Омодасозии кӯдак ба мактаб на он раванди осон нест. Он ба ӯ вобаста аст, ки чӣ гуна навъи нави мактаби навро чӣ гуна тасаввур хоҳад кард, ки чӣ гуна ӯ омӯхта, чӣ гуна ба коллеҷи нав ҳамроҳ хоҳад шуд. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама волидайн, дертар ё дертар савол ба миён меояд, ки чӣ гуна як кӯдакро барои мактаб тайёр кардан мумкин аст? Ва то чӣ дараҷа ба омӯзиши психологӣ дода мешавад?
Бисёр модарон ва падарон боварӣ доранд, ки кӯдакхона ба таври беҳтарин барои тайёр кардани кӯдак аст. Баъд аз он, ӯ ба коллективӣ ва истиқлолият, ба ҷазои интизомӣ кашида мешавад, ба саволдиҳанда, табассум, самимӣ, меҳнатдӯстӣ табдил меёбад. Дар кӯдакон, фарзандон санҷида ва хонда, маводҳои кориро (қоғаз, қалам, қалбакӣ) истифода мебаранд. Бо вуҷуди ин, на ҳама чиз ҳама чиз осон аст - дар ҳолатҳои ҳолатҳои эпидемияҳо дар биҳиштҳое вуҷуд доранд, ки наметавонанд, вале аз ҳад зиёд ғамгинанд, ва аз оне, ки ба нигоҳубини онҳо вобаста аст, вобаста аст. Мутаассифона, имкон дорад, ки ба нигоҳубингарон мутахассисони касбу ихтисос надоранд - одамоне, ки дар боғ кор мекунанд, дар ҳоле, ки фарзанди онҳо ба мактаб ё нафақахӯрон мераванд, ки ба тарбияи фарзанд таъсири манфӣ мерасонанд - дар ин ҳолат кӯдакон дар вақти интизорӣ рӯз метавонад мақоми навро ба даст орад. Бинобар ин, волидон бояд огоҳ бошанд, ки чӣ гуна тарбияи кӯдакони мактаб барои кӯдакон дар мактаб , чӣ кӯдаконашон кор мекунанд, ҳатто агар онҳо ба кӯдакон танҳо ба сабаби норасоии вақти тарбиявӣ фиристода шаванд.
Варианти дигар барои омодасозии психологии кӯдакон барои мактаб - курсҳои махсус барои кӯдакони синни томактабӣ вуҷуд дорад. Муҳим аст, ки талабот ба мактаб, ки ба донишҷӯёни оянда меравад, ба назар гирифта шавад. Ҳамчунин, волидайн, ки фикри кӯдакро қабул мекунанд, онҳо таҳсилоти кӯдакро аз худ медонанд. Ин хеле аҷиб аст, зеро дар ин ҳолат онҳо метавонанд раванди шинохтани худро ба таври комил назорат кунанд, аз ӯ ба фарзандони худ бичашонем ва онҳоро барои ояндаи худ насиҳат диҳанд, зеро он пинҳон нест, ки муносибатҳои асосии психологӣ дар шахсияти дар синни томактабӣ ташкилшуда ва аз ин давра асосан дар ҳаёти ояндаи ӯ вобаста аст. Дар ин ҷо танҳо як нуқтаи муайян кардан зарур аст - аксари волидайн боварӣ доранд, ки танҳо барои малакаи асосӣ барои мактаб зарур аст: хондан, навиштани, нависанда ва дониши эсперантоӣ. Барои ин, мо метавонем бо боварии комил гуфта метавонем, ки ҳама чиз диаграммаи муқобил аст. Баъд аз ҳама, ҳатто ҳатто дорои ҳамаи донишҳои асосӣ, вале бидуни хоҳиши омӯхтани он, бидуни қобилияти барҳам додани душворӣ, бе қобилияти таҳлил, бе қобилияти муошират кардан, фарзандаш пеш аз ҳама мушкил аст. Баръакс, миқдори зиёди донишҳо боиси норозигии омӯзиш, инчунин хоҳиши ба мактаб рафтан, ки комилан одилона меорад, мефаҳмонад: оё шумо мефаҳмед, ки дар куҷо ягон чизи навро ёд нагиред? Аз ин рӯ, мо тавсия медиҳем, ки волидон ба ин гуна ҷанбаҳои омодагии психологӣ диққати ҷиддӣ диҳанд, то ки диққати ҷиддӣ, қобилият, қобилият надоштанро аз сар гузаронанд, ки аз ҷумла, бо бозиҳои ҷадвалӣ ва ғайра.
Ва муҳимтар аз ҳама, дар раванди тайёр кардани кӯдак ба мактаб иштирок кардан, ҳама чизро ба раҳмдилии адолат тарк накунед. Ва он гоҳ ҳама чиз беҳтарин роҳи рӯй хоҳад дод.