Дар он ҷо 2 узвҳо мавҷуданд. Ӯ бештар эҳсосот, сабр, ӯро кӯр карда, шӯрида, бо ӯ роҳ мерафт. Шумо ҳамсари худ намедонед, чунки шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед, ки ӯ метавонад хеле вазнин ва ғамхорӣ кунад ва баъзан ҳатто фикр кунед, ки ӯ аз кӯдакӣ бо шумо хубтар аст. Хуб, дар ин ҳолат, шумо танҳо барои ин оила хурсандед ва ба таври ҷиддӣ гуфтанӣ ҳастед, ки шумо падар ҳастед! Аммо дар аксари ҳолатҳо, ҳама чизи дигар аст. Ҳамон вақт, шумо якҷоя бо ҷунбишҳои аввалини кӯдак дар ғамхорӣ хурсанд будед, шавҳар бо шумо дар ultrasound пеш мерафт ва дасти худро нигоҳ дошт, тамошои тасвир дар мониторинг, ҳатто ҳатто ба мағозаи интихобкарда розӣ шуд Бевазан барои кӯдаки ва бо тӯҳфаи бузурге барои ғуломи оянда (ворис) ҷамъ овард. Ва ҳоло лаҳзаи шавқовар - вохӯрии тӯлонитарини волидон бо кӯдак! Ва занатон ба назар чунин метобад, ки ӯ иваз карда шудааст ... ӯ хашмгин шуд, пинҳонӣ шуд, аксар вақт дар кор кор мекард ё не, тамоми шаб даромада наметавонад, ва дар бораи кӯмак аз ҷониби ӯ гап намезанад! Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Чӣ гуна ба барқарор кардани муносибатҳои гармии қаблӣ? Баъд аз ҳама, кӯдак ҳам ба волидон ниёз дорад!
Аввал шумо бояд фаҳманд, ки чаро ин ҳодиса рӯй дод? Муносибати шумо пеш аз таваллуди кӯдак чӣ гуна инкишоф ёфт?
Ҳамаи шумо диққати худро ба шавҳари худ супорида будед, ҳамаи корҳои хонаҳо бо ӯ алоқаманд буданд: «Кадом пухта барои хӯроки хӯрокхӯрӣ, ки шавҳари ман маъқул буд?», «Ва оё ӯ онро мебахшад, агар мӯямро бубинам?», «Не, Дигар ресторан, чунки ӯ ошёна дорад! ".
Ва чӣ ҳоло? Ҳама роҳи баръакс - ҳамаи диққат ба аъзоёни нави оила равона карда шудааст, ва барои як дӯстдошта танҳо якчанд дақиқа вуҷуд дорад, ки якчанд дақиқа дар як хӯроки пешинӣ фурӯхта шаванд.
Барои пешгирӣ кардани бӯҳрони оила, психологҳо тавсия медиҳанд, ки пеш аз таваллуди кўдак омодагии худро ба инобат гиред:
- барои таваллуд барои навзод, барои қабули қарорҳо оид ба саломатии худ ва рушди муқаррарӣ;
- Омӯзед, ки чӣ гуна вақтро ташкил кунед, бештар мустақил гардед, танҳо ба худатон такя кунед;
- барои қабул кардани он, ки ҳоло шумо худатонро хеле қонеъ хоҳед кард, то қонеъ гардонидани талаботи шумо;
- ба оромона ба хоҳишҳои ҷовидона аз хешовандони шавҳар муроҷиат кунед, чунки шумо акнун на танҳо зан ҳастед, балки модари писарашон (набера);
- барои бадрафторӣ дар муносибат бо шавҳараш;
- мусоидат ба муносибатҳои одилонаи аъзоёни оила.
Бисёриҳо ... Вале муҳимтарин чиз ин аст, ки қарор дар бораи нигоҳ доштани оила қарор қабул кунед.
Пештар дар деҳоти оилаҳое, ки шумораи зиёди кӯдакон доштанд, кӯдакони хурдсол ба кӯдакони калонсол машғул буданд. Ҳоло вазъияти демографӣ тағйир ёфтааст. Ҳатто дар оилаҳои некӯаҳволӣ каме ду ё се кӯдаки таваллуд таваллуд мекунанд, ба тавре ки модарон ҷавонон барои пинҳон кардани кӯдакони психологӣ камтар омодаанд ва баъзеҳо танҳо аз хешовандон ё дӯстдоштаро шунидаанд.
Бо таваллуди кӯдаки аввал, муносибати байни занҳо ба сатҳи нав меоянд. Ва агар нақши модари шумо барои шумо беэътино бошад ва шумо наметавонед онро аз даст надиҳед, пас нақши падари он барои мардон «ихтиёрӣ» аст, барои осон кардани оила аз волидон, коргарон ва дӯстон осонтар аст. Пас, чӣ гуна бояд дар ин ҳолат рафтор кунед, то ки муносибатҳои вазнинро зиёд накунанд?
Барои фаҳмидани чизи асосӣ муҳим аст, ки шавҳар тағйир ва рафт, зеро ӯ ҳасад аст! Ва дар ин ҷо муҳим нест, ки вазъиятро бо муноқишаҳо ва бадбахтиҳои мунтазам бадтар накунанд, балки кӯшиш кунед, ки вазъиятро ҳал кунад ва аз низоъҳо дур кунад. Психологҳо якчанд маслиҳатҳо медиҳанд, ки чӣ тавр ин корро анҷом диҳанд:
- Бо вуҷуди он, ки ӯ ҳамсарашро ба таври ҷиддӣ нақл мекунад, ӯ вазифаи на танҳо вазифаи шавҳар, балки аз падар аст. Ва аз ӯ эҳтиёт шавед, ки ҳисси эҳёи ӯро фавран талаб кунед. Шояд он моҳҳо, ҳатто ҳатто солҳо мегузорад. Мувофиқи тадқиқот, дониши падар танҳо соли сеюми ҳаёти кӯдакии шумо зоҳир мешавад;
- на ҳамаи кӯшишҳоеро, ки ба дӯши худ гузоштаед ва ба таври осоишта ба ҳадди аққал як қисмати каме аз падари шумо интиқол диҳед: ба дорухона барои кӯдакистонҳо рафта, хӯроки кӯдаконро харидорӣ кунед, ба беморхонаи кӯдакон кӯч кунед, ҳангоми хобидани сари шумо. Бо гузашти вақт, падари ҷавон дар раванди ҳамкорӣ иштирок хоҳад кард. Ва дертар ин рӯй медиҳад, суръат бахшидани эҳсосоти ҳиссиёти ӯ;
- Ба шавҳараш диққат диҳед, дар бораи он чӣ ки ташвиш ва изтироб дорад, сӯҳбат кунед. Ӯ на фишори камтаре меорад, зеро ҳаёти ӯ низ тағйир ёфтааст. Ба шавҳари худ гӯед, ки шумо ҳанӯз ӯро дӯст медоред, ки ӯ ҳоло аз шумо хоҳиш мекунад,
- Ҳодисаҳои бесамар ва ё таҳаввул нашавед. Агар шавҳари шумо аз ним соат дертар аз кор ба хона барояд, ин маънои онро надорад, ки ӯ ба шумо хиёнат мекунад;
- Ба муносибати волидон дахолат накунед. Масъалаҳои шумо танҳо мушкилоти шумо ҳастанд. Шумораи зиёди никоҳҳо алоҳида баста мешаванд, зеро хешовандон дар муносибат ба онҳо халал мерасонанд. Албатта, онҳо шуморо танҳо хуб дӯст медоранд, вале натиҷаи оила, шикастан, стресс дар кӯдак;
- Дар хотир доред, ки шумо ва шавҳаратон психологияи гуногун доранд! Ва он чи барои шумо хеле муҳим аст, ба ӯ лозим нест, ки чӣ гуна дандонеро, ки кӯдакро бо аввалин аст, ҳангоми зарурат бо кӯдаки роҳ бардоред, ки ӯ осон аст ... Ин маълумот зуд тағйир меёбад. Пас, чаро онҳоро ёд кунед?
Ва муҳимтар аз ҳама - дар ҳар ду ҳолат ҳар ду ҳам айбдор мешаванд. Ва шумо бояд вазъияти муноқишаро бо худатон, бо таҳлили рафторатон ҳал кунед. Кӯдаки шумо тавонистааст, ки дар якҷоягӣ ва муҳаббат инкишоф ёбад, ва ин танҳо аз ҷониби волидони хушбахт дода мешавад, ки бо фаҳмидани мушкилоти оилавӣ ҷавобгар нестанд. FM Dostoyevsky ибрози назар дорад: "Дар ҳаёт чизи муҳимтаре вуҷуд надорад, ҳеҷ чизи назаррас ва муфиде аз хотираи дурахшон ва гарм, хеле равшан ва хуб аст. Он дар оила ҷойгир аст ва дар лаҳзаҳои душвор кӯмак мекунад ». Ин дар солҳои аввали зиндагии он аст, ки фазои атроф дар ташаккули шахсияти худ хеле таъсирбахш аст. Пас, танҳо як оилаи дӯстона қобилияти психологии солимро инкишоф медиҳад, ҳатто агар шавҳар пас аз таваллуди кӯдак тағйир ёбад.