Онро дар пои рости каме зону кунед. Вақте ки арӯси дигараш ба якчанд меҳмонхона бармегардад, одатан наменамояд (мувофиқи эътиқод, духтаре, ки ӯро бастааст, зудтар оиладор хоҳад шуд). Ва мардоне, ки дар ин лаҳзаҳо хафа мешаванд, аз рӯи хашму ғазаб хиҷолат мекашанд.
Дар ҷомеаи мо, баъзе сабабҳо ба он боваранд, ки мардон аз издивоҷ метарсанд, вале ин тавр нест, зеро бисёриҳо на ба оила ва фарзандон ғамхорӣ мекунанд. Барои онҳо барои ангехтани анъанаи анъанавӣ, онҳо чанде қабатҳои зеринро пешкаш карданд: як тоҷи тару тозае, ки аз пойҳои арӯсу домод ба мардум мегузарад, ҷарроҳӣ мекунад. Арзиши ин, ҳамон тавре, ки гулдастаи арӯс - марде, ки дар чарх мезад, зуд ба шавҳар мебарояд. Ин анъана аз ғарб ба мо омад. Дар он ҷо фикр карда мешуд, ки пули як арӯсӣ ба як ҷуфти нави издивоҷ ниёз дорад, ки ба хона шукр гӯяд. Аз ин сабаб, меҳмонон дар тӯйи кӯшиш карданд, ки либосҳои либоси навбунёдии худро ба даст оранд ва ҷавононро аз чунин зӯроварӣ сар карда, дар байни халқ ба домани арӯс сарнагун кунанд, ва домод бояд онро бигирад! Дар арӯс, ки занон ба ҳисси бад эҳсос намекунанд, онҳоро гулдаста мекунанд.
Бо роҳи, дар Амрикои Шимолӣ, арӯс ҷавон ҷӯёи ду garters аст. Яке аз зону, ва дигар дар бораи болоии болотар аз якум. Тӯли аввал ҷомати дар меҳмонхонаҳо ҷудошуда ва онро ба меҳмонони муҷаррад меорад, ва дуюм танҳо вайро тарк мекунад. Он номи асал номида мешавад. Чӣ тавре, ки ба назар мерасад, домод герпетро мегирад ва пеш аз он ки арӯс ӯро дар он ҷо кашад, онро ба меҳмонон даъват мекунад. Акнун ростӣ, фармоиши парокунии объектҳои маросим муҳим нест ва ҳар як ҷуфт ин масъаларо ба худ мегирад. Чун қоида, ин дар наздикии анҷуман рӯй медиҳад, вақте ки ҳама вақт барои худ ба торт арӯсӣ муносибат мекунанд. Вақте ки он вақт пошидани герптер, ин корро кунед: арӯсии худро дар як қутб гузошта, пӯстро бо дастони худ дароз кашед ва бо дастони пӯшида ҳис кунед, сипас резинро пӯшед ва аз пойҳои арӯсро бардоред. Инро бо дандонҳо ҳаловат мекунанд, аксар вақт арӯсу домани васеъ ва лоғар доранд. Агар арӯс намехӯрад, ки сарпӯшро дар назди меҳмонон бардорад, ин анъанаи арӯсро ба он бармегардонад, пас онро ба шумо медиҳад ва ӯро ба мардум бармегардонад ва ҷобаҷокоро бипӯшонад. Фаромӯш накунед, ки матои масолеҳи вазнин аст, ва шумо бояд онро бо қувваи худ партояд, то он дар зери пойҳои шумо намемонад.
Чӣ тавре ки аллакай зикр шудааст, бовар кардан мумкин аст, ки марде, ки ҷобаҷокоро гирифтааст, зуд ба издивоҷ ва хушбахтӣ меорад. Ҳамчунин эътироф карда мешавад, ки марде бо як зане, ки бо як зане, ки як гулдараҷаи арӯсро ҷашн мегирад, дингурезҳои ҷолибро гирифтааст. Ин хеле маъқул аст, агар дар давоми рақс ин мардро ба занҷираи ҷарроҳӣ табдил диҳад. Ҳамчунин, домод ҷавонро дӯст намедорад, ки ҷӯраҳо, балки як гул аз гулдухтарони ғайриоддӣ.
Духтарчаи дӯстдошта, маслиҳати каме барои шумо. Гартер бояд дар тенди либос интихоб карда шавад. Он бояд бо фарбеҳ ва пойафзоли мувофиқ бошад. Чун қоида, ин сафед ё сурх аст. Он имконпазир аст, ки онро бо лоҳо, шиша ё дренажонҳо оро диҳанд. Шакли асосии он, ки ба пойафзоли хуб назар мекард ва аз услуби умумии либос берун наомад.
Аз ин рӯ, мо дар бораи он фикр кардем, ки чаро мо барои ҷарроҳӣ ниёз дорем. Ин танҳо як анъанавии тӯй аст, ки ба монанди дигар чизҳо метавонад мушоҳида карда шавад, ё шумо метавонед онро тарк кунед.