Пас, дар куҷо ҷои аввалро сар мекунед? Пеш аз ҳама, зарур аст, ки фаҳмем, ки танҳо мо барои тарс, таҷрибаҳо, фикрҳо ва эҳсосоти мо масъул ҳастем. Ҳар як шахс метавонад қодир бошад, ки ба ӯ хашмгин шавад ё не, гиря кунад ё хандон кунад, дуздӣ ё шукр кунад. Баъд аз ҳама, ҳамаи таҷрибаҳои мо на воқеан рӯйдодҳо нест, балки ба муносибати мо ба онҳо. Ҳар лаҳза дар атрофи мо чизе рӯй медиҳад, вале иродаи мо. Ва танҳо дар қувваи мо барои фаҳмидани ин рӯйдодҳо мо мехоҳем. Мушкилот бо роҳбар ё коргари меҳнат, борон дар кӯча, афзоиши музди меҳнат - муносибати ҳар як ин чорабинӣ (ба таври дигар муносибат накунед ё ба таври мусбат ҳал накунед) мо худамонро интихоб мекунем. Бо ҳисси худ ҳисси каме диққат диҳед, шумо натиҷаҳои аъло мегиред! Шумо оромиш ва дилхушӣ хоҳед кард ва бо розигии минбаъдаатон одат кунед - такмил додани санъати муошират ва шумо метавонед эҳтиром кунед.
Равиши коммуникатсия на танҳо дар суханоне, ки мо дар сухан гап мезанем, балки ба назар, ишораҳо ва нуктаҳо. Ба ибораи дигар, забони ҷисмонӣ. Кӯшиш кунед, ки чунин тарҷумаи оддӣ ҳамчун «Рӯзи хуб», «Салом», «Салом», дар ҳақиқат меҳрубонона сухан гӯяд, бо хашму ғамхорӣ, бо орому осоиштагӣ, бо эҳсоси дасти дӯстдоштаи худ. Он гоҳ онҳое, ки ин калимаҳо ба онҳо муроҷиат мекунанд, на танҳо онҳо, балки иттилооти мусбӣ низ надоранд.
Агар шумо хоҳед, ки бизнес ва масъулиятро тасаввур кунед , шумо бояд эҳтиром, ҷамъоварӣ, энергетикиро эҳсос кунед . Ҳар як аз амалҳои шумо бояд ҳамвор бошад, аммо қавӣ ва аз ҳама муҳим - онҳо бояд эҳтиёткорона ин эҳсосотеро, ки шумо дар ин мӯҳтаво мехоҳед, инъикос намоед. Гӯш диҳед, ки чӣ тавр садои шумо садо медиҳад? Ӯ бояд ором, эътимод, хушбахт бошад. На маънои охирин имзои шумо аст. Имзои аниқ диққаташро ҷалб мекунад ва бешубҳа ба эҳтиром ҷавоб медиҳад. Ҳамаи ин ба зуҳури берунии хусусияти шумо дахл дорад. Аммо агар касе пеш аз шумо бошад, ки ба тавсифи шахси соҳибкорӣ мувофиқат намекунад?
Бисёре аз психологҳо дар робита бо чунин шахсон маслиҳат медиҳанд, ки онҳо дар ҷодаи муҳити атроф барои онҳо мулоҳизаи бештар пайдо кунанд. Масалан, агар сарвари шумо хашмгин шуда бошад, азияткашида ва дардовар аст, ӯро хуб ҳис кунед ва раҳм кунед. Баъд аз ҳама, ӯ метавонад комилан хушнуд бошад, вале бояд ҳамаи саволҳои душворро ҳал кунад. Шояд, илова бар ин, ӯ ҳанӯз ҳам мушкилоти шахсӣ дорад. Тасаввур кунед, ки он дар истироҳат, дар баҳр, оромона ва оромона истироҳат кунед. Сипас вазъияти ғайримуқаррарии худ ба тадриҷ ба ӯ интиқол дода мешавад, коҳиш додани вазъияти муноқиша ба ҳеҷ чиз. Бо чунин ҳикматҳои оддӣ ба кор бурда мешавад, шумо мебинед, ки аксар вақт одамон ба шумо дар бораи бароҳати худ дар ҳузури шумо нақл мекунанд.
Як қатор тавсияҳо вуҷуд доранд, ки шумо боварӣ надоред, ки на танҳо ба марҳилаҳои марбутаи касбӣ, балки дар муошират бо муваффақият муваффақ гарданд.
Дар раванди муошират, кӯшиш накунед, ки ба таври лозима баҳс накунед ва на категорияи умумӣ надошта бошед. Ҳамаи одамон хато мекунанд, аз он ҷумла шумо. Оё шумо худ хатоҳои худро бахшидаед? Пас, чаро онҳоро ба дигарон бипурсед? Ин осон аст. Дар навбати худ, шумо бештар ба даст меоред!
Дар шарҳҳо ва арзёбиҳои дигарон гунаҳкор нашавед , онҳо ба монанди тағйирёбии ҳаво муносибат кунед. Оё шумо дар офтоб ва ё борон хафа намешавад? Ба ҳамин монанд, дар муносибат бо онҳо фикр кунед, вале ба онҳо вобаста нест. "Чатр" -и худро кашед ва далерона дар бизнеси худ "ҳар гуна ҳаво" бигзоред.
Бигзор дигарон бошанд. Ҳеҷ як нуқтаи порае аз мӯй ё blonde барои ранги мӯи худ нест. Ба ҳамин монанд, барои танқид кардани шахсе, Одамон одамонро қабул мекунанд. Муносибати манфии худро, агар бошад, барои манфиати худ иваз кунед. Ҳамаи ғайриоддӣ ҳамеша шавқовар аст! Бисёр вақт ба ин шахс таваҷҷӯҳ кунед, шояд баъд аз он ки чизи навро мефаҳмед, шумо мефаҳмед, ки ин шахс дар ибтидо фикри баде надорад.
Бо вуҷуди он, Баъд аз он, шумо онро интихоб кардед. Бигзор роҳбарият ва ҳамкасбони онҳо дар кори дилхоҳи шумо шубҳа дошта бошанд. Дар ин бора ғамхорӣ накунед, ба монанди ҳамсинфаш барои маслиҳат ё кӯмак. Беҳтар аст, ки аз пурсидан ва кор напурсад ё ба мӯҳлати охир нарасад.
Агар шумо дар айни замон озод бошед, ба ҳамшираҳои худ кӯмак кунед . Шубҳае нест, ки онҳо орзуҳои шуморо қадр хоҳанд кард. Аммо ба худатон ғамхорӣ накунед, шояд, ба шумо лозим аст, ки мехоҳед, ки "ҳисоби дигаронро ҳисоб кунед".
Этикии корпоративӣ ва тарзи корпоративӣ , агар он дар ташкилоти шумо қабул карда шавад. Баъд аз ҳама, шумо набояд танҳо аз сабаби тарки пойафзол ё дигар сессияҳо, косаи худро сарфи назар кунед. Дар атрофи шумо ҷойҳои гуногун вуҷуд доранд, ки шумо метавонед ба таври худ мехоҳед ба назар гиред.
Ва, шояд, яке аз соддатарин ва дар як вақт тавсияҳои бештар мушкил - ростқавл бошед . Дар пеши шумо ва пеш аз оне, ки ҳаёташ рӯй медиҳад, ба роҳе, ки дар наздикии шумо қарор дорад, мегузарад.
Бояд хотиррасон кард, ки эътибори шумо яке аз қиматтарин ва шояд чизҳои фоидаовартарин аст. Барои он, ки шумо бояд бештар аз як рӯз сарф кунед. Аммо, аллакай гирифта шудааст, он шуморо дар садақаи мавҷи шӯҳрат дар тӯли солҳои зиёд нигоҳ медорад. Ҷавоби худ, ҷолиби диққат ва қадр кардани обрӯю эътибори шумо, зеро акнун шумо медонед, ки чӣ гуна ба даст овардани чизи муҳим дар даста - эҳтиром.