Якум, албатта, мо бояд фаҳмем, ки сабабҳои ҷанҷол дар оила чист.
Мубоҳисаҳо байни занҳо аз сабаби фарқияти фикру ақидаашон дар бораи ҷанбаҳои гуногуни ҳаёт пайдо мешаванд, оё он кӯдакон баланд аст ё идоракунии буҷаи оилавӣ ё рӯйхати ғизо. Сабаби асосӣ набудани фаҳмиш аст, ки ин барои он аст, ки ба ҳамсарон қонеъ гардем, ки боварӣ ҳосил карда тавонем: «Мо якдигарро аз нисфи калимаҳо мефаҳмем». Мувофиқи олимон, аксар вақт сабабҳои баҳсу мунозираҳо аз «соатҳои биологии» ҳамсарон мебошанд. Лоришҳо ва шӯру ғавғо метавонанд ба даст биёранд, зеро касе ки аз тарафи нури мониторинги компютер ранҷ мекашад, чашмҳояшро дар миёнаи шаб, касе бо сангҳои таҷҳизоти хона дар субҳи барвақт сар мезанад. Аммо ҳар гуна ихтилофот, танҳо ҳалли мушкилот - бо роҳи ҳалли мушкилот ва ҳалли созандагии мушкилоти дар оила ташаккул меёбад. Муҳимтар аз ҳама - як чанд қоидаҳои оддиро риоя кунед . Яъне:
- Дар ҳеҷ ваҷҳ наметавонед ба хоҳиши исбот кардани чизе ё нишонаи худпарастӣ ва худписандии фарзанди фарзандамро нишон диҳед.
- Ба овози баланд наравед ва ба эҳсосоти худ дучор нашавед.
- Шумо метавонед ба хориҷиён муроҷиат накунед - хешовандон, дӯстон - дар ҷанги мазкур - ин ду мушкилоти байни дуюм аст ва аз кӯмаки хешовандон хоҳиш карда мешавад, ки шумо танҳо муносибати худро вайрон кардаед.
- Ғайр аз ин, яке аз муносибатҳо дар пеши кӯдакон пайдо намешавад, то ки онҳо бо хешовандони худ рафтори нодурустро инкишоф надиҳанд ва ин ба тозагии эмотсионалӣ хос аст.
- Дар бораи шикоятҳои қаблӣ ва фикрҳои мушкилоти ғайримуқаррарӣ ёдоварӣ намекунед, бинобар ин, шумо равғанро дар оташ мепӯшонед ва нуқтаи назари шумо бештар фикру мулоҳиза нахоҳад кард.
- Беҳтар аст, ки танҳо нишаст ва бо ҳамсаратон сӯҳбат кунед, муҳокима кунед, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед, сабаби вазъият ва кӯшиши ҳалли он аз ҷониби қувваҳои умумӣ.
- Баъзан ин ба ҳақ будани як калима ба касе, ки худро хафа мекунад, медиҳад.
- Ва ҳеҷ гоҳ, дар хотир дошта бошед, ҳеҷ гоҳ ҳисси хаёлот, ғусса ва зани дигарро аз даст надодааст.
Агар шумо низоъро аз худи худ ҳал кунед, шумо метавонед ба психологи оилавӣ муроҷиат кунед. Мутахассис ҳеҷ гоҳ ягон тарафро, чун дӯстони наздик ва хешовандон, одатан, якчанд маслиҳатҳои арзон медиҳад. Ин тааҷҷубовар нест, ки хидмати онҳо рӯзҳои хеле маъмуланд ва ҳам дар ғарб ва ҳам дар Русия талабот доранд. Дар ҳолате, ки шумо фикр мекунед, ки психологиҳо хароҷоти пул ва вақтро доранд, аммо шумо мушкилоти худро ҳал карда наметавонед, шумо метавонед хати доимии телефониро занг занед.
"Ва агар агар аз сабаби он ки ҳама гуна муноқишаҳо дар оила аз сабаби кӯдакон рӯ ба рӯ мешаванд, чӣ бояд кард, агар вай ташаббускори онҳо бошад?" - мепурсед. Ин ба осонӣ аст: агар кӯдак ба муноқиша сар кунад, шумо бояд аввал ба худ диққат диҳед ва ба он чизе, ки нодуруст кард, диққат диҳед. Шумо кӯдакро барои "пасттарин" нигоҳ доштан наметавонед. Шумо бояд ба ӯ эҳтиром зоҳир кунед, ки ба худатон лозим аст. Дар бораи он фикр кунед, оё шумо ба дӯсти худ ҳар рӯз ба кӯдаконатон мегӯед, ки ба ҳар як рӯзи худро ба кӯдаконатон мегӯед, масалан, "Ба дари хона пӯшед, пас дар ҳавлӣ мегузаред", ё "Агар шумо ҳама чизро нахӯред, шумо ҷадвалро тарк намекунед"? Албатта не. Оё яке аз дӯстони худ дар ҳузури онҳо муҳокима хоҳед кард? Боз, не. Кӯдакон ҳамон шахсонеанд, ки мо бо шумо ҳастем, аммо онҳо бештар муҳофизат ва осебпазиранд. Илова бар ин, фаромӯш накунед, ки он дар кӯдакон аст, ки психҳо бештар ба шубҳа афтодаанд, дар худ шаклҳои шубҳанокӣ ва комплексҳо мавҷуданд, ки тарзи рафтори онҳо бо дигар одамон бунёд карда мешавад, бинобар ин, кӯдак бояд ба ҳайси як ҷузъи ҷомеа аҳамият дошта бошад ва фикри ӯ бояд баррасӣ карда шавад. Ҳамин тавр, агар дар синну соли кӯдаке, ки дар он вақт ҳама падару модарон шикаста мешуданд, ӯ низ ба фарзандонаш шикаст мехӯрад.
Дар ҳолате, ки кӯдак ба талаботу талаботҳои волидон ва волидон умуман нокифоя аст, аз ҳама чизи муҳиме, ки вайрон кардани он нест, ба кӯдакон хомӯш накунед ва ин ғазабро нишон диҳед ва дархости худро такрор кунед, бо суханони оддӣ ва хушҳолона сӯҳбат кунед. Пас аз пурсидани кӯдаке, ки волид ба ин гуна эҳтиром сазовор аст, пас, эҳтимол, писар ё духтари худ, чӣ хоҳанд гуфт, чаро, чӣ гуна ва чӣ тавр. Баъд аз он ки кӯдакро гӯш кунед, кӯшиш кунед, ки мушкилоти низ ҳалли ҳамсарамонро ҳал кунад, то аз имтиёзҳо ва қарордодҳо ва сипас, шумо боварӣ дошта бошед, ки натиҷаҳои мусбӣ намегиранд.
Ман мегӯям, ки ҳар гуна низоъ низ на танҳо ҷанбаҳои манфӣ дорад. Аз сабаби тарсу ҳарос, мо маҷбурем, ки бо ақидаи рақиби худ ҳисоб кунем. Ва ин ба кафолати ҳаёти хушбахтона ва ҳамоҳангшудаи оила нест? Мо умедворем, ки айни ҳол шумо бе мушкилиҳои ҷиддӣ ҳалли худро ҳал хоҳед кард, зеро шумо медонед, ки чӣ гуна ҳалли мушкилоти оилавӣ беҳтар аст!