Намуди самараноки ҳамкорӣ дар ҳама соҳаҳои фаъолияти инсон тақсимоти вазифаҳо (нақшҳо) аст, ҳамон тавре, ки ба оила дахл дорад. Агар ҳар яке аз ҳамсарон бо нақшҳои худ медонад ва бомуваффақият кобад, пас оила ба муваффақият муваффақ мешавад. Проблемаҳо сар мезананд, вақте ки шавҳар ё зан ё хоҳари онҳо хоҳиши иҷро кардани вазифаҳои худро доранд, ба дигарон ғолибан кӯшиш мекунанд, ё ба нақши дигарон таъсир кунанд. Зани содиқ ба кори оиларо дар оила бино мекунад. Нақши ӯ танҳо фоҳиша аст, ки ба шавҳараш дастгирӣ кунад, кӯмак мекунад, ки вазифаҳои худро иҷро кунад, аммо на барои иҷрои вазифаи худ ба ҳамсараш.
Самаранок ва бахшидан ба иҷрои вазифаҳои онҳо ҳамеша бо муваффақияти бузург дар оила, бизнес ва ҳаёти иҷтимоӣ ҳамроҳӣ доранд. Ва ин хеле муқобил аст, вақте ки яке аз аъзоёни оила кӯшиш мекунад, ки нақши дигаронро бозӣ кунад, аз иҷрои вазифаҳои худ даст кашад ё аз он ки дигарон чӣ гуна вазифаҳои худро иҷро мекунанд, нақши як нозири қатъиро дарк мекунанд.
Дар муваффақияти иҷрои вазифаҳои худ вобаста аз он, ки шумо нақши занонро дар ҳаёти шумо ва дар оила махсусан иҷро мекунед, вобаста аст. Ин танҳо аз шумо вобаста аст. Имкон дорад, ки шумо имконият пайдо кунед, ки ёрдампулӣ барои ташкил кардани ҳаёти хонагӣ дошта бошед, ё аз шумо хоҳиш кардани кӯдаконро дар ин бора талаб кунед. Аммо дар ҳар сурат, масъулияти тартибот дар ин соҳа танҳо ба шумо вобаста аст.
Бо малакаҳо ва қобилиятҳои занон ғалаба кунед, шумо метавонед дар соҳаи оилавӣ муваффақ шавед. Барои ин, шумо метавонед чӯбед, чӣ тавр ба пухтупаз, хонагӣ, зиндагии зиндагии хонаро тартиб диҳед, то ки ин осон аст. Ба диққати занон ва тарбияи фарзандон диққат диҳед. Худро ба оила пурра гузоред ва барои муваффақ шудан ба некӯаҳволӣ ва некӯаҳволии хона кӯшиш кунед.
Далели он, ки шумо ба шавҳаратон барои ба даст овардани муваффақият дар иҷрои вазифаи худ кӯмак хоҳед кард, инчунин муваффақияти худро дар ташкили оилаҳои бардавом ба даст хоҳад овард. Дониши се мард ба шумо кӯмак мекунад:
- Мард бояд вазифаи худро чун сардори оила, сарпараст ва муҳофизаткунанда иҷро кунад.
- Одамон ин ниёзро дар оилааш эҳсос мекунанд.
- Муҳим аст, ки мард ба зан дар ин соҳа бартарӣ дорад.
Дар ҷомеаи муосир тамоили ин принсипҳои ибтидоӣ доимо вайрон карда шудааст. Ҷанг дар зане, ки дар ҳудуди мард ҷойгир аст, ишғол карда шуд. Дар натиҷа, мо насли модароне, ки кор мекунанд, бо мардон дар марҳилаи баланд бардоштани дараҷаи касбӣ рақобат мекунанд.
Дар муҳити хона, ҳам, ҳама чиз ором нест. Зан барои сарварӣ дар кори худ истифода мешавад, ва ӯ мекӯшад, ки дар хона кор кунад ва роҳи худро кор кунад. Зан ба иҷрои вазифаҳои сершумор, мардон бо тавсифи мустақилона оғоз кард. Зарурати калон барои ҳар дуи онҳо ин аст, ки зан мустақил гашт ва ин ба он далолат мекунад, ки ӯ эҳтиёт кардани эҳтиёҷоти муҳофизат кардани мард ва ризоияти ӯро қатъ кардааст.
Азбаски мард ниёз ба функсияҳои заифи худро эҳсос намекунад, вай эҳтиёҷоти худро ҳис намекунад ва бинобар ин зарурати мард буданро намеҳисобад. Бо мақсади ба таври ҷиддӣ муносибати коркардшуда, як зани дорои хисси генолитӣ хос аст. Ин маънои онро дорад, ки талафи делинант, ки дар зани зебои занона ва заифии занона мебошад. Вақте ки зан мекӯшад, ки масъулиятро ба марде, ки одатан одатан лозим ояд, ба ӯҳда гирад. Ин барҳам додани оромии хеле муҳим ва зарурӣ аст, ки барои бунёд кардани як оилаи хушбахт зарур аст. Агар зан бисёр вақт ва қувваи кориро барои кор кардани мардон равона мекунад, вай аз вазифаҳои муҳиме, ки ба зан хос аст, мекашад. Дар натиҷа, тамоми оила талаф меёбад.
Ба оилаи бомуваффақият ва хушбахтона, зан бояд дар хотир дошта бошад, ки мард сардори оила, сарпараст ва муҳофизат аст. Бӯҳрони бевосита аз он вобаста аст, ки нақши марди худро дар оила иҷро мекунад ва оё шумо эҳсосоти худро эҳсос мекунед, эҳтиёҷоти оилаатон. Шавҳарро ба имконият барои пешгирӣ кардани оила, кори мардона дар хона, ба ҳамаи чизҳои зарурӣ ва оила таъмин кунед. Танҳо зарурати аз ҳад зиёд ба шумо имкон медиҳад, ки берун аз ҳудуди функсияҳоятон рафтор кунед ва кори меҳнатиро иҷро кунед.
Аз ранги мардон дар иҷрои вазифаи мардона интизорӣ накунед. Шумо барои худатон ва барои беҳтар кардани кори беҳтараш, агар шумо дар сақфҳо кор надошта бошед ва ба фаъолияти худ дахолат накунед. Агар шумо бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ шавед, ва мард вазифаи мардро ҳамчун фитна истифода намебарад, шумо набояд шикоят накунед. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо гӯед, ки шумо мушкилот доред, ба таври муфассал ва ба таври дақиқ фаҳмед, ки асли асосии мушкилот чист ва оқибатҳои он чӣ гуна аст. Қадами оянда ин савол: «Дар бораи ин фикрҳо шумо чӣ фикр доред? Дар ин ҳолат чӣ метавон кард? ". Ҳамин тавр, шумо ба ӯ мефаҳмонед, ки ӯ сардори оила аст ва душвориҳои худро ба марди худ медиҳад ва ин барои як мард барои эҳсос кардани эҳсос аст. Тағиротҳо метавонанд вақти зиёдро гиранд, аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки ҳангоми пурсидани он, вақте ки ягон чизро ҳатто баъд аз он ки ба ӯ гап занед, ба шумо сабр кунед.
Оғози тағирот метавонад шарҳи мардро бигирад. Нақши мард на он қадар осон нест ва шумо ба зудӣ медонед, ки чаро. Шукргузории бузургтарин барои мард ба шумо шараф аст. Калимаҳои раҳимро пушаймон накунед. Натиҷа аз он вақте ки мард барои мукофоти корӣ музд мегирад. Ва ҳамеша доимо фаромӯш накунед ва масъулияти худро барои тартиб додани хона иҷро кунед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед дар байни вазифаҳои мард ва зан вогузор кунед ва барои муваффақ кардани идораи корҳои мардон ба одамон ёрӣ расонед.
Агар шумо на танҳо нақши зану занро муайян кунед, пас ин ба фишори функсияҳо таҳдид мекунад. Ва он гоҳ мард ба коре машғул аст, ки қисми як зан ва зан - мард аст. Ҳама чиз ҳалшаванда аст, агар чунин тақсимоти нақшавӣ муваққатӣ бошад, вале дар сурати он гоҳ мунтазам рӯй медиҳад, пас беайбии оила зараровар аст.
Дар таълими кӯдакон зарур аст, ки ба инкишофи хусусиятҳои табиии ҷисмонии ҷинсӣ диққат диҳем ва барои он, ки онҳо дар волидайн риоя кардани аксҳои мард ва занро барои тақлидоти худ кофӣ эҷод кунанд. Дар иҷрои нақши зан, модарам нишон медиҳад, ки ӯ зани зебо дорад. Вақте ки ӯ занҳояшро бо чунин муҳаббат ва меҳрубонӣ иҷро мекунад, ки танҳо танҳо ба занҳо хос аст, вақте ки вай дар либоси занона мехобад, бодиққат барои кӯдакон ғамхорӣ мекунад, вазифаҳои хонаро иҷро мекунад ва ба вай нигоҳ мекунад, фарзандон намунаи заниро ташкил медиҳанд. Вақте ки вай дар иҷрои вазифаҳои худ қаноатмандӣ мекунад, бо ҳаёти худ ва хушбахтии ӯ шаҳодат медиҳад, зан ба фарзандони худ кӯмак мекунад, ки тасвири некбинии занро дар бар гирад.
Вақте ки фарзандон дар пажӯҳандаи қудрати дидани падар мебинанд, вақте ки падар вазифаи худро ҳамчун фолклор ва муҳофизат иҷро мекунад, вақте ки ӯ бо боварӣ масъулиятро дар ҳоле, ки аз он чизе, ки рӯй медиҳад, эҳсос мекунад, ин заминҷунбии сераҳолӣ барои инкишофи чунин хислатҳо дар писарон мебошад ва намуна барои оянда шавҳар ба духтарон. Занон ба занони зебо ва писарон - ба далерӣ дар ҳолате, ки оила дар тасвирҳои мардон ва занон фарқияти равшанро дидан мехоҳанд.
Агар оила аз рӯи табиат муайян нагардида бошад, вақте ки байни тақсимоти функсияҳо вуҷуд надорад, ин метавонад мушкили ҷиддӣ бошад. Мувофиқи маълумоти оморӣ дар хонаҳое, ки вазифаҳои мардон ва занон маълуманд, аксар вақт намунаҳои генососӣ вуҷуд доштанд. Кўдакони оилањои дорои чунин одатњо метавонанд фикри мушаххаси функсияњои мардон ва занон дошта бошанд ва онњо барои таќсими анљом надоданд.
Раванди таълим ба кӯдакон таълим медиҳад, ки ба онҳо барои муваффақ шудан ба ҳаёт барои муваффақ шудан ба онҳо кӯмак расонанд. Бо вуҷуди ин, муҳимтарин чизест, ки кӯдакон дар як оила омӯхтаанд, писарбачае, ки далер бошад ва духтарро заҳмат диҳад.