Анъанаҳои тӯйҳои кишварҳои гуногун ва халқҳои ҷаҳон

Тӯйи як маросими хеле шавқовар ва шавқовар аст. Аз замонҳои қадим, анъана ва расму оинҳои маросими арӯсии арӯсӣ баста шуданд. Ҳар як духтари арӯсии зебо буд, ва ҳар як писарча аз оилаи қавӣ хобида буд ва мехост, ки соҳиби хуб гардад. Ҳар як миллат дар тӯйҳо, онҳо гуногунанд - шавқовар, ҳайратангез, аҷиб аст. Мафҳуми тӯйҳо як ва якҷоя бо роҳҳои гуногун сурат мегиранд. Албатта, ин ҷашнвораҳо дар чунин маросимҳо ба назар мерасад, аммо ҳама имконнопазирӣ дар тамоми ҷаҳон дида намешавад. Дар ин баррасӣ шумо метавонед дар бораи воқеаҳои тӯйи шавқовар дар кишварҳои гуногун ва халқҳои ҷаҳон маълумот пайдо кунед.

Саҳрои.

Аз арӯсони ҷазираҳои Саҳрои аз синни 12 пухта пухтааст - онҳо лўбиё мебошанд. Дар ин ҷо, пуррагӣ маънои зебои зебо дорад, издивоҷи хуберо кафолат медиҳад, аз оилаи арӯс сухан мегӯяд: вазъи молӣ ва вазъи иҷтимоӣ. Занони камбизоат бояд дар як кафедраи алоҳида нишаста ва бисёр ғизои баландтарини калорияро бихӯранд: шир, ҷуворимаккаҳо, ки ба шир ва равған пошидаанд, қошуқи равғанӣ. Агар модарон духтарони худро аз сабаби камбуди пул рехтанд, онҳо духтарони худро бо хешовандон ё дӯстони худ иваз мекунанд. Агар духтари саратонро дар давоми бодиён муқобилат кунад, пас падар дар ин раванд иштирок мекунад.

Самоа.

Агар як ҷуфти ҷавон ҷавонмард шавад, Само дар анъана зиндагӣ мекунад - барои «шабу рӯз» дар волидайни калоне, ки дар он чорводорӣ ҷойгир аст, сарф мешавад. Ин шаб бояд ҳатман пурра хомӯш карда шавад, то ки ягон хешовандонро бедор накунад. Ва дар дӯстони Самой хеле ҳавасманданд. Ва агар қаҳрамон-фоҳиша нағз бошад, ӯ бояд аз хешовандони ғазаб гурехад. Барои осон кардани лату кӯбҳо, пешравии оянда пеш аз он ки тамоми равғанҳои равғанӣ кашида шаванд.

Македония.

Мувофиқи анъанаҳои мардумӣ дар Македония, дар оилаи оянда дар баробарҳуқуқии шавҳар ва зан вуҷуд дорад. Дар тӯи арӯсӣ, навҷавони дар таҳхона, ки бо сӯзанҳо санавбар овезон аст, баста. Дар ин ҷо онҳо барои тӯҳфаҳои тӯй - як пост ва пойафзол мубориза мебаранд. Агар зан сатилро гирад, он дар издивоҷ хурсанд мешавад, вагарна, блогҳо - шавҳар дар зери пошхӯрии ӯ зиндагӣ мекунад.

Таиланд.

Дар Тайланд, маросими арӯсӣ субҳи барвақт бо сурудхонии рангҳо оғоз меёбад. Он гоҳ онҳо аз ҷониби арӯс, арӯс ва хешовандон ғизо мегиранд. Роҳбарони сурудҳо сурудро давом медиҳанд, ва сарзамини асосии арӯс, домод ва меҳмонони онҳо обҳои муқаддасро пошидаанд. Он гоҳ ҳама ба маъбад мераванд. Дар маросими пуршукӯҳтарин маросими арӯсӣ - Ҳиндустон Марк мебошад. Ин маънои онро дорад, ки дар роҳ ба хонаи зани оянда ӯ хешовандон ва дӯстони худро ба ҳамаи одамон бахшидааст.

Бисёре, ки дар Тайланд, тӯйҳо дар моҳи август гузаронида мешаванд. Вай моҳи моҳаи муфид барои издивоҷ ҳисобида мешавад. Дар шаҳрҳо, одамон дар синни 28-35 ва дар деҳот - бештари синну соли 20-сола оиладор мешаванд.

Яҳудиён.

Бо волидайни ӯ, арӯсу домод дар канори синагогаи ба Ҳюпе (як манзиле, ки нишони хайвоноти навзодро дар замонҳои қадим зиндагӣ мекард) ҳаракат мекард. Дар зери шаппотӣ, як шалғамчаи шароби шароб сурат мегирад, сипас раббӣ арӯс ва домодро баракат медиҳад. Сипас арӯс аз домани тӯй мегирад. Он бояд тилло, бе зевару сангҳо, оддӣ бошад, бинобар ин интизор набуд, ки интихоби арӯс бо моликияти домод муайян карда мешавад. Ин қисмати расмии маросими арӯсӣ мебошад.

Хулосаи издивоҷ бо яҳудиён дар ҳузури ду шоҳидон талаб мекунад. Тӯйи яҳудӣ ҳеҷ гоҳ дар шанбе ё дигар идҳои муқаддас гузаронида намешавад.

Олмон.

Дар яке аз шаҳрҳои хурди Олмон, то имрӯз, одати миёнаравӣ - ҳуқуқи «шабе якум» зинда мондааст. Тамаркузи кунунӣ ҳеҷ чизеро дар ин одати бебаға пайдо намекунад, вале онҳое, ки "саргузашти асрҳои миёнаро" дӯст намедоранд - онҳо дар шаҳрҳои дигар меоянд. Ин амали расмӣ имрӯз ҳамчун ташриф ба гинеколог табдил ёфтааст. "Feudalus" як насли ҷамоаи як деҳа аст, ки он корро анҷом дода, ба меҳмонони тарғибот мебарад ва дар бораи зебоии арӯс хабар медиҳад. Баъд аз марги худ, одатан метавонад барои ихтиёран ворисон мемирад.

Оё дур нест, чунки маросими арӯсӣ ва анъанаҳои кишварҳои аврупоӣ хеле аҷиб аст, барои кофтукови кофӣ дар таърих. Дар шаҳрҳои кӯҳӣ ва деҳаҳои дурдаст то ҳол, анъанаҳои аҷдодони аҷдодон мушоҳида мешаванд, ки мумкин аст дида шаванд.

Дурӯғҳои халқҳои гуногун дар олами арӯсӣ ба ҳайрат меоянд. Яке аз воқеаҳои асосии ҳаёти инсон як тӯй аст. Одатан ба таври ҷиддӣ таҳия карда мешавад, ва бештар ҷиддӣ, шумо бояд ба интихоби як ҷуфт равед. Чун қоида, тӯйҳо аз рӯи равғани минтақаи шумо гузаронида мешаванд, аммо шумо онҳоро мешиканед ва як тӯйеро ташкил кунед, ки шумо дар сари роҳ, масалан, аз рӯи анъанаҳои халқҳои Африқо ҳаракат мекунед.