Чӣ тавр ман метавонам бигӯям, ки фарзандаш омода аст, ки ба мактаб рафта, таҳсил кунад?
Ҳама кӯдакон шахсияти хеле дурахшон ва мустақиланд, ки ба маҳдудияти озодии амалҳо ва фикрҳо маҳдуданд. Аммо танҳо дар муассисаҳои таълимӣ бисёр маҳдудиятҳо, шароитҳо ва қоидаҳо, ки ҳамеша ба кӯдакон намерасанд, ва баъзан бефоида ҳастанд.
Муаллимон ва психологҳо сатҳи омодагии кӯдакро барои мактаб на танҳо дар бораи ақлу заков, балки хусусиятҳои физикии кӯдак муайян мекунанд. Ин ду нишондод барои қабул ба мактаб хеле муҳим аст, зеро хусусияти барномаи таълим дар минтақаҳои мо аз ҳад зиёд меҳнати кӯдаки кӯдак, ҳикмат ва физикӣ мебошад, масалан, қобилияти интиқол додани китобҳо ва ноутбукҳо ба мактаб ва иҷрои вазифаҳо дар синфҳои ҷисмонӣ.
Ҳамчунин, ҳангоми муайян кардани он ки оё кӯдак барои таҳсили омодагӣ омода аст, хоҳиши кӯдакон барои ворид шудан ба мактаб бояд ба инобат гирифта шавад ва дар бораи он фикру ақидаи ӯ дар бораи мактаб ва омӯхтани якҷоя маълумот пайдо мекунад. Бисёр зудтар, кӯдак аллакай дар бораи мактаббачагон, волидон ва дӯстон дар бораи мактаб бисёр медонад ва барои зудтар ба мактаб рафтан кӯшиш мекунад, зеро он аллакай «калон» аст. Вале фактҳои хеле ташвишовар ин аст, ки кӯдакон намехоҳанд таҳсил ё таҳсил кунанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд фаҳмед, ки сабабҳои ин хоҳишро фаҳмидан ва ба таври фаврӣ роҳҳои бартараф кардани чунин мушкилот пайдо кунед, зеро ҳатто ҳатто кӯдакони боистеъдод барои муваффақ шудан ба муваффақияти илмӣ наметавонанд, агар онҳо намехоҳанд.
Ва охирин, омили муҳимтарини омодагии кӯдакон барои мактаби таҳсилот аст, фикри ӯ, қобилияти таҳлили иттилоот ва мулоҳизаи он. Баъзе волидон инро ҳамчун қобилияти таҳсилоти кӯдакон фаҳмида метавонанд, аммо барои омӯзиши босифат кӯдак бояд дар бораи вазифаи муқарраршудаи муаллим фикр кунад ва хулосаҳои худро барорад, на барномаи «ёдгирӣ» -ро бе фаҳмидани мавзӯъ.
Омодагӣ ба мактаб - кай оғоз меёбад?
Аксари психологҳо ва педагогҳо боварӣ доранд, ки таҳсили кӯдакон барои синну соли нав, аз таваллуд оғоз меёбад. Ин дуруст аст, зеро дар синфхона ва бо волидайн алоқаи ҷинсӣ пайдо карданаш аввалин дониши гирифтаашро мегирад. Асосан, ин дониш, албатта, умумӣ, ки барои кӯдакони оддӣ пешбинӣ шудааст. Бинобар ин, вақте ки таҳсилоти томактабии кӯдакон бояд ба инобат гирифта шавад, ки ҳамаи кӯдакон гуногунанд ва дорои талантҳои гуногун доранд, ки бояд таҳия ва ҳидоят кунанд. Инчунин таҳлили қобилияти кӯдак, муайян кардани бартарият ва камбудиҳо дар инкишофи ӯ муҳим аст ва агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки ин камбудиҳои рушд ва камбудиҳои донишро ислоҳ намоянд. Агар мушкили мустақилона ҳалли худро наёбад, дар муддати як сол пеш аз қабули мактаби маслиҳатӣ барои кӯмак ба омодагӣ ба ворид шудан ба мактаб тавсия дода мешавад.
Ҳамчунин, омодагии хуб барои мактаб метавонад курсҳои махсус барои кӯдакони синни томактабӣ дошта бошад, ки дар гурӯҳҳо дар мактаб ташкил карда мешаванд. Омӯзиш дар чунин гурӯҳҳо ба кӯдакон на танҳо барои гирифтани маълумоти нав, балки барои гирифтани муҳити нав ва кор дар гурӯҳи одамон мусоидат мекунад. Ин гурӯҳҳо аксаран кӯдакони панҷ то шашсоларо сабт мекунанд ва усули асосии таълим дар ин гурӯҳҳо тарбияи тадриҷии фарзандаш дар тарбияи асосӣ, хаттӣ ва малакаҳои хаттӣ мебошанд. Аммо кӯдакро ба курсҳо намоиш диҳед, зеро омӯзиши зуд ба хотири "тарбияи" дониши кӯдакон, метавонад рад кардани мактаб ва мактабро қавӣ гардонад.
Ҳамчунин, омили асосии тарбияи кӯдак дар гурӯҳҳои кӯдаконаи хонагӣ ба иҷрои вазифаҳои хонагии хонагӣ мебошад. Вохӯрӣ ба волидон кӯмак мекунад, ки қобилияти кӯдакро хубтар фаҳманд ва ба ӯ хатогиҳои донишро омӯзонад.
Дар айни замон, бисёри волидон ва муаллимон дар бораи он ки чӣ гуна дониш бояд ба мактаб рафтанро баҳс кунад. Масъалаи маъмултарин ва дуруст аст, ки пеш аз ворид шудан ба волидайн ё муаллимони клиникӣ ба кӯдак бояд дониши ибтидоӣ бидиҳад - бо ҳарфҳо ва рақамҳо, қобилияти хонданҳои хурд, тасвирҳо бо қалам ва рангҳои тасвиршударо кашед, тасаввуроти тасаввуфро буред ... Агар дар бораи омодагии кӯдак шубҳа дошта бошед, беҳтар аст, ки бо муаллимони ояндаи худ машварат кунад, ки талабот барои донишҷӯёни оянда чӣ аст. Дар сурати норасоии малакаи кӯдак, волидон метавонанд мустақилона онҳоро ислоҳ кунанд.
Аммо муҳимтарин он аст, ки ҳангоми тайёр кардани кӯдак ба мактаб бояд қобилияти шахсии шахсро ба назар гирад ва малакаҳои кӯдакии худро баҳогузорӣ намояд, ба мутобиқшавӣ дар гурӯҳҳои нави иҷтимоӣ. Арзиши дурусти ин сифатҳо ва кӯмак дар ҳолатҳои ягон мушкилот ба кӯдакон кӯмак мерасонанд, ки ба мактаб муваффақ шаванд ва аз омӯзиши на танҳо дониш, балки шодиву хушнудӣ гиранд.