараш ва шахси зебо ба ӯ нигаристааст. Муҳаббат, ин аст, вақте ҳисси он аст, ки дар ҳақиқат ғайриимкон будан ғайриимкон аст. Чуноне ки он намехост намехост. Ҳатто агар шумо чунин шахсро озод кунед, он ҳам ҳамон қадар, дертар ё дертар, шумо дар бораи ӯ фикр кардан, орзу кардан ва мехоҳед, ки ба вохӯрӣ бароед. Ва ин хоҳишҳо на танҳо platonic нестанд. Ва аз он чизе, Ин ҳама маъмул аст, зеро ҳисси эҳсосоти эҳсосии муҳаббат ба шахсияти мо, мо онро мехоҳем ва бо ин ҳеҷ коре карда наметавонем.
Эҳтимол, маъқул шудан бо эҳсосоти монанд низ метавонад ҳамроҳ шавад. Аммо фарқияти он аст, ки бо эҳсосоти ин эҳсосҳо осон ва фаромӯш карда мешаванд. Вақте ки муҳаббат ба мард меорад, ҳарчанд ӯ мехоҳад, ӯ низ муддати тӯлонӣ танҳо дар бораи ягон кас фаромӯш намекунад ва хоҳиши ин шахсро дорад, новобаста аз он ки ӯ мехоҳад, қатъ шавад.
Шумо дар бораи эҳсосоти дигар чӣ гуфта метавонед? Мумкин аст, ки эҳсосоти эҳсосӣ бештар бошад. Мо ӯро ба марди озмоишӣ табдил медиҳем, ки ӯро чун дӯст, ҳамсафар ва бародараш ҷустуҷӯ кунем. Агар мо мебинем, ки Ӯ моро дӯст намедорад, пас мо онро хеле ором мегирем. Албатта, ин каме нороҳат аст, аммо, дар ҳар сурат, ин ҳисси зуд зуд мегузарад. Аммо вақте ки ба муҳаббат меояд, пас аз рад кардан ва рад кардани эҳсосот ҳасад, гиряву золимон. Одамон мехоҳанд, ки эҳсосоти ӯ на танҳо фаҳманд, балки қабул. Вақте ки ин ҳодиса рӯй надиҳад, вай ба таҷрибаи худ сар кард, ба депрессия афтад ва муддати тӯлонӣ дар худ мустақил гардад. Баъзе вақтҳо вақте ки одамон, баръакс, саргармии эҳсосотро ба ҳар як атроф сар мекунанд. Аммо, ба ҳар ҳол, бояд қайд кард, ки шахсе, ки муҳтоҷи худро ҳис мекунад, аз ҳад зиёд ғамгин мешавад ва агар аз муҳаббати ӯ қабул нашавад, дашном хоҳад гирифт.
Одамони меҳрубон аз оне, ки ба ҳақиқат наздик ҳастанд, ба онҳое, ки ҳақиқатан барои объекти муҳаббати онҳо тайёранд, фарқ мекунанд. Ин ба хислатҳо ва хусусиятҳои шахсии худ, инчунин намуди зоҳирӣ дахл дорад. Агар касе муҳаббатро мебинад, ки шахси дӯстдошта чизеро дӯст намедорад, вай кӯшиш мекунад, ки худро тағйир диҳад, то ки ӯ қадр ва фаҳманд.
Хуб, вақте ки ин тағйиротҳо ба он ишора мекунанд, ки шахси воқеан хуб, зебо ва зебо мегардад. Аммо аксар вақт чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки ба хотири муҳаббати одамон ба корҳои беинсофона рафтор мекунанд. Онҳо худро ба худ меоранд ва намефаҳманд, ки ин тағиротҳо танҳо ба нобудкунӣ оварда мерасонанд. Бале, муҳаббат ҳамеша офарида нашудааст. Баъзан онро нобуд кардан мумкин аст ва он қадар зиёд аст, ки ҳама чизро баргардондан душвор аст ва ба шахсе, ки аввалин шуда буд ва он чизеро, ки ӯ зиндагӣ мекард, хотиррасон мекунад.
Аммо, ҳол он, ки ин ҳиссиёт аст, ки имрӯз аст. Барои касе, ки мо бо он ғамхорӣ мекунем, касе ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки худашро тағйир диҳад, боз ҳам зебо, оқилона ва заҳмат кашад. Шумо метавонед ин вазъро дар роҳҳои мухталиф мутобиқ кунед. Аммо моҳият ҳамеша ҳамеша мемонад. Муҳаббат аз эҳсос фарқ мекунад, ки барои он муҳаббат мо ба охир мерасад. Аммо бо меҳрубонӣ, ҳама чиз каме фарқ мекунад. Бале, барои як шахси хуб, мо метавонем кӯшиш кунем, ки бисёр кор кунем. Аммо, вақте ки мо фаҳмидем, ки мо коре нодуруст кор карда истодаем ё ба таври ҷиддӣ қадам намегузарем, пас танҳо як бизнесменро тарк мекунем ва роҳи зиндагӣро сар мекунем. Вале муҳаббати ӯ ҳатто қатъ нахоҳад кард, вақте ки ҳамаашон гӯянд, ки рафтори ӯ қобилияти нодуруст дорад.
Муҳаббат ва эҳсосоте, ки ҳисси як реша дорад. Аммо онҳо дар тарзҳои гуногун инкишоф меёбанд. Албатта, на ҳамаи одамон наметавонанд зуд ва ба таври кофӣ муайян кардани он фикр кунанд. Аммо, аксаран, бисёриҳо бояд фаҳманд, ки чӣ гуна ҳиссиёт ва чӣ гуна зиндагӣ карданро дорад. Дар асл, новобаста аз он ки мо дар бораи назария ва тарзи гап дар бораи мантиқӣ гап мезанем, ҳама чиз танҳо фаҳмидан мумкин аст, агар мо диламонро гӯш кунем. Агар шумо худатон худро ҳис накунед, ё ин ки ба шумо маъқул нашавед, аз он ки дар дили мо ҳисси бештар пайдо кунед, ба осонӣ муайян кардани эҳсосоте, ки мо ҳис мекунем. Вақте ки танҳо раҳмдилӣ вуҷуд дорад, касе ҳеҷ гоҳ хоб намекунад ва бо ақидаи ин шахс бедор хоҳад шуд. Ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи фикр фикр намекунад, ки ба касе зарар расонидааст ва намедонад, ки чӣ тавр ин вазъро ҳал мекунад. Дар асл, муҳаббат дорои зоҳироти гуногуни гуногун аст. Бо вуҷуди ин, он воқеӣ аст. Мо танҳо ҳама чизро фаромӯш мекунем. Ва агар, ба касе муроҷиат кунем, мо мефаҳмем, ки мо наметавонем бе ин шахс наметавонем, то ки ҳатто анҷоми ин дунё набошад, яъне ин муҳаббат аст.