Дар асл, ин хеле осон аст, ки кўдак шуморо эҳтиром кунад. Ин якчанд қоидаҳоро риоя кардан кофӣ аст ва барои кӯдаки шумо як ҳокимияти воқеӣ намоиш дода мешавад.
Волидон бояд барои фарзандони худ намунаи беҳтарин бошанд
Кӯдакон, махсусан онҳое, ки дар наврасӣ ҳастанд, ба амалҳои ғайриқонунӣ машғуланд. Аксаран онҳо танҳо оқибатҳои имконпазирро дар амалҳои худ намедонанд. Махсусан, вазъият метавонад бадтар шавад, агар наврас ба ширкатҳои бад бирасад ва худро ҳамчун намунаи тақрибан беҳтарин аломатҳои худ интихоб кунад.
Бинобар ин, волидон бояд аз кӯдакони солҳои аввали ҳаёти ӯ ҷиддӣ масъул бошанд. Кӯдак бояд падару модарашро ифтихор кунад. Танҳо он вақт ӯ мехоҳад, ки ба намунаи хуби худ пайравӣ намуда, ба маслиҳати шумо гӯш диҳад.
Дар ҳар як оила бояд discipline бошад. Худро аз худ бипурсед: чӣ гуна тарбия кардани фарзандонатон? Дар бораи он ки онҳо ҳамеша дар бораи ниятҳои худ нақл мекунанд, фикр кунед? Ин роҳ бояд бошад.
Кӯдакон, сарфи назар аз он, ки чӣ гуна онҳо норозигии аввалин доранд, ба ҷадвали муайян, инчунин калонсолон лозиманд. Бо вохӯриҳои кӯдакон вақт гузарондан, волидон барои хариди онҳо як навъ бунёд месозанд.
Тарбияи дуруст барои инкишофи ҳамоҳангсозии кӯдакон мебошад. Волидон бояд ҳар рӯз ба фарзандони худ вақти худро диҳанд, вагарна онҳо худро аз муҳаббати волидайн ҳис мекунанд, ки ҳозиразамон интизорӣ ва тарбияи онҳо ба таври умум таъсир мерасонад.
Кӯшиш кунед, ки фарзандони худро дӯст бидоред
Фикр мекунед, метавонед муҳаббати шуморо нишон диҳед? Шумо чанд вақт ба кӯдаконатон мегӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред ва эҳсосоти худро нишон медиҳед? Дар айни замон, муҳаббат ба хариду фурӯши одамон ниёз надорад. Он бояд бо вақт сарф кардани кӯдак ва ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кардан.
Мутаассифона, ҷаҳони муосир то он даме, ки волидон, агар онҳо мехоҳанд оилаеро таъмин кунанд, вақти зиёдро дар кор, ки табиатан ба муносибатҳои онҳо таъсир мерасонанд, сарф мекунанд. Дар натиҷа, бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки бо бозичаҳои қиматбаҳо ва тӯҳфаҳои хуб иваз кунанд. Албатта, хуб мебуд, агар вақте ки кӯдаки дерина интизорӣ кашад ва ҳатто беҳтар бошад, ки волидон онро метавонанд аз даст бидиҳанд, вале мо бояд муҳаббатамонро бо чизҳои гуногун иваз накунем.
То он даме ки шумо кор намекунед, бешубҳа, шумо як истироҳат доред. Қарори худро барои худ кунед: ақаллан як бор дар як ҳафта, вақтро ба кӯдак диҳед. Дар айни замон, ҳеҷ як бегона шуморо аз шумо пӯшида наменамояд: ҳеҷ кор, дӯстиҳо, шиносҳо, компютер нест.
Кӯдакон бисёр вақт бо волидони худ сарфаҳм мераванд, хусусан агар онҳо муҳаббат, эҳтиром ва манфиатҳоро дар корҳои худ ва мушкилот нишон медиҳанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна бо кӯдакон дар мактаб, чӣ кор кардан, он чӣ ҳоло дорад. Новобаста аз он, ки чӣ қадар фоидаовари худро нишон дода наметавонад, кӯшиш кунед, ки ба он самимона ноил шавед.
Агар шумо фарзандони худро дӯст доред, ва ин аст, ки роҳи он бояд бошад, шумо бояд эҳтиёт ва мушкилоти худро эҳсос кунед ва хобҳои худро бифаҳмед.
Нагузоред, ки "не"
Бисёр вақт кӯдакон ба таври ҷиддӣ рафтор мекунанд, то онҳо аз волидонашон «не» ва шунавандаро ба худ ҷалб кунанд. Баъзан чунин мешавад, ки волидон ба дастовардҳои кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд, вале вақте ки баъзе ҳолатҳои манфӣ рух медиҳанд, онҳо зуд дар ҳама корҳо аз даст медиҳанд. Ин аст, ки наврасон сигор мекашанд, бинӯшанд ва бо ширкатҳои бад сӯҳбат мекунанд. Онҳо ин ба волидони худ, ки ба онҳо диққат намедиҳанд, ин корро мекунад.
Дар ёд доред, ки муҳаббат аввалин чизест, ки ҳамаи кӯдакон бояд ниёз доранд. Арзиши матн зарур аст, аммо онҳо дар ҷои дуюм мебошанд. Ба фарзандон танҳо ба воситаи фишор ба фарзандон нагузоред, ки аз дуру дароз интизор шавед. Вақт вақт ба кӯдакон. Фаҳмидани мушкилоти онҳо. Бо ин ҳол, дӯконҳо ва садоҳо сар диҳанд, ва ҳатто бештар аз он, ба мушкилоти худ ҷавоб надиҳед. Баъзан он лаҳзае, ки "не" гӯед ва ба кӯдак якчанд соат диҳед. Ба ман имон оваред, ӯ инро қадр мекунад.
Омӯзед, ки ба ҳамдигар бирасед
Дар оилаи пурзӯр ҷойе барои ҷуръат нест. Ҳамаи аъзоёни оила бояд ба якдигар имтиёзҳо диҳанд. Зани шавҳардор бояд ба шавҳар, шавҳар, зан, ба волидон, фарзандон ва баръакс дода шавад. Дар оилаҳое, ки ҳамаашон якдигарро эҳтиром ва эътироф мекунанд, оромии ҳукмронӣ, қаноатмандӣ ва хушбахтии оилавӣ хоҳад буд.
Бо дӯстони худ бо фарзандони худ бошед
Албатта, волидон бояд пеш аз ҳама барои волидон волид бошанд, аммо ин набояд ба дӯсти худ бо фарзандон дахолат кунад. Агар шумо хоҳед, ки фарзандон ба шумо боварӣ дошта бошанд, шумо бояд дар ҳаёти худ фаъол бошед. Боварӣ надоред, фарзандонатонро рад накунед! Волидон бояд фарзандони худро эҳтиром кунанд. Танҳо дар ин роҳ имконпазирии эҳтиромро дар бар мегирад.
Ҳеҷ гоҳ ба кӯдакон фиреб нахӯред
Кӯдакон хеле бовариноканд, аз ин рӯ, агар онҳо аз ҷониби одамони наздиктарини онҳо фиреб карда шаванд, пас аз он, Агар шумо танҳо фаромӯш накунед, ки ваъдаи худро иҷро кунед, он ҳам бо фиреб аст. Ҳеҷ гоҳ ба фарзандони ваъдаҳое, ки ба таври ноаён корношоям нестанд, ва ҳамеша каломи худро нигоҳ медоред.
Муҳаббат ва эҳтироми фарзандон хеле осон аст. Дар ёд доред, ки кӯдакон аллакай волидонро дӯст медоранд ва эҳтиром мекунанд. Ин танҳо барои вайрон кардани эътимоди худ аз амалҳои бад ё ифлос нест!