Дар солҳои охир, ҷавонони зиёдтар ба калисо баргашта, ба ҷои он ки бо издивоҷи хушҳолии издивоҷи хушсифат маҳдуд набошанд. Аммо, албатта, шумо бояд фаҳманд, ки sacrament барои гирифтани аксҳои зебо аз тӯй ва ё қодир будан ба нишон дар як либос зебо. Раванди тӯйи пур аз маъно аст, бинобар ин шумо бояд онро ҷиддӣ қабул кунед
Қоидаҳои асосии маросими арӯсӣ дар калисо
Барои сар кардан, калисо иҷозат надод, ки беш аз се маротиба никоҳ кунанд. Дар имон имони католикӣ вазъият хеле душвор аст. Барои гирифтани иҷозати издивоҷ, ба шумо лозим аст, ки якум, интизор шавед, ва дар навбати худ, на он ки он дода мешавад.
Шоҳидон ё кафолатдороне, ки пештар даъват шуда буданд, барои тӯй ҳам дар калисои православӣ ва ҳам дар калисои католикӣ талаб карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, тибқи қоидаҳои православи тӯйҳо, танҳо имондороне, ки дар православӣ таъмид мегиранд, шаҳодат медиҳанд. Инчунин, дар асл, домод ва арӯс меравад. Агар яке аз онҳо атеист бошад ё худ боварӣ дошта бошад, пас рухсатии ӯ ҳуқуқ надорад, ки чунин издивоҷро баракат диҳад.
Тӯйи дар калисои православӣ дар чор паёмҳои асосӣ, дар атрофи Сешанбе ва Панҷшанбе, пеш аз идҳои асосии динӣ, инчунин байни Мавлуди Исо ва Мавлуди Исо баргузор намешавад. Албатта, истисноҳо вуҷуд доранд, аммо онҳо хеле каманд ва иҷозатномаи махсус доранд.
Қоидаи дигари номаълум бо ҷавоб ба саволи алоқаманд, чӣ тӯй ва чӣ зарур аст. Ин як чорабинии ҷолиб нест. Калисои ҷудогонае, ки дар он асосан дуогӯии калисо мебошад. Ва ҳамсарони оянда, волидони онҳо ва меҳмонон бояд бо рухсатии худ дуо гӯянд, ба таври дақиқона рафтор кунанд, ҳеҷ гоҳ бо радикализатсияҳо ба симпозиум намераванд, дар гирди толор намебинанд, садо накунед, дастгоҳҳои телефонии мобилӣ надоред. Маросими тақрибан як соат давом мекунад. Ва сарчашмаи он, он метавонад тамоми ҳаёти ҳамсаронро таъсир расонад.
Эзоҳ: Ин беҳтар аст, ки видеои тӯйиро дар калисои православӣ бо камераи таҷрибадор, ки пайдарпаии маросимро медонанд, ва чӣ гуна арӯс сурат мегирад, барои гирифтани филм, ки дар он ҷойҳо матн ҷойгир аст. Ин маслиҳат ҳамчунин ба интихоби суратгир дахл дорад, чунки шароити нур дар маъбад ба фотоэътирофи он аз тӯй мусоидат намекунад. Баъзан флешан мумкин аст, ки барои аз ҳад зиёд суст будани симоҳо ва расмҳо истифода шавад.
Шумо барои тӯй чӣ лозим аст?
Пас, биёед дар бораи маросими арӯсӣ бояд чӣ фикр кунем.
Пеш аз ҳама, шумо бояд худро тайёр кунед. Ҳамчун масеҳиёни православӣ, шумо бояд эътироф кунед ва ҳамроҳи худ гиред. Тақрибан 3 рӯз пеш аз таблиғ, ба ғизо равған равед. Шумо ба sacrament ба як холӣ будани холӣ меравед. Дар ин ҳолат ба туфайли раванди хеле муҳим аст. Он на бештар аз ҳама ва ҳафтаи гузашта ба ҳамаи хизматрасониҳо намерасад. Ҳамин тавр, тӯй танҳо ба қайдгирии никоҳ дар муассисаи дунявӣ нест. Шумо худро пеши Худо ва одамон пешкаш мекунед. Бинобар ин, он ба гирифтани маросим ва омодагӣ ба тӯй дар калисо хеле ҷиддӣ аст. Ҳамин тавр, ки ин қурбонӣ намоиши тӯи арӯсӣ нахоҳад шуд.
Барои тӯйи дар калисо мувофиқи қоидаҳои мавҷуда, шумо бояд бо шумо дошта бошед:
- ду рамзи - Наҷотдиҳандаи мард ва Модар барои Худо барои зан. Ин рамзҳо барои баракат дар давоми қурбонӣ зарур аст. Имконияти беҳтарин ин аст, ки тасвирҳо мероси оилавии худро доранд. Барои набудани ин рангҳо махсусан харидорӣ карда мешавад. Он метавонад як сураи "Худои Қодири", "image" -и Вирҷинаро "Казан" ё "Владимирская" бошад. Нишонҳои тӯй ба калисо аз ҷониби волидони арӯс ё домод оварда мешаванд. Агар онҳо ба ягон сабаб дар тӯй намераванд, онҳо метавонанд бо ҷавонон ё шоҳидон гирифта шаванд.
- ҳалқаҳои тӯй. Имрӯз, аксаран маҳсулоти тиллоӣ истифода мешаванд. Аммо ин комилан зарур нест. Шакли асосӣ дар онҳо рамзгузорӣ, на арзиш аст. Мувофиқи қоидаҳои маросими арӯсӣ бояд барои арӯс ва арӯс якчанд ҳалқаҳо бошанд. Масалан, тилло барои мардҳо ва нуқра барои занон. Дар аввал, офтоб, дуюм - моҳро тасвир мекунад. Мувофиқи диққати дигар, ин арвоҳ маънои маънои издивоҷро инъикос мекунад, ки Павлуси расул гуфта буд. Аломатҳо ҷудоии Масеҳ ва калисоро инъикос мекунанд. Мутаассифона, дар замони мо, ҳамсарон аксар вақт ба қоидаҳои калисои диққат диққат намедиҳанд ва зиреҳҳои тӯйро хариданд. Бо вуҷуди ин, агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳамаи қоидаҳоро риоя кунед, онро низ эҳтиёт кунед.
- шампҳои тӯйи. Ба онҳо бо тӯй бовар накунед ва пешакӣ дар мағозаҳои дунявӣ харед. Мастакҳо дар маъбад харидорӣ карда мешаванд. Баъзан онҳо ороиш медиҳанд, вале одатан онҳо хоксорона назар мекунанд. Пас аз он, ки ҷавонон шамлҳоро ба хона меоранд ва тамоми ҳаёти худро нигоҳ медоранд.
- шиша сафед дар давоми ҳашиш, онҳо зери пойҳои ҳамсарони оянда гузоштаанд. Ӯ бо баракати Худо зиндагӣ кардани роҳи дароз ва хушбахтро намояндагӣ мекунад. Дар матоъ метавонад як намуди зебо ё шакли рангин бошад. Аммо танҳо сафед. Хайёте, ки дар хона пас аз тӯй нигоҳ дошта мешавад. Шиша набояд хеле калон бошад, вале дар айни замон, арӯс ва домод ба ҳамдигар монанд нестанд, аммо дар бораи он озодона истодаед.
- дар бораи он чизе, ки барои тӯй дар калисо заруранд, фаромӯш накунед. Пеш аз ҳама, шиноснома ва шаҳодатномаи никоҳро гиред. Баъзан сертификат аз шӯъбаи бақайдгирӣ кофӣ аст, агар маросими калисо пеш аз бақайдгирии шаҳрвандӣ сурат гирад.
Ин ҳама хусусиятҳое, ки шумо бояд ҳангоми дар тӯй тайёр кардани ғамхорӣ ғамхорӣ кунед.
Ба ёддошт: Калисо дар тӯйи арӯсии хеле қимматбаҳо ва сейсмикӣ намехӯрад. Баъзе коҳинон ҳатто метавонанд ба он муқовимат кунанд, ки ба онҳо хеле ғамхорӣ зоҳир мекунанд.
Рӯзи тӯй дар калисои православӣ
Хушбахтона
Толори пеш аз маросиме, ки дар охири Литерея иҷро шудааст, дар бар мегирад. Пештар, ин ду ҳунар дар замони тақсим шуданд. Ва ҳатто дар тӯли як сол пеш аз тӯй гузаронида мешавад. Имрӯз, ду sacrament ҳамчун ду қисмҳои якум ба назар мерасад.
Пеш аз он, ҳалқаҳо ба ғуломи калисо дода мешаванд ва дар ҷараёни лампаи қурбонгоҳ дар қурбонгоҳ ҳастанд. Сипас, дониши ҷӯробҳо гирифта, онҳоро дар як табақи махсус мегузорад. Роҳбар се арӯсро ва арӯсро баракат медиҳад, ки онҳоро ба шӯхаҳои аллакай равшан медарорад. Мувофиқи қонунҳои калисо, шамсияҳо танҳо як қисми якумро дар бар мегиранд. Ин аст, ки шумо ба издивоҷи дуюм ё сеюм ниёз надоред.
Ба ёддошт: шишаҳои тӯйи ва шишаҳои дар анъанаҳои кӯҳнаварди русӣ бояд бодиққат дар оила нигоҳ дошта шаванд. Баъзан шампҳои тӯйи барои истифода дар контейнерҳо истифода мешаванд.
Қадами навбатии православии православӣ ба ҷавонон дар маъхази маросим гузошта мешавад. Пеш аз он, ки ҷилои домодро гирифта, сеюмро қайд кунед, мегӯяд: ғуломи Худо (номи) бо ғуломи Худо машғул аст (ном). Сипас ҳалқаи ангуштаринро ба дом меандозад. Табиист, ки анъанаи бо ангушти пинҳонӣ бо андешаи нодурусти аҷдодони дурдасти мо дар бораи сохтори системаи хунгузаронии инсон вобаста аст. Пеш аз он, ба он бовар карда шуд, ки он аз асбоби асосии дил ба дил буд.
Баъд аз ҳалқаи ангуштони ҳамсар, ояндаи арӯс меояд. Ҳайронӣ такроран такрор мешавад.
Се як рамзи рамзӣ аст. Қариб ҳамаи амалиётҳо се маротиба такрор меёбанд. Арӯс ва арӯс се маротиба занг мезананд, тасдиқ мекунанд, ки омодагӣ ба якдигарро дӯст медоранд, то ки садоқатманд ва садоқатманд бошанд.
Роҳбар ба Худованд муроҷиат мекунад ва хоҳиш мекунад, ки баракат ва тасаллии маросимро талаб кунад.
Ҳамин тавр, воҳима ба вуқӯъ пайваст. Ва ҳамсарон ба маркази маъбад мегузаранд. Ва коҳине бо онҳо ҷамъ мешавед. Ин роҳи рамзии равшани он аст, ки он занҳо ояндаи наздик бояд риоя кардани аҳкоми Худо шаванд.
Гӯшаи тӯй
Ҷавонон ба шифобах, ки бевосита зери пойҳои худ, дар пеши антиво садақа истодаанд, истодаанд. Ин як миқдори кристаллӣ аст, ки дар пеши он iconostasis, ки дар он Инҷил, салиб ва тоҷиҳо дар тартиб, ки дар он маросим рух медиҳад, дар давоми маросим ҷойгир аст. Касоне, ки дар назди калисо ва дар назди Худо ва одамон зиндагӣ мекунанд, мехоҳанд, ки озодии ирода ва хоҳиши сафед кардани издивоҷи беинсофиро нишон диҳанд ва нишон медиҳанд, ки онҳо дар ин ҳолат нестанд ё дигар ваъда надоранд. Онҳо ба саволҳои коҳинон дар муносибати монослабӣ ҷавоб медиҳанд.
Қисми навбатии маросим ба ороиши тӯй номида мешавад. Падари Худо се суруди анъанаро, ки ба Худои Трӯи муроҷиат мекунад, медиҳад. Сипас, ӯ тоҷро мегирад ва пас аз салиб ба дом меафтад, то ки тасвир кардани Масеҳро дар тоҷи библ. Калимаҳои зерин ифода шудаанд:
«Ходими Худо тоҷи Худо (номи дарё) аст, ки ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс тааллуқ дорад».
Ба ҳамин монанд, арӯс низ баракат меорад. Маросими бақайдгирӣ бо калимаҳо хотима меёбад:
"Худовандо! Эй Худои мо, онҳоро бо ҷалол ва ҷалол раҳм кун».
Онҳо се маротиба гап мезананд. Ва ҳамаи меҳмонон ва ҷавонон бояд ин дуои худро дар бораи худ гиранд. На бо овози баланд, балки бо парҳезкорӣ, хурсандӣ, итоаткорӣ ва хурсандии беғаразона. Умуман, ман бояд бигӯям, ки шумо дар тӯй дар хайратангези бад ё ҳасад дар дил намебинед. Агар шумо хуб фикр накунед, он беҳтар нест, ки ҷашни ҷавони худро бо ҷавони худ, фишурдани ғамхорро гум кунед.
Тӯҳфаҳо ба сари роҳбарони оиладор ҷойгиранд. Дарк кардани он, ки шавҳари ҳамсар ва ҳамсараш ба ҳамдигар аз подшоҳ ва малик фарқ намекунад. Сипас, тоҷҳо, бе пасттар, шоҳиди арӯс ва домодро шаҳодат медиҳанд.
Рӯҳонӣ бобҳои Инҷилро мехонад. Баъд аз он, ки якҷоя бо гунаҳгорони ҷашнвора ва ҳозир, дуоҳои муҳимтарини православии «Падари мо» мегӯянд. Бешубҳа, арӯс ва домод бояд бо дили худ шинос шаванд.
Ҷавонон иҷозат додаанд, ки аз шароби умумӣ шаробро бинӯшанд. Ин маънои онро дорад, ки ҷомеаи онҳо, шароб аз шодиву хурсандӣ фарқ мекунад. Ҳамчун сардори оила, шавҳар се сессияи аввалро медиҳад.
Ба дастони ҷавонон ҳамроҳ шудан, рухсатии онҳо бо эпиртификация - риштаи дароз аз либосҳои худ - се маротиба дар атрофи маркази гирду атрофи аналогӣ мегузарад. Раванди давравӣ низ маънои симои худро дорад. Ин роҳи беохирест, ки шавҳар ва зан дар якҷоягӣ зиндагӣ хоҳанд кард.
Арӯс ва домод ба дастмоле бармегардад, ва коҳинон аз онҳо тоҷиҳоро мепартоянд. Сипас дуоҳои охирин ва суханони шодбоширо риоя кунед. Муборизаи бебаҳо ба якҷоягӣ табдил меёбад. Дар охири он, ҷавонон ба iconostasis, ки дар он ҷо шавҳар бояд рамзи Наҷотдиҳанда ва занаш - симои Ваҳйро бибӯсад. Дар маросими арӯсӣ бо бӯсаи салиб ва муаррифии якчанд рангҳои Наҷот ва Вирҷиния хотима меёбад.
Акнун волидон ва меҳмонон метавонанд ба навхонадорон табрик кунанд. Албатта, волидон ин корро мекунанд. Дар маросими арӯсӣ баргузор гардид. Меҳмонон дар маъракаи маъбадашон тарроҳӣ мекунанд, ки тавассути он ҷуфти онҳо мегузаранд ва дар пеши онҳо тамошобинон мегузоранд.
Тӯйи дар калисои католикӣ
Дар маросими никоҳ дар католик фарқияти фаровон дорад. Якум, ин ҷуфт бояд ба калисо омад ва хоҳиши худро на камтар аз се моҳ пеш аз тӯй, эълон кунад, агар шароит барои издивоҷи фаврӣ вуҷуд надошта бошад.
Он гоҳ бо рухсатии 10 вохӯрӣ вохӯред, ки дар он ҷавонон ба дуогӯӣ муроҷиат мекунанд ва бо онҳо дар бораи издивоҷ ва фаҳмиши он дар калисо сӯҳбат мекунанд.
Аксар вақт рӯй медиҳад, ки дар як ҳуҷра як католик, ва дуюм - ортодокс. Калисои католикӣ чунин издивоҷҳоро иҷозат медиҳад. Аммо правослот бояд ваъда диҳад ва як коғазро имзо кунад, ки ба таълими кӯдакон ҳамчун католикҳои ҷудогона халал нарасонад.
Дар маросими ҷаззобии тӯй барои католикҳо вуҷуд надорад. Амали он асосан аз анъанаҳои партияи махсус вобаста аст. Одатан ин раванд ҳамчун як литрзи оддӣ оғоз меёбад. Роҳбарон аз китоби Китоби Муқаддас мехонанд ва дар мавъизаи кӯтоҳ тавзеҳ медиҳанд, ки дар он озодона ба ҷавонон ишора мекунад, ки вазифаҳои ҳамсарон дар оила чӣ гунаанд.
Сипас, падари се савол дар бораи хоҳиши озод шудан ба издивоҷ, омодагӣ ба завҷааш тамоми умри худро дӯст медорад ва фарзандонеро, ки таълимоти Масеҳро роҳнамоӣ мекунанд, омода мекунад. Пас аз ҷавобҳо Ректори калисои дастаи арӯс ва арӯс бо левон пайваст. Зинаҳои мубодилаи кӯдакон, ки шаҳодат ба дом меоварад. "Падари мо" ва дуои интерактивӣ хонда мешаванд. Ва баъд аз суханони "Ман ба шумо ҳамчун шавҳар ва зан издивоҷ мекунам," шавҳари навзод бо занаш бӯса мекунад.
Ба ёд оред: дар тӯйи арӯсии католик, арӯс ва домод метавонад қасамҳои содиқона ва муҳаббатро ба якдигар пешкаш созад. Дигар фарқияти назаррасе аз приторияи православӣ - домод дар қурбонгоҳ интизор аст, дар ҳоле, ки падар ё дигар хешовандон ё хешовандони оила ба арӯси худ меоянд. Пас аз арӯс одатан духтарон бо гулҳо пайравӣ мекунанд.
Дар либоси арӯсӣ, калисои католикӣ ва православӣ арӯсро дар либоси зебо ва домод дар костюм интизор доранд. Бо вуҷуди ин, ин шароитҳо ихтиёрӣ мебошанд. Шакли асосӣ ин аст, ки намуди шумо хуб аст ва ба лаҳзаи лаҳзаи мувофиқ меояд. Дар калисои православӣ, сарвари арӯс, монанди зани дигаре, ки дар маъбад аст, бояд бо ҷигар ё пилки фаро гирифта шаванд. Ва, албатта, мо бояд дар бораи салибҳо фаромӯш накунем.