Номи як савол ба саволи "ман ман ҳастам"? ва муҳимтар аз он, ки ман ҳастам? ». Кӯдакро пурсед: "Кӣ шумо?" - Ва ӯ, эҳтимол, ба зудӣ ҷавоб хоҳад дод: "Ман писар ҳастам", ё "Манам Коля". Ҳаёти ояндаи ҳар як шахс дар қисми зиёди ҷинсии худ муайян мекунад, вале номи ӯ дар ин раванд арзиши охирин нест. Ин ба кӯдак имкон медиҳад, ки психологӣ худро ҳамчун шахс эътироф кунад, ки омили муҳим дар рушд аст. Бинобар ин, аҷдодони мо ба номи ҳаёти инсоният нақши махсус гузоштаанд.
Дар замонҳои қадим боварӣ дошт, ки ном номатонро ба назар мерасонад. То асри 17 дар Россия номи аслии кӯдаке, ки то синни муайяне аз ҷониби волидон пинҳон карда шудааст. Барои ҳалли ин мушкилот номҳо ва номҳои номуайян истифода мешаванд. Ин бо мақсади кӯшиши фиребҳои шарир ва Angel-Death, ки баъзан ба кӯдакон омаданд, анҷом ёфт.
Ин маъмул набуд, ки кӯдакро номе аз яке аз сокинони хона раҳо кунад. Одамон боварӣ доштанд, ки ин ба марги кӯмаккунанда, ки қувваҳои муҳими онҳо ба навзод мегузаранд, оварда мерасонад. Агар шахси фавтида фавтид, пас дар деҳа ҳеҷ кас ба фарзандони худ номи номаълумро дод, зеро боварӣ ҳосил шуд, ки кӯдак метавонад ба касе бадбахти бадбахтиашро диҳад.
Агар шахсе номашро тағир диҳад, ӯ аломати худро тағйир медиҳад. Бинобар ин, шахсе, ки қарор кард, ки ба монастир рафта, ба тозагӣ бирасад, ҳаёт ва ҷаҳон номи худро рад мекунад. Номи шахсе, ки бо оила алоқаманд аст, падари ӯ оилааш аст, аммо номи ӯ ба ҳимоя ва мудир медиҳад.
Мувофиқи маълумоти психотерапияи англисии Тревор Вестон, алоқаи бевосита байни номи кӯдак ва тарсҳо, комплексҳо ва аломатҳои пайдошуда вуҷуд дорад. Масалан, одамоне, ки номашон нодир ё ношоям ҳастанд, эҳтимолан аз ҷониби ҳамсолонашон дар муқоиса бо ҳамсолонашон хашмгин мешаванд. Ва тадқиқотчиёни амрикоӣ дар арзёбии муаллимони коллеҷ аз ҷониби донишҷӯён бо номҳои мушаххас шаҳодат медиҳанд. Занон бо номҳои зебо, чун қоида, дар пешбурди тиҷорат ва тиҷорат умуман муваффақ нагаштаанд, аммо онҳо имконият доранд, ки ба тиҷорати намоишӣ бираванд.
Маълум аст, ки ҳар як ном дорад маънои онро дорад, ки хусусияти шахсро муайян мекунад. Масалан, тибқи натиҷаҳои тадқиқот, номи «Татяна» дар аксар аксаран бо ранги сурх, бо хатар, ташвиш ва таҳқир алоқаманд аст. Аз ин рӯ, барандагони ин ном аксар вақт таҳқиромезро нишон медиҳанд, ки аксар вақт ба далели он, ки «Татьяна», ки парвариш мекунанд, дорои хусусиятҳои пинҳонӣ, қавӣ ва қобили эътимод мебошанд. Аммо номи «Елена» дар субъектҳои ассотсиатсия бо ранги кабуд, бо делинагии, пешниҳоди ва мулоим. Аз ин рӯ, аксуламали рафтории онҳо бо онҳо мувофиқ буд, ва дар натиҷа, духтарон бо ин номҳо дар шароити нисбатан осони психологӣ калон шуданд.
Донистани ном низ ба воситаи овози овози худ таъсир мерасонад. Масалан, дар номҳои русӣ як номаи "Ч" ном дорад, ва ҳарфҳои "Y", "Y" ва аломати нармафзори онро вайрон мекунанд. Бо вуҷуди ин, чунин фонетика ба номҳои русӣ хос аст - масалан, анъанаҳои англисӣ, кӯдакон одатан "Чарлз" ё "Ричард" номида мешаванд ва чун қоида, ягон бадӣ бо чунин кӯдакон рӯй медиҳад.
Дар ҳар сурат, агар номгӯи ягон сабаб ба шумо мувофиқат накунад, пас тибқи қонунгузории бисёр давлатҳои ИДМ Шумо метавонед номи худро тағйир диҳед. Бо вуҷуди ин, ду бор фикр кунед - яҳудиён фикр мекунанд, ки бо тағир додани номи худ, шумо бо волидонатон пайваст мешавед.