Ҳарду фарзандон ва волидон ин чорабиниро бо эҳёи баробар талаб мекунанд. "Мо ба мактаб наздик мешавем!" - модарон ва падару модарон, падару модарон ва падару модарон хеле ифтихор доранд. "Ман аллакай ба синфҳои якум меравам!" - ба таври ройгон ба таври якҷоя, ба наздикӣ ва беэътиноӣ, фарзанди шумо хабардор мешавед.
Ниҳоят рӯзи "X" - якуми сентябр меояд. Духтаратон хушбахтона ва шӯҳратпарастона пеш аз шумо, барпо кардани бори худ, бори аввал баста, ба либоси аввалин дар таъминоти мактабии худ бор карда шудааст. Автобусҳои аввалин. ва дар ин ҷо якумин хонандаҳо дар ҷойҳои нишаст нишастанд ... шояд, дар ин лаҳза онҳо фаҳмиданд, ки чӣ қадар ҷиддӣ аст - мактаб. Як бор, аз дур аз рӯзи комил, мактаби мо бо ашки чашмонаш мегӯяд: «Ман дигар ба мактаб намеравам!». Шумо дар талафоте, ки кӯдаки шумо ҳастед ва ба таври мунтазам ба мактаб тайёрӣ надоред. Сабаб чист?
Дар ин маврид метавонад бисёр чизҳо фаҳмонанд - аз тарси танҳо будан, бе дастгирии волидон, муносибатҳои муноқишавӣ бо ҳамсинфон ва муаллимон. Аммо сабабҳои аз ҳама бештар маъқул донистани кӯдакон ба мактабҳо ин аст, ки онҳо дар муҳити ношинос ҳастанд, наметавонанд ба он мутобиқ шаванд, ҷойи худро дар гурӯҳи нав пайдо кунанд.
Аз ин рӯ, аксарияти онҳо аз тарси он ки дар мактаб иштирок мекунанд, кӯдакон қасд доранд, ки ба он ҷо равад. Дар ин ҷо. Пеш аз ҳама, фаҳмидани сабаби аслии радкунӣ зарур аст. Аммо, ҳаргиз, ҳеҷ гоҳ набояд ба фарзандатон дар хона монад. Ҳатто агар сабаби он ки ӯ ба мактаб намеравад, ҳақиқат ва ҳадаф аст. Тарсу ваҳшӣ танҳо танҳо мустаҳкам карда мешавад, ва он метавонад ба пуштибонии барнома, ки хеле баланд аст, илова карда шавад.
Шумо бояд дар кӯшиши худ устувор ва устувор бошед, ки кӯдакро ба синфхона барад. Кўдак, махсусан кўдак, њавасмандї надорад, ки ба мактаб раво бошад. Кӯдакон ба мактаб мераванд, ба волидонашон итоат мекунанд. Бинобар ин, агар хоҳиши ба мактаб рафтан ғайриимкон бошад, волидоне, ки зарурати ташриф оварданро бояд шарҳ диҳанд. Кӯдаки синну солии синну солӣ бояд тавзеҳ диҳад, ки ӯ метавонад чизҳои нав ва ҷолибро омӯхта тавонад. Кўдакони калонсол метавонанд изњор дошта бошанд, ки бе тањсил, роњњои оянда ба онњо пўшонида мешаванд ё ба ќонунгузорї, ки мувофиќи онњо тамоми кўдакон талаб карда мешаванд, на камтар аз тањсилоти асосї доранд.
Албатта, волидон бояд аз вақт ба мактабе, ки кӯдакашон онҳоро меомӯзанд, ташриф оранд. Дар қудрати волидон ба фарзандаш бо меҳрубонӣ ба муаллим. Шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки шумо шахсан ба роҳбари худ хеле ғамхорӣ мекунед. Кӯдакон ба эҳсосоти хуб такя мекунанд. Агар онҳо дар макони муаллим боварӣ дошта бошанд, он ба онҳо кӯмак мекунад, ки монеаи дар робита бо шахси нав пайдо шудани онҳо гардад.
Ҳангоме ки фарзанди шумо хурд аст, ӯро дар мактаби худ тарк накунед, онро ба синф гузаронед, биёед ба муаллим муроҷиат кунед. Дар айни замон, аксуламали манфии мактаб ба поён хоҳад расид. Боварӣ ҳосил намоед, ки муаллим чӣ гуна рафтор мекунад, баъд аз он рафтор кунед. Агар ашкҳояш аз соати рӯъёе, ки шумо аз рӯйи рӯъёҳо нестед, қатъ карда истодаед, шумо метавонед ғамгиниро қатъ кунед - мутобиқгардонӣ муваффақ шуд.
Аммо он низ рӯй медиҳад, ки кӯдакон ба мактаб намераванд, ки барои якчанд сол ба он ҷо мераванд. Дар ин ҳолат, гуфтушунидҳои дилфиристӣ ногузир аст. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна кӯдакро ташвиш медиҳад. Инҷо бо сӯҳбат бо муаллим муддаъӣ нест. Муаллимони эҳтиёткорона ба таври хато огоҳӣ хоҳанд кард ва фикру ақидаи худро дар бораи сабабе, ки хоҳиши ба мактаб рафтанро надорад. Чизе, ки шумо дӯст медоред - ҳам пешравии каме дар мавзӯъҳо, ҳам мухолифати байни донишҷӯён ва муҳаббати аввалин . Роҳи нав нест. Дар баробари ин муҳити хона муҳим аст. Бисёр оилаҳо, талоқ додани волидон, марги шахси наздик - ҳамаи ин ба қобилиятҳо ва хоҳиши кӯдак ба омӯхтани он таъсир мерасонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ тамоми ҳақиқатро ба ӯ нақл мекунад - дурӯғ метавонад танҳо вазъиятро бад кунад. Фаҳмонед, ки корҳои оилавӣ як чиз аст ва омӯзиши дигар аст, ки шумо ҳатман бо душвориҳо мубориза мебаред ва беҳтарин чизеро, ки ӯ метавонад дар лаҳзаи душвори оила ба кор барад, аз шумо дар бораи фаъолияти таълимӣ худдорӣ кунад.
Бо вуҷуди ин, волидон бояд донем, ки чӣ гуна хуб ва чӣ қадар хурсандии шумо ба таълими шумо вобаста аст. Муносибати волидон ба муаллимон асосан муваффақиятҳои мактабии кӯдакро муайян мекунад. Баъд аз ҳама, ин шахс ба ӯ аз чизи бештаре омӯхтааст, ки дар куҷо кӯдак дар мактаб, хоҳиши омӯхтани ӯ аз ӯ вобаста аст.
Ҳеҷ гоҳ, ва ҳеҷ гуна ҳолат, худро дар бораи мониторинги кӯдаки шумо беэътиноӣ накунед. Кӯшиш кунед, ки бо муаллимон муносибатҳои муносиб пайдо кунанд, бо ҳамдигарфаҳмии ҳамдигар ҷӯед. Дар охири он, онҳо мехоҳанд ҳамон як чизро ба ҷо оранд, то ки фарзанди шумо шахси бомаърифат гардад. Мутаассифона дар робита ба муаллимони фарзанди худ. шумо медонед, ки чӣ гуна душвор аст, ки одилона ва ҷазо додан, ҳатто бо ду фарзанд кӯчидан, дар синфхона на ду, на ҳатто чор, на бештар.
Агар фарзандатон медонад, ки шумо ӯро эҳтиром мекунед ва ба ӯ мусбат муносибат мекунед, кӯдаки шумо танқидро аз даҳони муаллим қабул мекунед. Кӯдакон ҳамеша ба танқиди аз шахсе, ки дӯст медоранд, диққати зиёд медиҳанд ва кӯшиш мекунанд, ки рафтори худро тағйир диҳанд.
Омӯзгорон низ одамон мебошанд. Онҳо ба танқиди волидон бо фаҳмиши хуб фаҳмида, агар онҳо бо онҳо бо дӯстӣ ва беинсофӣ муносибат кунанд. Кӯшиш кунед, ки ҳикояҳои фарзанди худро муолиҷа кунед - онҳо мекӯшанд, ки «муаллимони беинсоф» ва хушбахтӣ - «қурбонии бегуноҳ» бошанд. Кӯшиш кунед, ки дарк кунед ва ҳақиқатро пайдо кунед. Чун қоида, дар ҷое дар миёна аст. Ба дӯстон, мувофиқат накунед, кӯшиш кунед, ки даъвати худро ба таври зӯроварӣ талаб накунед, он барои ҳис кардани эҳсосоти худ, дар бораи хоҳишҳои худ ва хоҳишҳо баён кардани он беҳтар аст. Бисёр вақт муаллимро ҳамду сано хонед ва барои омӯзиши олиҷаноби ӯро шукр гӯед бигӯед, ки фарзанди шумо бо усулҳои пешниҳоди моддӣ хурсанд мешавад - ҳамаи ин ба ӯ такя мекунад ва ба шумо ва фарзанди шумо муносибати хуби муносиб медиҳад. ва дар ҳақиқат, чунки чунин одамони хуб, фарзандаш садақа карда наметавонад, дуруст? Бо муносибати хуб, муаллим бо шумо вохӯрад.