Чӣ гуна стресс ба алоқаи ҷинсӣ таъсир мерасонад

Дар бораи манфиатҳои ҷинсӣ онҳо бисёр навиштаанд: афзоиши изолятсияҳо, дардовар шудани дард, хастагӣ, мубориза бо фишори равонӣ кӯмак мерасонанд, аммо ... дар ин ҷанг, ҷинс, албатта, аксаран шикасти душворӣ меафзояд.

Аввалан, биёед терминологияро муайян кунед: чӣ дар бораи фишор? (Дар бораи кадом ҷинс, саволҳо, мо умедворем). Калимаи аслии забони англисӣ маънои «фишор, фишор, фишор» -ро дорад. Вазъияти беруна ё мушкилоти дохилӣ дар маънои аслӣ фишурда мешавад - ва бадан бо тамоми намудҳои психикӣ ва ҷисмонии ҷисмонӣ таъсир мекунад. Ошкоршавии хоб ва иштиҳо, ё баръакс, норозигӣ ва хоҳиши ба даст овардани қуттиҳои ширӣ, пӯхтан, ташвиш, бесарусомонӣ, ё баръакс, пешгирӣ - ҳамаи инҳо ба ҳолатҳои стресс мебошанд. Ва чун қоида, зери стресс аксар одамон, мутаассифона, ҷинсӣ нестанд. Аммо тақрибан 9% аҳолӣ ҳанӯз кӯшиш мекунанд, ки бо кӯмаки он ҳалли стрессро ҳал кунанд. Чӣ қадар муваффақият аз оромии омор аст. Беҳтар аз санҷидани таҷрибаи беҳтар аст.
Бо вуҷуди ин, он шавқовар аст, ки «стресс» -и хубе, ки бо ташвиши мусбати оромии ҷисмонӣ ба вуҷуд меояд, ҳаҷми ҳарду ҷинсҳои ҷинсӣ зиёд мегардад, бинобар ин, ҷинси мусбӣ таъсир мерасонад. "Бад" низ дар мушкилоти алоқаи ҷинсӣ бисёр мушкилот меорад, аммо дар мардҳо ва занон онҳо ба тарзи гуногун зоҳир мекунанд. Пас, табобати ҷинсии стресс.

Агар стресс мард бошад

Чӣ шуд?
Аксари мардон дар дохили мушкилиҳо нигоҳ медоранд. Онҳо соат дар бораи телефон дар бораи таҷрибаҳо сӯҳбат намекунанд, дар бораи норозигӣ дар хромосикҳо рехтанд ва дар тамоми маҷмӯи проблемаҳо ҳалли худро наёфтанд. Бинобар ин, вақте ки мард дар вазъияти стресс, ӯ ҳатто дар худ баста мешавад. Ҳар як дархост ё таваҷҷуҳи ҷиддии ӯ танҳо аз он ранҷ мебарад. Дар бораи ҷинс, ду роҳи имконпазири инкишофи вазъ вуҷуд дорад.

Агар стресс душворӣ набошад, на он қадар чуқур нест, он метавонад муваққатан ҳатто ҷалби ҷалбро дошта бошад: мувофиқи коршиносон, ҷинсии мардона бо зӯроварӣ алоқаманд аст, хоҳиши пирӯзӣ, ғолиб, қувва ва қудрати он. Аммо мутаассифона, истироҳати ҷисмонӣ ҳамеша бо рафтори ахлоқӣ мутобиқат намекунад, ва агар сабаби стресс бештар аз хастагӣ ва рӯзҳои душвор дар кор аст, ба чунин ҷинс мусоидат намекунад. Ғайр аз ин, он метавонад ба ғалбер оварда шавад ва боиси ихтилоли иловагӣ гардад.

Варианти дуюми инкишофи вазъият - беэътиноӣ ба шарик, депрессия аз майл ва ҳатто бо мушкилоти электрикӣ. Дар ин маврид, мард дар худи худ баста мешавад ва аз пешгирӣ аз шарики худ сар мезанад, то ки ӯ дар ботлоқ афтода, ба хашм ва миқдори зиёди кор машғул аст.

Чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст?
Мубориза, албатта, аввал ва бо далели стресс, на бо тафтишот. Барои он, ки ҳамоҳангсози шарикӣ шарик бояд нишон диҳад, ки ҳадди аққал ва пурсабрӣ нишон медиҳад. Ҳар гуна бадбахтиҳо, бадтарҳо, шӯру ғавғо, ғазабнокӣ, ҳарчанд мумкин аст, ки забонро решакан кунад, нодуруст аст. Баъд аз ҳама, ӯ ба кӯмак ва тасдиқ кардани аҳамияти ӯ ниёз дорад, на баръакс.

Агар мард дар ибодат муҷозот накунад, акнун нависандаи сурх бо суръат, шамъҳо ва сангпорае, ки эҳтимолан ҳеҷ чизро надорад. Чунин даъват танҳо ба тарсу ваҳшӣ ё озмоиш имконпазир аст. Ҳамчун як ташвиқоти имконоти беасос - як хӯроки ошомиданӣ бо aphrodisiacs, масҳ. Ва муҳимтараш: яке аз дӯстдоштааш бояд эҳсос кунад, ки ӯ на танҳо дар шароити муносибатҳои бегона, арзиш дорад.

Агар фишори зан бошад
Чӣ шуд?
Баръакси мардон, занон барои таҷзияи таҷрибаҳои берун аз берун истифода мешаванд. Аммо дар бораи зӯроварии хоҳиши ҷинсӣ аз масъалаи мазкур, аксарияти ҳама дар вазъияти стресс, намояндаҳои ҷинсии одилона ба истироҳат, осоиш ва эҳсосӣ ниёз доранд. Тамос бо пӯст - пухтан, ғавғо ва ғамхорӣ дар чунин вақтҳо танҳо зарур аст. Аммо агар мард барои эҳтиёт шудан барои зӯроварии фаврӣ ва фаврӣ ғамхорӣ кардан лозим аст, мушкилот ва шикоятҳо имконпазиранд, зеро дар ин ҳолат нодуруст аст. Дар натиҷа, мард метавонад рад карда шавад ва номатлуби худро аз тамоми таҷрибаҳои худ (бо сабаби ихтиёрии табиат) бардорад, баста шавад, хафа шавад ва ҳатто дар ҳама айбдоркуниҳои фоҷиаи шарики умумӣ ва умуман сӯхта шавад ... Албатта, на ҳамоҳангӣ дар робитаҳо, на ба вазъияти стресс. Бо вуҷуди ин, муҳаббат ба мулоим, вобаста ба вазъият, албатта метавонад диққати шарик ва таҷрибаҳои ӯро ба муҳаббат гузорад.

Чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст?
Нагузоред, ки худро ба ҷинси ҷинсӣ бидиҳед, танҳо як шахсро дӯст намедоред, ки ба ӯ ё ба шумо хурсандӣ нахоҳанд кард. Пас аз чунин консессия, зане, ки ба назар мерасад, истифода мешавад, мард бо худ норозигӣ ҳис мекунад, зеро ӯ эҳсос мекунад, ки ӯ ба шарики худ писанд нест. Бинобар ин, беҳтар аст, ки ба таври дуруст мулоҳиза гӯем: "Не, дигар вақт", аз он даме, ки оромона садо медиҳад ва шарики шарики худ барои ҷудошавӣ ва истисмор хафа мешавад. Агар ягон чизеро, ки пас аз як рӯзи душвор мехоҳед, як ванна гарм кунед ва ба хоб бедор кунед, ба худатон истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Шакли асосӣ - кӯшиш кунед, ки ба дӯстдорони худ фаҳмонед, ки он дар ӯ нест, балки дар таҷрибаҳои худ. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки роҳнамоӣ ба амал, равшан ва бетон, бе маслиҳат: «Ман ба шумо лозим аст, ки ба ман қасд гӯед ва гӯш кунед».

Агар вазъияти стресс давом ёбад ва ҳар як фикр дар бораи ҷинсӣ фавран ба сабаби радкунӣ рӯ ба рӯ мешавад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки тағйироти даруниро тағйир диҳед. Мо инчунин медонем, ки шарики асосии стресс хишти ҷисмонӣ аст. Кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед ва баъзе хобҳоро бигиред ва шояд дертар дар хобгоҳ шумо на танҳо хоби солим намехӯред.

Кӯшиш кунед, ки фазои ошӯбиро эҷод кунед: таъми он бо хӯрок мехӯрад, ва шояд бо аввалин ташаббуси аввал, шумо мехоҳед давом диҳед.

Ва албатта, вақте ки стресс пас аз бозгашт ва ҳама чиз ба ҳолати оддӣ бармегардад, дар бораи пешгирии мунтазами зиддимикроӣ фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, ҷинс, агар на ҳамеша метавонад ҳамчун табобат пурра барои фишори хидмат хизмат, Пас чун як табобат пешгирикунанда танҳо бузург! Вай розигии комил ва истироҳати ҷисмониро ба даст меорад, коғазро баланд мекунад ва ба худкушӣ медиҳад. Ин корро ҳарчи зудтар анҷом диҳед, вақте ки ҳама чиз хуб аст, ва сипас аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ғолибан аз вазъияти стрессӣ берун бароед.