Афзалиятҳо
Мо ба онҳо ҳамроҳ шудаем, мо дар ҳаёти онҳо дар эмотсионалӣ иштирок кардаем. Мо тайёр ҳастем, ки вақтҳои шахсӣ ва ғамхории худро барои онҳо тамошо кунем, ба воя расондан ва ба хӯроки фоиданок табдил диҳем ... Мо ҳама гуна норасоииҳоеро, ки бо нигоҳубини онҳо алоқаманданд, таҳаммул менамоем: пашмаш, ки он аллакай дар ҳама хонаҳо аст, бӯйҳои махсуси онҳо. Барои ҳамаи ин қурбониҳо чӣ гуна аст? То ба наздикӣ, ҳама психологҳо розӣ буданд, ки дар хона хонае дошта бошад, ки нақши мусбӣ дошта бошад. Масалан, дар ҳузури сагаш, як кӯдаке, ки намедонад, ки чӣ гуна мутассифона ва касе ки имконияти ширинро омӯхтааст, ногаҳон онҳоро бе ягон суруд хонад. Пиронсолон дар алоқа бо сагҳои нокофӣ пайдо мешаванд. Мо мехоҳем, ки бо қуттича алоқа дошта бошем, зеро он бехатарӣ, пешгӯишаванда ва фаҳмо аст. Мо медонем, ки ҳангоми баромадан аз хона, марҳилаи зебо бо овози баланд сар мезанад ва бар зидди пойҳояш рӯ ба рӯ мешавад. Ва новобаста аз он, ки мо тиллоеро ба даст меорем, саг мо онро дар дандонҳои мо меорем. Тамос бо бародарони хурдтарини мо дар ҳақиқат ба мо розигии ҳақиқӣ меорад ва бо мусбат мусбат аст, барои мо осон аст. Баъд аз ҳама, мо бо онҳо сӯҳбат мекунем, дар бораи сирр ва таҷрибаи худ нақл мекунем, боварӣ дорем, ки ҳайвонҳо моро мешунаванд ва ҳама чизро мефаҳманд. Ба ибораи дигар, мо ҳамеша боварӣ дорем, ки мо аз ҳар гуна амалҳои худ ё ҳатто калимае, ки барои мо хеле муҳим аст, қабул кунем. Умуман, ҳузури саг ё кош дар хона дорои афзалиятҳои зиёд аст. Мо ба назар мерасад, ки онҳо ба мо мефаҳмонанд, мо ба онҳо миннатдорем ва эҳсос мекунем, ки ба мо, эҳсосоти эмотсионалӣ. Онҳо ҳеҷ гоҳ моро танқид намекунанд ва моро қабул намекунанд. Баъд аз ҳама, саг, аз ҷониби калон ва на он қадар муҳим аст, ки чӣ гуна хуб аст, ки соҳиби он аст. Ин як чизи монандест, ки ин қабули номувофиқи, ки аз модараш ба фарзанди худ таваллуд шудааст. Ва баъд аз ҳама, мо ҳамон тавре, ки мо калон мешавем, кам нестем.
Қабул аст, ки аз ҳама вақт хеле осон ва бехатар аст, ки мо дар ширкати дигар одамон, ҳатто наздикони наздик бошем. Баъд аз ҳама, онҳо хеле пешгӯинашавандаанд, аксар вақт калимаҳо ва амалҳои онҳо метавонанд ба осеби сахт зарар расонанд. Ғайр аз ин, онҳо ба мо арзёбӣ мекунанд, ҳол он ки ҳамеша на ҳама мусбатанд, аксар вақт ҳатто танқид шудаанд. Дар ҷомеаи мардум, мо каме дар бораи эҳсосоте, ки мо аз таблиғот бо саг ва дӯстдоштаи худ мебинем, ҳисоб карда метавонем. Дар ин ҳолат, на ҳамаи мо дар баҳсу мунозира бо муаллифи эрозияи маъруфи зиддиэпидемиологӣ қавӣ мегардонем: "Бештар ман одамонро шинохтан мехоҳам, бештар сагҳоро дӯст медорам". Ва он гоҳ, танҳо бо сагҳои мо қуввату қувваттар ҳис мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳаёт, некӯаҳволӣ ва дилхоҳ бевосита ба мо ва қарорҳои мо вобаста аст. Ва ҳисси аҷибе, ки мо ҳис мекунем, ғамхорӣ кардан ба Пет, онҳо моро тасаллӣ медиҳанд ва тасаллӣ медиҳанд. Ва дар ҷавоб ба савол, чаро хуни гармидиҳандаи гармидиҳӣ табоҳҳои мо, ба назар мерасад, хеле равшан аст. Аммо, на ҳама чиз ин қадар оддӣ аст. Мо аксар вақт дар сагҳои мо сармоягузорӣ намекунем, на танҳо аз сабаби он, ки мо фишор ва мо мехоҳем.
Мо ба ҳайвоноти мо ба ҳиссиёти инсон, амал, ҳиссиёт ва фикрҳо аҳамият медиҳем. Мо ҳайрон намешавем, ки баъзан фикр мекунем, ки каме бештар - ва ӯ гап мезанад ва шахси пурқувват мешавад. Ин падида ин антропоморфизм ном дорад. Ин дар бораи он аст, ки ҳайвонҳои одамкушона аксар вақт ба аъзоёни пурраи оила ба мо муроҷиат мекунанд. Он ба ҳаёти оилавии мо дохил карда шудааст. Ин чизе нест, ки баъзе ҷуфтҳои синну сол, ки фарзанд надоранд ё фарзанд надоранд, аллакай калон шудаанд ва хонаҳои волидайнро тарк мекунанд, ба саг ё гурбаашон ҳамчун кӯдакашон муроҷиат мекунанд. Аксар вақт онҳо эътироф мекунанд, ки онҳо ба чунин фарзандони худ чунин эҳсосоти сахт надоранд.
Муносибатҳои чоргонаи банақшагирифташуда
Таҳқиқоти охирин хулоса дар бораи нақши махсуси мусбии саг ё кош дар рушди оила тасдиқ намекунад. Далеле, ки мо аз он огоҳ нестем, сагҳои мо ҳамчун миёнарав дар робита бо аъзоёни дигар истифода баред. Бисёр вақт дар ҳузури ҳамсараш чор дӯстии дандон дар оила аллакай як нишонаи норасоии алоқаи эмотсионалии навъи муайяни ӯ буд. Ба ибораи дигар, ҳайвон метавонад мушкилоти онро осон кунад, ё баръакс, метавонад онро бадтар кунад. Аммо вай ҳеҷ гоҳ онро ҳал намекунад. Ин ҳама вақт як андоза аст. Маълум аст, ки малакаи ватанӣ метавонад оиларо дар марҳилаҳои мухталифи инкишофи он, давраҳои зиндагӣ дастгирӣ кунад. Ғайр аз ин, намуди ӯ дар оила ҳеҷ гоҳ тасодуф нест. Қарори оғоз намудани саг ё кош аксар вақт дар лаҳзаи хеле камёфт ба миён меояд - вақте ки оила тағир меёбад (дар вақти ҳомиладории зан, фавран пас аз таваллуди кӯдак ё вақте ки 3-сола мешавад, ё 13-15). Ин сабаби он аст, ки аъзоёни оила кӯшиш мекунанд, ки стрессҳои психологиро коҳиш диҳанд, ки ин тағйиротро бо ёрии Пет дида мебаранд. Ва ба ҷои он ки наҷот додани онҳо, оила барои онҳо омода нест, онҳо бо онҳо мубориза намебаранд. Сипас пули чор-пошида як ресмоне мегардад. Ғайр аз ин, дар чунин мавридҳо имкон намедиҳем, ки оилаи худро ба оғози саршуморӣ роҳ надиҳем.
Сеюм шумо?
Дар терапевтҳои системавии оилавӣ оилае дида мешавад, Ба ибораи дигар, як оила аз се нафар аз як ҷуфти бештар изҳори нигаронӣ мекунад. Сеюм ба дигар аъзоёни оила имкон медиҳад, ки ташвишро паст кунад. Одатан, сеюм ба кӯдакон табдил меёбад. Ин як канали муътадил барои ифода кардани эҳсосоти калонсолон аст: ҳангоми сӯҳбат дар бораи кӯдак, волидон наметавонанд мушкилоти алоқаманд бо муносибатҳои байни онҳо пайдо шаванд. Дар оилаи ҷавоне, ки дар он ҷо кӯдак вуҷуд надорад, ё дар як оилае, ки кӯдакони калонсолон аллакай аз волидон ҷудо шуда буданд, як писта ё пиёдагард ҷои психологиро иваз мекунад ... кӯдак. Ва барои як ҷуфти ҷавон, ва барои як паноҳгоҳҳои пухтаи ватани метавонад нақши "кӯдаки беҳтарин" бозӣ кунанд. Дар ин ҳолат, ӯ ба онҳо имкон намедиҳад, ки ба таври мунтазам ба миён омада, муноқишаҳоеро, ки ба миён оянд, ҳал кунанд. Ва ба оила имкон намедиҳад, ки марҳилаи навбатии давраи гузариш - кӯдакон ё фарзандони калонсолро тарк кунанд.
Ивазнашавандаи нодуруст
Баъзан дӯсти чор дӯстдор метавонад на танҳо кӯдак, балки аъзои дигари оилаашро иваз кунад. Бигӯед, ки ҳангоми издивоҷ аз шавҳаре, ки зани шавҳардор аст, ки метавонад ба зӯроварӣ иҷозат диҳад, як зан сагу бетартиб ва сарзанишро сар мекунад. Сарфи назар аз кӯшишҳои тренер, hostess ба сагро нишон медиҳад, ки рафтори ношоистаро нишон медиҳад. Дар ин ҳолат, зан занро аз ҳолати муқаррарии «ҷабрдида-хонанда», ки ӯ дар издивоҷ таҷриба кардааст, боз мекунад. Дар ин ҳолат нақши паноҳгоҳи ватанӣ мусбат нест. Дар вазъияти дигар, як кӯдаки хурд ё парранда метавонад депрессияеро, ки марги аъзои оилаи калон дорад, наҷот диҳад. Дар ин ҷо нақши пасти мусбӣ аст.
Агентҳои махфӣ
Аксар вақт, сагҳо дар муносибатҳои байни ҷавонон бӯҳтоне ба миён меоянд. Онҳо принсипро истифода мебаранд - агар шумо кошиши маро намебинед, пас маро дӯст намедоред. Ҳамин тариқ, ҳатто аз худашон тарсу ҳаргиз, шубҳаҳо ва ғамхорӣ дар робита бо шарики худ пинҳон мешаванд. Бигӯед, духтаре ба як марди ҷавон меафтад, ва дар хона хонаи вай дорад. Дар баъзе мавридҳо, духтар бояд қарор кард, ки оё онҳо ба назди онҳо рафта ё не? Духтар аз ҷониби саволи ҷазо тасвир карда шуд: як ҷавон ба мӯйҳои ҳайвонӣ аллергия мекунад, бинобар ин, ӯ дар куҷо вайро дӯст намедорад, ки чӣ гуна бошад? Дар натиҷа, духтарча қарор кард, ки бо мард якҷоя шавад. Дар ин ҳолат, кош, бе донистани он, агенти ҷудогона гашт. Духтар худаш ва шиками ҷавонро шубҳа намуд. Боришоти вай роҳи роҳро ёфта, ҳамаи диққати худро ба кошона иваз кард. Баъд аз ҳама, агар духтар боварӣ дошта бошад, ки бо ин шахс ӯ ҳаёташро зинда мебахшад, кӯдакро таваллуд мекунад ва ӯ ҳамсарашро ба дигар устодон мефиристад. Дар акси ҳол, сагҳои чорпоя метавонанд нақши мусбӣ дошта бошанд ва ба наврасон аз волидони доимии назоратӣ ҷудо карда шаванд.