Чаро ин воқеа рӯй медиҳад, ки духтар ё зан занро ба марди муносибе табдил намедиҳад ва чӣ тавр ҳаёти шахсиро пас аз ҳама чӣ гуна офаридааст? Солҳои пеш аз 25-30 имконияти бо марде мувофиқ барои нақши шавҳари ояндаи ӯ хеле баланд аст. Агар, сарфи назар аз он, ки зан занро меҷӯяд, ин тавр намешавад, яке аз сабабҳо бояд фаҳманд. Сабаб дар аввал имконпазир аст. Дар ин ҳолат зарурати фаҳмидани сабабҳои ин шармандагиро фаҳмидан зарур аст, кӯшиш кунед, ки маҷмӯаҳояшонро аз даст диҳанд ва ба худписандӣ ва худписандӣ роҳ диҳанд. Эҳтимол зан аз намуди вай хушнуд бошад. Стратегист ва психолог метавонад дар ин ҷо кӯмак расонад. Ба мо лозим аст, ки худро беҳтар кунем, қабул кунем ва худро барои он, ки мо ҳастем, дӯст дорем. Занон дорои маълумоти хуби табиӣ ҳастанд, аммо онҳо танҳо танбал нестанд ва намехоҳанд худашон ғамхорӣ кунанд.
Сабаби дигари имконпазир - таҷрибаи пешинаи манфӣ дар муносибат бо мардон. Зан метавонад дар робитаҳо ва дар мардҳо пас аз хатогиҳои шахсӣ азият кашад. Чӣ тавр зане, ки танҳо ҷони худро дар ҳаёти худ ташкил карда метавонад? Дар ин ҳолат, бояд боварӣ дошта бошед, ки на ҳама мардон хеле бад ҳастанд, ки ба шумо лозим аст, ки шахси шахсии худро "ҷустуҷӯ кунед", ва барои он ки шумо бояд ба одамон боварӣ дошта бошед, ба марди дуруст назар кунед, барои хушбахтӣ мубориза баред.
Занон, махсусан сутуни 30-сола, баъзан метавонанд ҳаёти шахсиро ташкил кунанд, зеро онҳо талабот ва хоҳиши мардонро талаб мекунанд. Илова бар ин, чуноне, ки аллакай зикр шудааст, аксар вақт мардон бо ин вақт машғуланд. Аммо интихоби ҳарчанд маҳдуд аст, аммо ҳамаи онҳо боқӣ мемонанд. Баъзе занҳо беҳтарин ҷустуҷӯ мекунанд, вале бояд дар хотир дошта бошем, ки ҳеҷ як халқе вуҷуд надорад, ки ҳар як камбудиҳои худро дорад, яке аз онҳо бояд пурра ва арзёбӣ карда шавад ва на бо «хишт». Хусусияти асосӣ ин аст, ки оё шумо дар бораи шахсе мувофиқат мекунед ё не, оё камбудиҳои он бар принсипҳои шумо ва хислатҳои шахсии шумо вобаста аст.
Баъзе занҳо, баръакс, омодаанд, ки чашмони худро ба ҳар гуна норасоиҳо нигоҳ доранд, агар танҳо як мард наздик бошад. Инчунин нодуруст аст. Оё шитоб накунед. Бо шарофати он, ки шумо метавонед бо ин шахс, бо камбудиҳо, одатҳо, хоббинӣ ва ғайра шинос шавед. Баъд аз ҳама, тағйир додани шахси калонсол ба гумон аст, ки рӯй диҳад.
Аксар вақт, занони танҳо бо сарвари мактаб, кор, пешравӣ дар марҳилаи касбӣ мераванд. Онҳо таълими хуб мегиранд, ба баландтаринҳо дар кори худ дастрасӣ пайдо мекунанд, боварӣ доранд, худписанд мешаванд ва ин хуб аст. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки қобилияти вақтро барои зиндагии шахсӣ ва муносибатҳо дар ҷадвали замонавӣ ҷудо кардан мумкин аст.
Занҳо ҳастанд, ки танҳо танбалиро интихоб мекунанд. Онҳо муносибати худро комилан рад мекунанд, худро мустақилона ва иҷро мекунанд. Дар танҳоӣ танҳо як тараф, хуб ва бад аст. Аз як тараф, як зани ягона - худаш ҳамроҳи худ, метавонад вақти ройгонашро ҳамчун ва дар куҷо ва бо касе харҷ кунад. Вай бояд ба касе ҳисобот надиҳад, дар айни замон вай метавонад ба муносибатҳои ғайримутазимат оварда расонад. Вай ба ҳаёти ҳаррӯза маҷбур намекунад, масалан, ӯ мехоҳад - ба хӯрок омодагӣ, намехоҳад - кор намекунад. Чунин зан метавонад ба дӯстдораш бисёр вақт вақт ҷудо кунад. Аммо низ камбизоатӣ вуҷуд дорад. Масалан, зан бояд проблемаҳои ҳаётро қариб ба танҳоӣ ҳал кунад ва ҳал кунад. Албатта, албатта, дӯстон ҳастанд, аммо онҳо ҳаёти худро доранд ва тамоми бори душвориҳояшонро дар бораи онҳо дарк мекунанд, ки ягон мушкилӣ ба даст намеояд. Вақте, ки ба шумо кӯмаки боэътимодие, ки дар назди шумо ҳастанд, хурсандӣ кунед, ки шахси наздик, ки ҳам дар ғаму ғусса ва ҳам ғамхорӣ кӯмак мекунад. Дар охири он, дӯст доштан ва дӯст доштан хуб аст.
Масъалаи танҳоӣ ҳалли худро пайдо кардан мумкин аст, чизи асосӣ на аз даст додани дил ва боварӣ ба комёбӣ. Бисёриҳо ба дӯстони худ бо ҳамсарашон ва дӯстони худ, хусусан издивоҷ ва оиладор, инчунин хешовандон кӯмак мерасонанд. Шумо метавонед бо марде муносибати хуб дошта бошед, агар шумо дар хона монед ва вақтро дар ҷойҳои гуногун ҷойгир кунед, ки дар ҳақиқат ин мардро медонед. Баъд аз ҳама, шумо аксар вақт ба ҷуфти ҳамсарон вохӯред, ки дар кӯча вохӯрдаанд.
Чӣ тавр зане, ки танҳо ҷони худро дар ҳаёти худ ташкил карда метавонад? Имрӯз бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки мардро пайдо кунанд, Интернетро донанд, баъзеҳо хеле бомуваффақиятанд. Бисёр агентиҳои издивоҷ вуҷуд доранд, ки хизматрасониҳои зеҳнӣ, сайтҳои гуногуни знакомствӣ ва ғайра пешниҳод мекунанд. Чунин захираҳо ба шумо пешниҳод мекунанд, ки ҳамаи параметрҳои заруриро муқаррар созанд: синну сол, баландӣ, вазн, шавқманд, мақсади шиносоӣ ва ғайра. Дар Интернет интернет танҳо одамони кофӣ вуҷуд доранд, аммо вақте ки шумо вохӯред ва муошират кунед, шумо бояд қоидаҳои муайяне ба даст оред. Бо дарназардошти он, ки ҳангоми иртибот дар Интернет, тасвири шахсе, ки шумо намояндагӣ мекунед ва шахсе, ки воқеӣ буда метавонад хеле гуногун аст. Баъд аз ҳама, вақте ки муоширати мард худро дар нури офтоб тасвир мекунад, дар ҳоле ки, албатта, кӯшиш мекунад, ки камбудиҳо пинҳон карда шавад. Пас, пурра ба шахсе, ки шумо дар шабака сӯҳбат мекунед, то ки дар ҳаёти воқеӣ шумо ноумед нахоҳед шуд.
Ҳангоми дар Интернет ҷойгир шудан бо мақсади зӯроварӣ ва муносибатҳои минбаъда шахсе, ки ғайримуқаррарӣ намеҳисобад, ҳеҷ каси дигарро насб накунед. Пайвастшавӣ, оммавӣ ва оммавӣ, кӯшиш кунед, ки якҷоя шавқовар бошед, дар асл нависед, иброзҳои ҷолибро истифода набаред, фаҳмед, ки чӣ гуна ба одам дар як ҳисси хуби калима задан. Ба зудӣ кӯшиш накунед, қариб як рӯзи оянда ба вохӯрӣ, бештар бо мардон сӯҳбат кунед, беҳтар фаҳмед ва фаҳмед, ки оё ҳатто бо ӯ вохӯрӣ кардан муҳим аст.
Агар пас аз чанд вақт ба вохӯрӣ биёед, кӯшиш накунед, ки касе ба шумо намерасад, кӯшиш накунед, ки масхарабозии пешакӣ зуд ё дертар баста шавад, ва барои ҳар касе беҳтар нест.
Чӣ тавр зане, ки танҳо ҷони худро дар ҳаёти худ ташкил карда метавонад? Ҳар ҷо, ки қарор кунед, ки ҷуфти худро ҷустуҷӯ кунед, агар шумо онро фавран дарёфт накунед, даст кашед. Ба боварӣ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо дӯстони наздикатон мулоқот хоҳед кард ва ҳаёти хушбахтро бо ӯ месӯзонед.