Муҳаббат ҳисси олиҷанобе медиҳад, ки одамон болҳое доранд ва онҳо аз муҳаббати худ ба одамон танҳо ба сабук ва гармӣ мерасанд. Дӯстдорон ба ҷаҳон сиррӣ ва хушбахтӣ меорад, ки моеъҳои онҳо хеле қавӣ ҳастанд, ки онҳо ба тамоми ҷаҳон сайъ мекунанд, ки бо дурахшонашон намоён мешаванд. Барои муҳаббати ҳақиқӣ, на ҳар кас дода мешавад, ин атои Худост. Аксар вақт, муҳаббат якҷоя фоидаовар аст, ё муҳаббат дар сатҳи ҷисмонӣ.
"Муҳаббати бебаҳо ба муҳаббат зиндагӣ мекунад", - он гоҳ метавонад фоизи хурди аҳолии ҷаҳонро гӯяд. Барои бисёриҳо, мавҷудияти муҳаббати абадӣ як афсонае аст. Ҳикояи аҷоиб дар бораи подшоҳе, ки барои мо як филми зебо ва зебо, барои гулҳо, ба дасти ӯ пӯшид. Дар ҳақиқат, мо эҳтимолияти бесуботии мо ба мо, ё баёноти оддии муҳаббат дар шакли дигар бӯсае дар рӯи сина дар вақти кор ба кор аст. Ва чӣ дар бораи қаҳру ҷовидонӣ ва муҳаббат, ки дар он шеърҳо, нависандагони қадим нависед. Мо дар бораи мусиқии ҷовидонӣ дар бораи телевизионҳои телевизионӣ нишон медиҳем. Чаро мо дар ҷаҳони воқеӣ ин ҳақиқат ба миён намеояд.
Мо бояд ин масъаларо аз ҳамаи ҷонибҳо бубинем, мо набояд танҳо ба ин масъала нигарем. Ширин на ҳамеша дар оғӯши мардон лабханд мезанад, балки занҳо низ хубанд. Ӯ мард аст, аммо зан як гардан аст. Ин занест, ки бо ҳикмати вай, ки муносибати кӯҳнаро бо муҳаббат ва ҳисси эҳёшавӣ ба бор меорад.
Як нафаре, ки дӯсташ медорад ва ҳайрон мешавад, ҳайрон мешавад. Ин нахустин қудрати муҳаббати абадӣ аст. Ба таври ҷиддӣ муносибат накунед, ки ҳар рӯз рӯзи ҷашни идона нест. Он метавонад танҳо бошад, агар шумо кӯшиш ба харҷ диҳед. Ташаккул додани муҳаббати абадӣ кори хеле душвор аст, ки ҳеҷ чиз муқоиса намекунад. Муносибати байни марду зан хароб мешавад - ҳаёти ҳаррӯза, одати абадӣ ва набудани вақти абадӣ. Аммо роҳе барои ҳалли муносибатҳои бунафша, як шамъи ибтидоӣ дар сарпӯши бистар, мағозаи шабона, ҷомае, пӯхтаҳо, ҷавфҳои хушк аст. Ва бештар, ки метавонад ба муносибати нав ба муносибати меорад.
Ба марди худ гӯш кунед ва гӯш кунед. Гӯш кардан ва шунидан ду чизи комилан гуногун аст. Шумо набояд танҳо ба дӯсти худ гӯш диҳед, балки он чиро, ки ба шумо мегӯяд, гӯш кунед. Ҳар чизеро, ки ӯ гуфт, тафтиш кунед. Мо зан ҳастем, бисёр вақт ба касе иҷозат намедиҳем, ки ӯро бо суханони худ қатъ кунӣ: "Ман аллакай медонам, ки мехоҳед ба ман бигӯед" ё "Ман медонам, ки шумо ҳоло чӣ мегӯед". Оё қароре надоред, ки ин зарур нест ва шумо дар ҳузури худ як монологиро иҷро карда наметавонед. Саволҳо ба ӯ супорида ва худашон ҷавоб медиҳанд. Шумо инро намедонед. Дар дақиқаи навбатӣ ӯ ба шумо чӣ мегӯяд, шумо ақли худро мехонед.
Пеш аз он ки мо ба одамони дӯстдоштаи мо нависем, мо дарҳол посух медиҳем, ки ӯ дар посух ба саволҳояш ҷавоб медиҳад. Ин як фишори дигарест дар қисми мо, мо пешакӣ намедонем, ки чӣ тавр мард ба ҳамаи ин чӣ гуна муносибат хоҳад кард. Ва дар ҳоле, ки масъала ба apogee ба даст нарасидааст, мо ҳанӯз намедонем, ки одам чӣ фикр мекунад.
Ин тарсу ҳаросҳо дар шикастани мо бо шумо номаълум аст. Агар касе шуморо дӯст медорад ва шуморо қадр кунад, ӯ ҳама чизро дарк мекунад. Ва кӯшишҳои шумо бо шаъну шарафро қадр хоҳанд кард. Ва, агар ҳама чизи шумо, ки шумо интизор нестед, дар оянда ғамхорӣ накунед. Мо барои он ва одамоне, ки аз хатогиҳои худ омӯхтаанд.
Биёед! Ин аст, ки диққати дӯстдоштаи худро, атоҳоятонро диҳед. Аммо танҳо тӯҳфаҳо барои иқтисодиёт, балки тӯҳфа бо тасаввур ва тасвири шумо нестанд.
Танҳо шумо метавонед ба наҷоти муҳаббат дар ин ҷаҳони бениҳоят васвасаҳо ва таъқибот кӯмак кунед. Бисёр вақт бо мард дар бораи дард сӯҳбат кунед, бигзор вай низ шуморо шунавад ва кӯшиш кунед, ки кӯмак кунед. Якҷоя - шумо қудрати, якто - махлуқҳои суст мебошед.
Ҳатто олимон ба формати муҳаббати абадӣ табдил ёфтанд. Ҳангоми ҷуфти ҳамсарон ва ҳамсарон, ки якҷоя зиндагӣ мекарданд, якчанд садсола зиндагӣ мекарданд, онҳо мефаҳмиданд, ки баъзеи ҳамсарон, ки солҳои зиёд дар якҷоягӣ зиндагӣ мекарданд, дар ҷуфти ҳамсарон дар муҳаббат чунин рӯҳия доранд. Ин тамоман анъанавии муҳаббатро рад мекунад, ки мувофиқи он равандҳои химиявӣ, ки боиси хушкшавии шадид гардидаанд, 15 моҳ пас аз оғози ҳаёти муштарак ва баъд аз 10 сол тамоман нобуд мешаванд.