Психологияи кӯдакон дар кӯдакон аз ҳолати муқаррарии "хона" фарқ мекунад. Дар назди волидон кӯдак ҳамеша орому осоиштагии худро ҳис мекунад ва ҳокимияти худро дарк мекунад. Вақте ки кӯдакон дар кудакон ба муаллимон супорида мешаванд, шояд ҳатто метарсанд. Ин лаҳзаи психологӣ мебошад, ки дахолати тарафҳои сеюмро талаб мекунад. Волидайн набояд кӯшиш кунанд, ки кӯдакро бовар кунонанд, омӯзгор бояд муносибати кӯдаконро пайдо кунад. Одатан, дар як лаҳза кӯдакон бо назардошти рафтори волидон нодуруст муносибат мекунанд. Масалан, вақте ки кӯдак ҳамеша бо модараш зиндагӣ мекунад, ногузир аст ва акнун вай аз муҳити атрофаш «аз берун» берун мешавад. Кӯдакон дар кӯдакон ҳамеша намехоҳанд, ки ба он роҳ бираванд, ки сабаби рӯҳияи психологӣ дар лаҳзаи аввали ташрифоварӣ мегардад. Психологияи кӯдакон мураккаб аст, беҳтар аст, ки ба парастории кӯдакон дар ҳар ду ҷониб, ки барои фаҳмидани кӯдак кӯмак мекунад, беҳтар аст.
Омӯзгорон аввалин ноустувории психологии кӯдакон мебошанд. Онњо ўњдадоранд, ки кўдаконро дар њузури кўдак иваз кунанд. Дар ин ҳолат ягон муаллим ҳуқуқи кӯдакро ҷудо намекунад, агар "Пет" пайдо шавад, ҳасад бо ӯ бедор хоҳад шуд. Ин як хатои фоҷиавӣ хоҳад шуд, як иттиҳодияи умумӣ нобуд хоҳад шуд ва он бояд муносибатҳои иҷтимоиро ба вуҷуд орад. Муаллимони ботаҷриба кӯшиш мекунанд, ки ба ҳама диққат диҳанд. Кӯдакон инро фаҳмиданд ва зуд ба канори ягонагӣ мераванд.
Психологияи кӯдакон дар куҷо метавонад хоҳиши оддии алоқа дошта бошад. Ҳаёти иҷтимоии кӯдак дар ин муассиса оғоз меёбад. Пеш аз он, ки кӯдакона кӯдак метавонад бо кӯдакон дар кӯча ё дӯстони оила муошират кунад, аммо онҳо ба ҳамдигар муроҷиат накарданд. Пас аз сафари аввал, ҷои нав, кӯдак ба зарурати муоширати ҳаррӯза бо одамони дигар аҳамият медиҳад. Психология метавонад тағйир ёбад. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки кӯдак ба бозгашти кӯдакистон бармегардад. Сабаби муқовимат ба дигар кӯдакон, ки ҳатто дар охурӣ рӯй медиҳад. Волидон бояд ба фарзандон ба осонӣ муошират ва аҳамияти ташриф овардани боғро шарҳ диҳанд.
Кўдакї марњилаи муњимтарини инкишофи психологии кўдак мегардад. Дар он, ӯ фаҳмиши худро дар бораи ҳаёти иҷтимоӣ оғоз мекунад. Қисми муҳими ин қадами омӯзгорон ва дигар фарзандон мебошад. Роҳбари таҷрибадор кормандони психологиро интихоб мекунад. Чунин омӯзгорон наметавонанд танҳо як усулро ба ҳар як кӯдак интихоб намоянд, балки дар муносибатҳои гарм муҳайё созанд. Психологияи кӯдакон дар навзодҳо мусбат аст. Бо ин сабаб, муассисаҳои хусусӣ барои волидон ҷолибтаранд.
Психологияи кӯдак барои он ки дар марҳилаҳои аввали ҳаёт азоб мекашад, хеле муҳим аст. Хусусан кӯдакистонҳо махсусан муҳим мебошанд, аммо волидон низ бояд дар рушд иштирок кунанд. Онҳо метавонанд ба кӯдакон таъсири манфӣ расонанд, метавонанд ӯро қадами дуруст бигӯянд ва фаҳмонанд, ки чӣ кор кардан лозим аст. Бинобар ин, шумо бояд ба ҳамаи эҳсосоти кӯдак, ки аз куҷо сар задааст, диққат диҳед. Намудҳои эҳсосоти манфӣ беҳтар аст, ки фавран қатъ карда шаванд, вагарна кӯдак метавонад як қисми ҷомеа гардад. Дар натиҷа, дар натиҷа ба мушкилиҳои калонсолон, ки аз тарафи рушди психологӣ идора карда мешаванд, оварда мерасонад.