Аз замонҳои қадим нон ва намак аз ҷуфти нави издивоҷ волидайни домодро диданд. Баъд аз он, он дар хонаи онҳо буд, ки ӯ ҷомаи ӯро кашид. Дар айни замон ин анъана хеле содда аст ва нон барои ҷавонон дар толори банақшагирӣ ё дигар ҳуҷра, ки дар он тӯй ҷашн гирифта мешавад, интизор аст.
Барои ноил шудан ба ҷавон бо нон лозим аст
Барои оғози он, нон бояд калон бошад. Андозаи он ва намудҳои гуногуни ороишҳо ба навъҳои тӯҳфаҳо ва хушбахтона ба навхонадорон ваъда медиҳанд. Бешубҳа, касе наметавонад ногузирии нолозимро эҷод кунад ва танҳо дар нонпазӣ нон таҳия кунад. Бо вуҷуди ин, аз ин сабаб, шумо худро аз як чизи ҷолиби диққат маҳрум мекунед. Ва чӣ нусхаи тӯйро нишон медиҳад, ки воқеияти онро аз даст медиҳад. Баъд аз ҳама, шумо ҳатто намедонед, ки кӣ аст ва чӣ гуна рӯҳия.
Мувофиқи анъана, танҳо занон ба пиёдагарди маросим машғул буданд. Бо ин мақсад, яке аз издивоҷҳои издивоҷи издивоҷ ба хонаи домод даъват карда шуд. Вай хамирро печонда, доимо суруд-мусбаташро дар бораи муҳаббат суруд мехонд. Ва ҳангоми нон, офтоб, офтобро хонед, ман дуоро хондаам. Талабот "Падари мо" ва "ба Ватан" буданд. Барои фиристодани нон як мард фиристода шуд. Ҳамчунин издивоҷ карда мешавад. Ҳамин тавр, нон истеъмоли хуби беҳбудии оиларо ба даст овард. Ва дорухат барои кавва тӯй аз насл ба насл гузашт.
Масъалаи ороиш ва ҷуворимакка
- гандум - ганҷ,
- viburnum - муҳаббат,
- торт - муносибати ғайримаъмулии ҳамсарон.
- рақамҳои шалғам - садоқат ва садоқат. Муҳим он аст, ки шамолҳо дар анъанаҳои анъанавии аксари ҷаҳон пайдо мешаванд . Дар баробари ангур, ки ҳосилхезиро нишон медиҳад. Ҳар ду дар тиҷорат ва пайравӣ ба насли.
Дар асл, ороиши кавва барои навҷавонон, ки бо тасвирҳои дар дастмолишуда ишғол карда шудаанд. Селексияи рангубор низ дар худи худ ҳисси зиёде кардааст. Якум, он бояд хеле зебо бошад, ҳамин тавр саршумори ҳунармандони ботаҷриба буд. Дуюм, шиша аз ҷониби ду тараф буд: канораи зан ва мард. Дар ороишҳо дар се қатор ҷой гирифтанд. Аввалин давомнокии наслҳо ва истифодаи ҳавасмандии растаниҳо. Дуюм - беҳтарин хоҳиш ба домод ва арӯс. Масалан, қаҳрамонҳои сурх, ки хушбахтӣ ва саломатӣ ё садоқат ба муҳаббати абадӣ дар хона мебошанд. Силсилаи сеюм барои ҷавонон хидмат мекард. Аксар вақт дар ин иқтидор, тоҷи ҳимоя карда шуд. Вай ҳамчун дархости марги Худо издивоҷ карда шуд.
Имрӯз ба ронанда аҳамияти камтар дода мешавад. Аммо боэҳтиёт аст, ки онро хеле бодиққат интихоб кунед. Баъд аз ҳама, ин шиша барои солҳои зиёде нигоҳ дошта мешавад, бо хурсандӣ бо рӯзияти муҳиматон фаромӯш мешавад. Сурати мошини тӯй дар қаламрави аллакай ҷоиз аст.
Чӣ тавр ба ҷавонон бо як нон муроҷиат кунед
Агар шумо ба анъанаи рус пайравӣ кунед, ҷавоб ба саволи касе, ки нонпазиро дар тӯйи нигоҳ медорад, бесабаб нест. Ин модари домод аст, ё хешовандони кӯҳна, ки ӯро иваз мекунад. Падар ё парастор бояд бошад. Меҳмонҳо як ярмаркаро ташкил мекунанд, ҷавононро рӯҳбаланд мекунанд. Баъзан пеш аз вохӯрӣ онҳо барои кавва тӯй кардани калимаҳои махсус сухан меронанд.
Ризқи нонпазӣ дар як дастмоле бе таклиф ҷойгир аст, дар мобайни шиша намак аст. Шиша бояд худаш ба таври ошкоро дар паҳлӯяш ҷойгир бошад, аммо ба он даст нарасонад.
Аммо калимаҳои мураккабро дар шакли шеър матраҳ кардан лозим нест. Якчанд суханони самимии хуб бо хулосаи «маслиҳат ва муҳаббат» хоҳанд буд. Хусусияти асосии он аст, ки онҳо дили покро меронанд.
Маслиҳат: Дар вохӯрии навхонадорон шумо метавонед симои Худо ё Наҷотдиҳандаи icon -ро гиред. Ё як қабат, ки дар он лаҳза симоҳо тасвир шудаанд.
Ҷониби ҷавон ба волидони худ ва сипосгузорӣ. Сипас, дар зери шодии меҳмонон, шумо бояд худатон ба нон ва намак муносибат кунед. Арӯс ва домод барои пешниҳод кардани порае аз торт арӯсӣ ва хӯрок, пеш аз salting пешниҳод мекунанд. Ямоқи анъанавии анъанавӣ он аст, ки ҳамсарон бояд дастони худро аз даст диҳанд ва кӯшиш кунанд, ки аз ҳадди аксар қанд гиранд. Касе, ки ғолиб хоҳад шуд ва соҳиби хона мешавад.
Назаметку: Пазид як порча нон лозим аст. Бахусус, арӯс. Мувофиқи суханони кӯҳна, он боварӣ дорад, ки ҳамаи ашкҳояш мехӯранд.
Озуқаворӣ бо нон
Пас аз вохӯрӣ бо кавва, навҷавонон ва меҳмонон ба толори банақшагирӣ мегузаранд. Нони тӯйро бурида ё шикастан ба бисёр илтиҳо ба меҳмонон тақсим карда мешавад. Барои гирифтани як порча кавада аз тӯй як чизи хуб ҳисобида мешавад. Гӯсфандони муҷаррад бо ороишҳои нонворӣ худ бо нон ва дар зери болишт гузошта, умед доранд, ки дидани як шаллоқ дар хоб.
Дар замонҳои қадим қоидаҳои номаълуми қоидаҳо барои ҷудо кардани нон буданд. Мувофиқи анъанаҳои анъанавии рус, раванди он аз ҷониби домод домод ё беҳтарин марде, ки ҳоло даъват шудааст, роҳбарӣ мекард. Баъди навхонадорон, волидон нон, сипас хешовандони калонсолон мегирифтанд ва танҳо пас аз он ки нон ба меҳмонон омаданд. Ва, ҳар як порча барои тӯҳфаҳо ё пул иваз карда шуд. Калмҳои кавнобӣ ба камбағалоне, ки берун аз интизорӣ буданд, тақсим карда шуданд. Пас шумо танҳо тасаввур карда метавонед, ки чӣ қадар калон ва болаззат аст.
Назаметку: Ҳамчунин, нон метавонад ба калисо гузаронида шавад. Ин ба туфайли сулҳу осоиштагӣ дар оила хоҳад буд.
Анъанаҳои алоқаманд бо нон тӯйи, як сад сол нест. Аз ин рӯ, агар шумо мехоҳед, ки давом додани наслҳоятонро нигоҳ доред, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро дар бораи кавва тӯй кунед, ва ин маросимро ба қадри имкон ба таври рангин нигоҳ доред. Дар сенарияи вохӯрӣ шумо метавонед ислоҳ кунед, дигар аломатҳои тӯй ва дар асоси он, барномаи бомуваффақият бошед. Сипас, ҳаёти оилаи шумо бо истироҳати зебо ва рамзӣ оғоз меёбад.
Калимаҳои махсус барои тӯйҳои тӯй
Азбаски одамон нон ва намакро дӯст медоранд, ҳамин тавр шавҳар завҷаашро дӯст медорад. Мисли шакар метавонад бо шакар иваз карда шавад, аз ин рӯ шавҳари ӯ метавонад бо зулмот, нисои носипосӣ, нопурра, нопадид ё ношинос, ношаффоф, кори дигар. Мисли нон ва намак дӯст медоранд, шавҳараш шавҳари худро дӯст медорад. Чун шакар намак иваз карда наметавонад, пас зан метавонад бо шавҳараш, бо торикӣ, бо нур, пурра, бо камол, бо ғафлат, ё бо ғуломи дигар иваз кунад. Амин.
Калимаҳои волидайн
- Хушо фарзандони мо!
Хушо фарзандони мо! Мо нон ва намаке медиҳем,
Ки шумо дар ин ҷаҳон тақсим кардаед.
Дар он ҷо хурсандӣ ё ғамхорӣ хоҳад буд - аз драмаҳои нолозим,
Барои ба ҳамдигар додан дар баҳсу мунозира, шумо бояд омӯхтед.
Бо имон ва шариат зиндагӣ кардан, ҳаётро осон накунед,
Бародарон, хешовандон, падару модарро ҳурмат кунед.
Дар он ҷо фарзандон, наберагон хоҳанд буд, ҳама чиз хоҳад буд - ҳама чиз ба худомӯзи худ меравад.
Эй шавҳар, дасти шумо занатро гир! Ва маслиҳат ба шумо ва муҳаббат!
Мо чунин одати,
Аз замони кӯдакӣ ӯ ба мо истифода бурда мешавад
Нон ва намак ҳамаи меҳмонон ба вохӯрӣ
Каме дар қишлоқ ба саҷда,
Бештар аз он ки мубодила кунед
Дар ҷадвал дар забони русӣ,
Ба таври куллӣ муносибат кунед.
Ба шумо нон, ором,
Бӯҳтон ва муҳаббат,
Аз ин рӯ, одамон аз вақти изофӣ мегӯянд.
Ин нон,
Ӯ ранга, тару тоза ва зебост,
Ҳамон вақте, ки дили шумо гарм аст.
Дар миёна мо барои шумо хушбахт ҳастем,
Онро ба охир гузоред.