Мавзӯи мақолаи имрӯза - "History of Costume, Dressing Wedding in Russia".
Тӯйи ... Шумо ин калимаро бо чӣ алоқа мекунед? Дар либоси сафед арӯс фикри он аст, ки эҳтимол дар ҳар як дар аввал пайдо мешавад ... Ҳа, имрӯз ин як анъана аст, аммо дар асрҳои миёна дар Фаронса арӯсҳо аз витамини сафед таркиб ёфтаанд, зеро онҳо фикр мекарданд, ки ин ранг хоҳарони худро аз ҳозир ҳаллос мекунанд дилхушӣ ва муҳаббат ба онҳо. Ё, масалан, агар духтар либоси арғувон ё арғувонро мебандад, аз ӯ мепурсад, ки ӯ аз даъвоҳои ояндааш қасд мегирад.
Пас, дар мақолаи ман мехостам дар бораи либосҳои тӯй дар кишварҳои гуногун сӯҳбат кунам ва аз он вақт бо Фаронса сар карда, дар бораи он идома хоҳам дод. Аммо ман бештар аз анъанаҳои гузашта ба тамос хоҳам расид.
Фаронса кишварест, ки тамоюл дорад. Дар ҳар як фаронсавӣ ва махсусан Фаронса, муҳаббат барои фардият инъикос ёфтааст, аз ин рӯ, ҳамаи либосҳо дар Фаронса ҳамдигарро ба ҳам наздик намешаванд. Хусусияти либосҳои фаронсавӣ потенсиалҳо мебошад, ки шумораи онҳо аз рӯи тафаккури онҳо ҳисоб карда намешавад. Таронаҳои коса аз мавқеи таърихӣ, ки дар он зиндагӣ мекунанд, вобаста аст, масалан, дар Норандар дар баландии баланд ва онҳо бренди ном доранд. Аммо сару либоси Алсаи сиёҳ сафедтар аз сурх ё сиёҳ ҳисоб шудааст. Одатан, француз дар либоси тӯйи вай бояд чор чизро донад: баъзе чизҳои кабуд, чизи қадима, аз он гиёҳе, ки аз модараш, аз ҷумла чизи нав ва як чизи дигар - мерос мегиранд, бештар қарз мегиранд. фақат ин дӯстро аз дӯсти худ бигиред. Бояд қайд кард, ки ин анъана аз ҷониби занони фаронсавӣ имрӯз низ мушоҳида шудааст, аммо ҳоло он нақши як навъи бозӣ ба шумор мерафт ва онҳо аллакай бо хаёл муносибат мекунанд. Ҳамчунин, дар чорчӯби чор чизе, ки табиати ҷинсӣ буд: қуввае, ки танҳо шавҳари он метавонад якбора, пружин, пойафзол, ки ҷуфти ҳамоҳанг ва муттаҳидӣ дорад, аксар вақт пойафзолҳо аз ҷониби домод дода шуда буданд, албатта, пӯшаи анъанавӣ.
Дар Итолиё, арӯсҳо либосҳоро тамошо мекарданд, ки тамошобинони зебои аврупоиро тамоман нобуд карданд. Мӯд шаклҳои ширинро дар бар мегирад, ки зуҳуроти олии таносулро ба назар мегирифтанд: дар қисми болоии либос ранги пурра, занбӯруғро бо ламсҳои сабук паҳн карданд. Дар ҳақиқат, дар Итолиё бовар кардан мумкин аст, ки он маросимест, ки барои мустаҳкам кардани робитаҳои оилавӣ кӯмак мерасонанд. Аз ин лиҳоз, Италияҳо дар мӯди тӯйи онҳо кӯшиш мекарданд, ки марворидҳоро ба мӯи худ оранд. Илова бар ин, онҳо ба занҷираи тӯй онҳо дохил карда шуда буданд, маҷмӯи гарданбанд, санг ё ҷилиба.
Ва ҳоло мо анъанаҳои аврупоиро тарк карда, анъанаҳои дурдасти Ҳиндустонро мебинем. Бояд қайд кард, ки он дар Ҳиндустон буд, ки ҳамаи анъанаҳои расмҳои тӯйи арӯсӣ, аз ҷумла либосҳои тӯй, ба ин рӯз нигоҳ дошта шуданд. Сари арӯсӣ - ин номгӯи либоси арӯсии занони Ҳиндустон аст. Сари арӯс аксар вақт сурх ва ҳамчун ҷӯраи домод гирифта мешавад. Танҳо дар оҳанги сари онҳо занро ба сари зане, ки Ҳинд мезананд, мепӯшонанд. Sari бо говҳои гуногун, ки бо чархболҳо, сангҳо ва рангҳо ва рангҳои ороишӣ сохта шудаанд, машғуланд. Бештар аз ин, чунин либос кори санъатест, ки дар он масткунандагони воқеӣ ва ҳунармандони ҳақиқӣ кор мекунанд. Диққати махсус ба заргарии Ҳиндустон дода мешавад. Овозаи арӯс меросро мерос медиҳад, онҳоро ба тӯйи навбатии онҳо харидорӣ мекунад ё онҳо аз ҷониби хешовандон дода мешаванд. Зарфҳои, ҳалқаҳо, рангҳо, рангҳо ва рангҳо, клипҳо, занги дар бинӣ - ҳамаи ин бояд дар рӯзи ҳозира дар Ҳиндустон бошад. Яке аз анъанаҳои қадимтарини рангин - ранг кардани интихоби арӯсӣ ва гузоштани нуқтаи тиллоӣ мебошад, арӯс тамоми рангҳои сурхро месозад. Ҳиндустон бо худписандӣ машғул аст, ва дар ин робита, ба ороиши пойафзол диққати махсус дода мешавад. Аз нӯги мӯй ба нӯги нохунҳо ... Ин аст, ки чӣ гуна шумо бояд дӯхтани арӯсии арӯсии Ҳиндро тасвир кунед.
Таърихи костюм, либоси арӯсӣ дар Русия низ нақши бузург бозид. Дар рӯзҳои қадим боварӣ дошт, ки духтараке, ки оиладор аст, «мурда» аст ва ӯ барои оилаи шавҳараш ва баъди оиладор шуданаш ба оилаи шавҳараш рафтааст. Бинобар ин, дар тӯй, духтар ба либоси «либос», либоси хоксор ва ғамгин либос пӯшид. Баъзеҳо зери тоҷи либосҳои сиёҳ ва пардаи сиёҳ мерафтанд. Баъди маросими арӯсӣ, арӯс ба либоси зебо, дурахшон, аксар вақт либос, ки оғози ҳаёти навро нишон дод, гузошт. Дар либоси арӯсии Русия одатан зебо буд. Ӯ малакаҳову таҷрибаи зани оянда ва мӯйсафеди ҳунармандиро, инчунин некӯаҳволии моддиро нишон дод. Аксар вақт сарпарастон аз насл ба насл, аз модарашон ба духтари худ, ва аз духтарашон ба духтарчаашон мерафтанд ва қисми асосии арӯс буданд. Дар либос бо говҳо, марворидҳо, ҷавшанҳои тиллоҳои тиллоӣ, курсиҳо ва вазнинии ин либос баъзан панҷсад кило расиданд. Дар арафа, арӯсии Русия бисёр арғувонро тамошо карда, ба ин тариқ ба ҳайси намунаи ҳайратовартараш назаррас намуд. Сарвари сарвазир як гулчанбаранг аз гулҳои ваҳшӣ буд. Ва дере нагузашта, гулчанбарҳо бо лентаи, шиша ва кокосники иваз карда шуданд.
Модати замонавӣ имкон медиҳад, ки арӯси қариб ҳамаи кишварҳо аз рӯи либос ва косаи худ ҳар гуна либосро интихоб кунанд. Имрӯз, арӯс то назди домод метавонад дар ҳама гуна қаллобӣ, шояд як princess medieval, ё тиҷорат ва зане фаъол дар як даъвати сахт бошад, метавонад як яроки юнонӣ ё духтари орзу ва романтикӣ дар тарзи як гипи ...