Варақи саг танҳо як шакли ифодаи эҳсосот аст. Ин маънои онро дорад, ки нишондиҳандаи аз ҳама аҷибашавии табиати саг, новобаста аз он ё ниятҳои он мебошад. Ҳайвон доимо онро равшан месозад, ки онро ҳис мекунад: саг ба сандуқи шумо шурӯъ мекунад, сипас бинии худро мезанад, пас думи он бо шодравӣ пӯшед, ва он гоҳ ногаҳон, он гоҳ рӯй медиҳад, bristles ... Баръакси гурбаҳо, сагон ҳамеша нияти худро ба ҳамла мефиристанд. Ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо огоҳ намекунад, ки «монанди ин» ба шумо тӯҳфаҳо мезанад. Масъалаи ягона ин огоҳӣ дар вақти муайян ва дуруст фаҳмидани он аст. Оқибатҳои сагҳо бисёр вақт омӯхта шуда буданд, танҳо як нафар бояд эҳтиёткор бошад ва боварии амиқи ин ҳайвонҳои ҷолибро ба даст орад. Он саг, ки тамоми хоҳишҳои худро танҳо бо ёрии сӯзанҳо ё лурраҳо - ё ба таври на он қадар хуб омӯхта, ё психологи бемориро ифода мекунад. Оби одд бояд тарсид ва тарсид аз кӯдакон. Догҳо бештар аз ҳама калонсолон дар рӯи замин хеле зебо мебошанд.
Олимон муайян карданд, ки агар саг ба думболагирии рост рост ояд, пас он дар ҳолати хуб қарор дорад. Агар думи саг, ки он дар дохили бино, ҳавлӣ ё назоратчӣ аст, ба тарафи чап нигариста, пас ин аломати равшане аз ташвиш ва изтироб аст. Ин ба арзиш додани диққат аст. Баъд аз ҳама, думи барои саг, ба мисли як марди табассуми васеъ дар тамоми дандонҳо. Агар саг муҳаббат ва эътимод ба як шахс ё дигар сагиро меандешад, он гоҳ ҳатто барои як шӯхӣ онҳоро бо думболашон мезанад. Ин роҳи ифодаи муҳаббат аст.
Оқибатҳои сагҳои дохилӣ ба принсипҳои ба ваҳшиён монанд монанданд. Дар арсеналии ҳар ду, ва дигарҳо ҳамеша ҳамеша ба сеҳру ҷоду, тахтача, библинг, yawning дохил мешаванд. Бо вуҷуди ин, воситаҳои ахлоқии забонҳои мухталиф ин чашмҳост. Онҳо содиқ ва садоқатмандона, муҳаббат ва эътимод доранд, ки дар ҳокимияти худ (ё пешво дар сурати сагҳои ваҳшӣ), босавод ва фаҳманд.
Забони махсуси ин сагҳо, агар саг гуруснагӣ ва ё ҳисси хунук, дард, танҳоӣ, пас аз он оғоз меёбад. Сагҳо бо ҳаракати бениҳоят ифтихор доранд, бо овози баланд, бо ифтихори бениҳоят ғамгин. Ин овозиҳо шунаванд, ҳар як хонадон барои дӯсти чаҳор пиёда ҳис мекунад. Хомӯш бошед, гӯшаи сагро дӯст медоред, ин имконнопазир аст.
Агар саг ба диққати одамӣ ё кӯмак ва муҳофизат ниёз дошта бошад, он гаҳҳо ва ҳатто гиря мекунад. Вай назар, ба назар намерасад, бевосита ба соҳиби чашм ва ёрӣ расонад. Дар ин ҳолат рад кардани он, ки Пет Петреус воқеият надорад, ва худи Пет худ инро хуб медонад. Баъзан сагон ин меланганд, ки аллакай таълими иловагӣ ва кори ҷиддиро талаб мекунад. Дар акси ҳол, саг танҳо «ба гардани худ нахоҳад нишаст».
Эҳтимолан як саг ҳамеша маънои як чизро дорад: ӯ дар рӯҳи бади худ истироҳат мекунад. Саг ҳис мекунад, ки ба таҳдид ва ба вай бо як теппа ҷавоб медиҳад. Баъд аз ҳама, на танҳо як мард, балки саг низ ҳайвон аст. Бинобар ин, вақте ки саг ба ҳокимияти худ ё ҳокимияти соҳиби он таҳдидҳои воқеиро ҳис мекунад, он гулӯла, сипас овози баландро баланд мекунад. Пас ӯ диққати устоди худ ва дигар сагҳоро таҳдид мекунад. Бо вуҷуди ин, саг метавонад бо хурсандӣ, бо хурсандӣ ба оғои худ шиносад. Аммо саг ҳеҷ гоҳ бо хурсандӣ парвариш нахоҳанд кард.
Огоҳҳои ҳайвонот дар реша фарқ мекунанд, хусусиятҳои сагҳои остона қобилияти ба оғо ба даст оварданро доранд, то ки ҳама чизҳои дар ҷон якбора якбора якбора иваз карда шаванд. Шахси содиқ, садоқатманд ва садоқатманд барои шахси воқеӣ дастгирии воқеӣ мебошад. Танҳо як саг ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ба оғои худ ҳукм нахоҳад дод, вай дар давоми якчанд сол интизор мешавад, ки ӯ як шахсро мебахшад, ки ягон гурба ё ягон чизи дигарро ҳеҷ гоҳ бахшида наметавонад.
Ин кӯтоҳмуддати омӯзиши "забонҳои кино" ба соҳибони саг кӯмак мерасонад, ки дӯсти кадафи худро хубтар фаҳманд. Муносибати мутақобила роҳи муоширати байни онҳо мебошад. Танҳо бо гӯш кардани саг ва омӯхтани он ба таври дуруст маънидод карда мешавад, одамон қодиранд, ки аз фаҳмиши нодуруст, қаҳру ғазаб, садама ва таназзули байни марду саг бипурсанд - ин зебо, зебоӣ ва сазовори ҳама ҳайвоноти хонагӣ.