Ҷойгиркунӣ . Якчанд моҳ пеш аз тӯй, волидайни домод ба волидони арӯс омада, дар тӯй розиянд. Саволҳо муайян карда мешаванд, ки дар он чорабинӣ баргузор мегардад, ки чанд меҳмонро даъват карда мешаванд, ки барои чӣ ҳисоб карда мешавад. Занон муайян мекунанд, ки кадом хӯрокҳо ба чӣ хизмат карда мешаванд. Саволҳо бо либосҳо бояд аз ҷониби домод, костюм ва либоси арӯсӣ қарор гиранд, ӯ бояд харид. Дар фазои дӯстона тамоми ришвахӯрии чунин як чорабинии муҳим равшан карда мешавад.
Тӯйи . Бозгашти арӯс. Вақте ки арӯс ба арӯс меояд, дӯстони вай, ҳамкорони ӯ дар роҳи худ истодаанд ва фидя талаб мекунанд. Арзиши арӯсро барои ҳар як, албатта, дар рискҳои оқилона талаб карда мешавад. Касе аз пул мепурсад, ва касе як шир шир дорад. Ва домод бояд ба мағоза рафта, фидя кунад. Агар домод ба ҳамаи талабот ҷавобгӯ бошад ва "омурзандаҳо" қаноатманд бошад, сипас арӯс дода мешавад. Сипас, арӯс бо волидони арӯс бо нон ва намак, мастак менӯшад ва ба сафар баромад. То ба реҷаи сабти ном, навхонадорон бояд дар мошинҳои гуногун гузаранд. Чунин тасаввурот вуҷуд дорад, шумо метавонед ба тӯйи арӯс ё арӯс тамошо кунед.
Пас аз ранг кардан , навҷавонон бо меҳмонон одатан ба ҷойҳои хотирмон дар шаҳр, ё берун аз шаҳр мераванд. Шавҳар ва зан ҳоло дар як мошин ҳаракат мекунанд. Имшаб гуфт, ки дар ин рӯз ҳеҷ гоҳ байни навхонадорон набошад. Агар дар вақти сӯхтани сурат ё видео, касе аз байни ҳамсарон бошад, ин хеле бад аст. Дар ин рӯз кӯшиш кунед, ҳама вақт якҷоя будан, даст кашед ва нагузоред. Ҳатто агар касе талаб карда шавад, ки байни шумо дар давоми озмун ё бозӣ иштирок кунад, он ба он дода намешавад.
Волидон волидайнро бо нишона, нон ва намак мулоқот мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки ҳар касе, ки аз пули калонтараш мехӯрад, соҳиби хона хоҳад буд. Он гоҳ онҳо шампанпӯш мекунанд ва шишаҳои кристаллӣ бар худашон месӯзанд, онҳо бояд ба қисмҳои хурди ҷароҳат набаранд, мегӯянд, "барои хушбахт".
Дар давоми ид , чорабиниҳои фароғатӣ (мусобиқаҳо, озмоишҳо) гузаронида мешаванд. Ҳодисаи дуюми асосии ин рӯз, пас аз издивоҷ, албатта, дузди арӯс аст. Одатан хешовандон ва ё дӯстон якҷоя муҳофизат мекунанд, ва арӯсро танҳо бедор мекунанд, ба дом меандозанд. Аммо дар асл, шумо бояд дустии худро ташвиш надиҳед, зеро ӯ вазифаи худро барои харидани арӯс муҳим аст. Чорабиниҳои асосии сеюм, бегуноҳии пойафзол, арӯс. Барои ҳамин ҳам, дӯсти ман ҷавоб медиҳад. Аксар вақт ӯ бояд аз пойафзори худ нӯшад. Мусиқӣ, сурудҳо, достотҳо, одатан то субҳ то охир.
Бо қувваи нав дар рӯзи дуюм . Эҷоди хикоя ё либоси мардон дар либосҳои занона (аксар вақт Gypsies) ташкил карда шудааст. Ва барои ворид шудан ба ҳама, бояд «дохил» бошад. Дар рӯзи дуюми арӯсӣ шахси пурқудрат - дӯсти ва дӯсти аст. Дар рӯзи дуюми онҳо дӯсти зӯроваронро дуздида, пойафзоли ӯро дуздиданд. Ҳоло танҳо фидя бояд ба домод пардозад (навшуда). Ҳамин тариқ, як арӯсии номаълум, дар версияи хикмат, кӯшиш кунед, ки ба ҳаёти шахсии худ кӯмак расонад. Ҳамааш то охири шаб идома меёбад.
То он даме , ки дар деҳот муқаррарӣ вуҷуд дорад, ки волидайн аз арӯс ва домод дар як сиёҳ шинонанд ва дар дарёи оббозӣ обод мекунанд. Ва ҳамчунин қабул мешавад, агар волидон издивоҷи хурдтарро ба издивоҷ диҳанд, дар як ҳавлиашон дар ҳавлӣ ё дар наздикии он зиндагӣ кунанд, то ки дар байни фарзандон издивоҷ ва издивоҷҳои такрорнашаванда вуҷуд надошта бошанд. Ин аз ҷониби падари арӯс анҷом дода мешавад.