Тарси аз даст додани зебоӣ
Ҳар зан занро мефаҳмад, ки зебоии зебо наметавонад абадӣ бошад. Вай аз тарс додани ҷолибияти ӯ маҳрум аст. Бинобар ин, яке аз тарсноки қавитарин аз тарси гум кардани зебогии онҳо мебошад.
Бешубҳа, ҳар як шахс мехоҳад, ки пеш аз ҳама барои сулҳу осоиштагӣ ва хислатҳои мусбӣ қадр карда шавад. Аммо занон барои ҷалби диққати одамон чӣ гуна истифода мебаранд? Оё як ҷаҳони бой бой аст? Оё даъвати беруна метавонад? Ҳамин тавр рӯй дод, ки мардон пеш аз ҳама ба намуди як зан таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Мӯд ва косметика барои тавсифи зебогии ҷисми зан, ки ба диққати мардон зоҳир карда мешавад, пешбинӣ шудааст.
Барои нигоҳ доштани ҷавонон, занон пул ва ҳам ҷисмонӣ надоранд. Онҳо дар парҳезҳо нишаста, амалҳои ҷарроҳиро ба даст меоранд, харидани доруҳои гуногун, бронхҳо, миқдорҳо ва чизҳои зиёдро харид мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо омодаанд, ки барои нигоҳ доштани зебогӣ ягон қурбонӣ кунанд, ва онҳо бо табиати сол маҳрум мешаванд.
Гулҳо сатҳи баланд доранд. Масалан, ғарқи чизи зебо дар нақшаи молиявӣ шитобкор аст, вале аз даст додани зебоии он дар ҳақиқат тарс аст. Ин чиз метавонад харидорӣ шавад, новобаста аз он ки қимати он метавонад бошад, вале зебоӣ танҳо як ва қисман нархи баланд аст.
Занон метарсанд, ки асбоби асосии худро барои ҷалби таваҷҷӯҳи мардон гум кунанд. То он даме, ки вай хӯрдан намехост, ӯро ҳамеша ба ҳайрат меорад. Дар ин ҷо ин аст, ки хоҳиши ба даст овардани вазни ин ақида нодуруст нест.
Баъзе занҳо, ки метарсанд равған мегиранд, ба таҷрибаи офтоб хӯранд ё ба парҳези сахт нишастаанд. Ҳамин тариқ, дар баробари вазни зиёдатӣ, энергетика, саломатӣ ва ҳаётро тарк кунед. Вақте ки метарсед, ки қувват гирифтани қувваи марговартар гардад, anorexia пайдо мешавад.
Дар тарси гум кардани зебоӣ ногузир аст, аммо он метавонад муфид бошад. Барои мисол, тарси аз даст додани вазни зиёдатӣ ва аз даст додани ҷалби бештари духтарон ба толори варзишӣ, ки шубҳанокии хуб аст.
Пас чӣ гуна ҳалли ин мушкилот чист? Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна шумо бо табиат мубориза баред, он ҳамеша худашро мегирад. Зебоии ҳақиқӣ бояд дар дохили, на берун аз назар бошад. Сипас аз тарси гум кардани даъвои беруна қатъ мегардад. Ҷисми худро дар шакли хуби ҷисмонӣ нигоҳ доштан лозим нест ва онро бо хоҳиши доимӣ нигоҳ доштани зебоӣ нигоҳ доштан лозим нест.
Тарс аз ҳомиладорӣ
Бисёр занҳо аз ҳомиладорӣ метарсанд. Махсусан, на нақша. "Ногаҳон ӯ ба шавҳар намерасад?" Онҳо фикр мекунанд. Дарҳол аз тарсу ваҳшӣ ва мушкилоти марбут ба таваллуди кӯдак пайдо мешавад.
Ҳомиладории комилан хуб аст ва набояд аз он метарсид, сарфи назар аз он, ки бисёр занҳо бо якдигар дар бораи бадбахтиҳои таваллудшавӣ ба ҳайрат меоянд. Баръакс, як кас бояд шод бошад, ки табиат ҳама чизро дуруст кардааст, зеро баъзе одамон ба чунин хушбахтӣ дода намешаванд. Он аст, ки агар модар хушбахт бошад, тарафҳо осон мешаванд ва фарзандон хушбахт таваллуд мешаванд. Аммо ин ҳама занҳо боварӣ надоранд.
Баъзе занҳо аз тарси ҳомиладорӣ манфиат мегиранд. Ин чӣ маъно дорад? Масалан, зан метавонад гӯяд, ки вай аз таваллуди фарзандаш тарсид, то ки дар гирду атрофаш ғамхорӣ кунад. Ин асосан ба мушкилоти ҳаёти шахс вобаста аст. Психологҳои заифи зан, ки аз ҷониби одамони гирду атроф дар давоми давраи душворе рӯбарӯ намешаванд, барои роҳҳои алтернативии гирифтани кӯмаки худпӯшӣ кӯмак мекунанд. Баъд аз ҳама, доварӣ барои худатон - шумо метавонед дӯстон, хешовандон, дӯстони худро ба онҳо хабар диҳед ва онҳо шуморо пушаймон хоҳанд кард, онҳо шуморо дастгирӣ хоҳанд кард ва суханони гарм хоҳанд кард. Шахсе метавонад бо раҳмдилӣ дастгирӣ ёбад. Бо ин роҳ, мардон низ метарсанд, ки ин тарсу ваҳмро дар ҳақиқат тарсанд. Баъд аз ҳама, ҳама чизи атрофи ӯ азизакӣ аст: таҷрибаҳои бисёре вуҷуд доранд ва дар бораи ин ҳомиладорӣ фарёд мекунанд; Аз ин рӯ, масъулияти зиёде ба дӯши мардон гузошта мешавад; ҳамаи атрофи зан фаҳмиш ва пушаймон мешаванд.
Агар саволе дар бораи ҳолатҳое, ки ҳанӯз ҳам «тарсу ҳарос» аст, пурсед, пас мо метавонем ҷавобро ба таври зайл таҳия кунем: ин тарс иваз кардани раванди мӯътадили дастгирӣ ва фаҳмиши ҳамдигар мебошад. Аз ин мо метавонем, ки аксар вақт, вақте ки зан аз тарс аз ҳомиладорӣ шикоят мекунад, вай танҳо аз диққати дигарон огоҳ аст. Шумо медонед ... Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки тарси қаблан ҳомиладорӣ аз ҷониби худам нобуд мешавад, вақте ки як шахси дӯстдошта дӯст медорад ва ҳамеша дар лаҳзаҳои душвор дастгирӣ хоҳад кард. Агар шумо бо чунин тарсу ҳарос сарфаҳмед, пас шумо бояд тарсед ва ҳаёти худро ба ғамхорӣ набаред? Шояд мо бояд муносибатҳои моро бо одамони наздик муҳокима кунем? Баъд аз он, ки методҳои нафратангезро ҳушдор диҳанд.
Тарс аз беморӣ
Тарс аз беморӣ бо тарси гум кардани зебоӣ алоқаманд аст. Он метавонад гуфт, ки ин яке аз имконоти худ аст. Одатан, занҳо аз худпарастӣ наметарсанд, вале оқибатҳои он: аз даст додани ҷолиб (яъне маънои диққати мардон) шудан, нолозим ё новобаста аз он ки мемирад.
Шумо бо калимаи "тарсу" шарикӣ мекунед? Бештар, барои баъзе сабабҳо, манфӣ ва нопурра. Бо вуҷуди ин, тарс аз беморӣ ба ҳифзи саломатии шумо кӯмак мекунад. Вай бештар ба вазъи саломатияш диққат медиҳад, духтурони дурустро ташхис медиҳад, озмоишҳоро анҷом медиҳад, маълумоти заруриро гирад. Дар бораи ҷон суст ва як сол баъд шумо метавонед тадқиқоти такрорӣ такрор кунед. Нигоҳубини ғамхории солим, бешубҳа, хуб аст. Вақте ки тарс аз беморӣ ба патология табдил меёбад ва он одатан аз ҳаёт пешгирӣ мекунад, бад мегардад.
Занон бо табиат тамоюл доранд, ки дар бораи одат кардани саломати бештар нигаронанд. Мувофиқи омори расмӣ, ҳаёти зан бештар аз он мард аст. Мардон ҳамчун намояндаи ҷинсии қавитаре, ки ба зӯроварӣ майл доранд, эҳсосоти шадиди қобилияти эҷоди ҳолатҳои гуногуни муноқиша доранд. Бинобар ин, онҳо хавфи баланди маргро аз марги зӯроварӣ доранд. Занон, баръакс, одатан чунин тамоюл надоранд. Онҳо сустанд, заифтар ва муфидтаранд.
Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки тарс аз бемории зоҳирӣ ба осонӣ, дастгирӣ ва ҷалби таваҷҷӯҳи бештар ба дигарон зоҳир карда мешавад. Бо саволе, ки «беморӣ аст,» мепурсанд, мо ба ҷавоб ба саволи «тарс аз ҳомиладорӣ» чӣ бармегардам?
Он рӯй медиҳад, ки аксар вақт ин тарс дорои як занест, ки ҳаёти шахсии таназзул дорад. Бинобар ин, муносибати байни одамоне, ки қочоқчӣ ва ташаккул додани ҳаёти шахсии худро ба даст меоранд, беҳтар аст. Сипас тарс аз бемориҳо барқарор мешавад.