Тӯйи якуми аввал: анъанаҳо ва ҳозиразамон

Банақшагирӣ барои тӯи арӯсӣ бояд аз тӯй камтар таваҷҷӯҳ зоҳир карда шавад. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар наздик будед, ин шаб ҳанӯз шабона ҳамчун ҳамсаратон хоҳад буд. Он бояд ба шумо барои ҳаёт бо романтикаи ҳассос, гармии гарм ва шириниҳои бениҳоят хотиррасон карда шавад. Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳишҳоятонро бо нисфирӯзӣ муҳокима кунед, тӯҳфаҳои хуб омода кунед ва, албатта, ғамхорӣ кунед, ки ҳеҷ кас шуморо ба ташвиш намеорад.

Чӣ тавр ба шаб тӯй

Барои оғози он, шумо бояд қарор диҳед, ки дар он ҷо шумо шабона тӯйи аввалинатон хоҳед буд. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд:

Хона ё хонаи шумо

Агар шумо интихоб кунед, ки пас аз тӯй хонаи истиқоматӣ ё ҳамоҳангии худро интихоб кунед, пас кӯшиш кунед, ки хоболудро ба қадри имкон ошно созед. Дарҳол пас аз истироҳат ба ҳаёт баргардад. Чораҳои решавӣ дар бистар, шамъҳо, равшании интихобшудаи интихобшуда. Табиист, ҷомаи хобро махсус тайёр кунед. Шумо метавонед печи ё печи нарм аз рангҳои ғайриоддӣ, дар ҳаёти ҳаррӯзаатон ғайриоддӣ интихоб кунед.

Дар яхдон, як шиша шампанро пешакӣ гузоред ва дар бораи озуқаворӣ сабук фикр кунед. Ин якҷоя хоҳад шуд ва якҷоя бо варақа бо кафкули хушбӯй, ки шуморо хомӯш мекунад ва ба роҳи дуруст мувофиқ аст. Вақти худро гирифта, аз якдигар лаззат мебаред, ки дар рӯзи гузаштаи шавқовар рехт.

Шумораи меҳмонхона

Бешубҳа, ҳуҷра барои навхонадорон беҳтарин вариантҳои шабақаи тӯй мебошад. Аввалан, ҳуҷра мувофиқи чорабинӣ тарҳрезӣ шудааст. Дуюм, шумо ягон мушкилоти хонаводаро ҳифз кардаед: шумо ҳеҷ чизро дар бораи ягон чиз фикр намекунед, ба истиснои якдигар. Пас аз як рӯзи тӯй тӯлонӣ ба хонае зебо, шампан ва нӯшокиҳои ширинро зебо кардан мумкин аст. Ва дар субҳ субҳ бо субҳ ё шустагар барои як пиёла қаҳва.

Пеш аз ҳама чизҳои зеринро эҳтиёт кунед:

• интихоб кунед ва ҳуҷра кунед. Ҳама саволҳои коғазро ба даст оред, то ки шумо пас аз шиносоӣ бо пули пештара пас аз шиносоӣ ё пас аз шинос шудан, ба хулоса наояд;
• менюи шабона. Ба ман бовар кун, ки шумо хоҳед, ки озуқа дошта бошед. Ва ошхонаи меҳмонхона, ки шабона кор намекунад, метавонад шуморо ғамгин кунад;
• фаҳмед, ки оё таркиби ҳуҷра ба нархи дохилшаванда ва эҳтимолияти ороишӣ бо кормандонро муҳокима мекунад.

Танҳо каме шабона дар меҳмонхона - ин хароҷоти иловагӣ. Аммо, дар охири, бо арзиши тӯй, пардохти рақам хеле вазнин нест.

Сафари тӯй

Шаби якум тӯй чӣ гуна аст, агар фавран баъд аз ҷашн шумо қарор кардед, ки ба сафари худ равед? Ин дуруст, дар нақлиёт аст, оё он ҳаво, троллейбус ё мошин аст. Ва агар пешакӣ шумо ҳама чизро хуб ҳис кардаед, гузариши мутақобилан аз фестивали ба балоға осон ва зебо хоҳад буд.

Албатта, ин ташвишовар аст, ки тасаввуроти дӯстдоштаи худро дар ҷои аввал гузорад, ба ҷои он ки пас аз тӯй дар фурудгоҳ ба хонааш баргардад. Аммо, фаромӯш накунед, ки ҳар духтар ба либос, косметика ва дигар чизҳои хурд ниёз дорад. Ва ҳатто агар пулатон ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамаи ин чизро дар ҷои худ ба даст оред, фикр кунед, ки чӣ қадар қобилияти харид кардан дар либосҳои тӯй аст. Пас, беҳтар аст, ки ба духтари дӯстдоштаи худ ё планшет дар нақшаи худ бахшиш пурсед, то ки онҳо ба шумо кумак расонанд, ки ба қуттиҳои пул ҷамъ шаванд ва либосҳоро, ки занатонро ба он бармегарданд, омода созед.

Банақшагирии фаврӣ пас аз тӯй, аз имконоти алоқаманд бо бисёр кӯлҳо ва интизорҳои дароз дар байни парвозҳо пешгирӣ кунед. Пас аз ид, ҳатто ҳамсарони хушбахттарин ба таври ҷиддӣ хаста мешаванд. Ва, шояд, он маъно дорад, ки шабона дар як меҳмонхона мегузарад ва рӯзи дигар дар сафари сафар меравад.

Чӣ бояд кард, ки дар тӯи арӯсӣ ва дар куҷо сарф кунед, шумо қарор қабул мекунед. Хусусияти асосии он аст, ки шароитҳои муносибати романтикӣ ва огоҳӣ дар бораи аҳамияти он чӣ рӯй медиҳад.

Дар бисёре аз анъанаҳои тӯйи ҷаҳон лаззати арӯс ва домод барои тӯйи арӯсӣ бо маросимҳои махсус ҳамроҳӣ мекунанд. Пеш аз тарк кардани меҳмонон, арӯс як гулдастро бурд. Мувофиқи нишонаҳо, духтаре, ки ӯро сайд мекунад, арӯси навбатии хоҳад буд.

Шумо инчунин метавонед аз зарфе, ки ба ҷавонон бояд гузашт, ба ҳаёти оилавӣ гузаред.

Ҳатто агар шумо ба анъанаҳои анъанавии аҳамият аҳамият надиҳед, пас аз он ба хона баромадан лозим аст, агар он хонаи истиқоматӣ ё ҳуҷраи меҳмонхона бошад.

Тӯли якум тӯй барои мусулмонон

Дар тӯи арӯсӣ чӣ бояд кард, агар навҷавони мусулмонӣ бошанд ва дар арафаи фароғат мувофиқи анъанаҳои дахлдор сурат мегирад? Барои пеш аз он, ки арӯсӣ ва арӯсӣ бояд дуо кунад ва аз Худо хоҳиш кунад, ки издивоҷро баракат диҳад. Намоиш аз ҷониби занон ва мардҳо ҷудо карда мешавад. Сипас арӯс арӯсро ба шириниҳо табобат мекунад, шояд ба вай имконияти шириниашро медиҳад.

То он даме, ки бовар меравад, ки хешовандон бояд дар назди даромадгоҳ то даме, ки шавҳар бо ҳамаи варақаҳо бо далели бегуноҳии ҳамсараш нишон диҳад. Бо вуҷуди ин, чунин як маросим ба муқобили анъанаҳои ислом аст. Баъд аз ҳама, дастурҳо мегӯянд, ки шумо наметавонед дар бораи одамон ҷосус шавед. Ва чӣ тавр ба истироҳат, агар ба ҷавонон хеле пирон бошанд.

Дар боқимонда, шабгарди мусулмонии мусулмонон, инчунин намояндагони дигар динҳо мегузарад. Маълумоти дақиқ, дилрезӣ, дилрабоӣ, диққати диққат ба ҳар як ҳиссиёти дигар - ин калиди қаноатбахшии бомуваффақияти ҳамсарони навзод мебошад.

Аз ин рӯ, барои ба таври лозимӣ шабона тӯйро сарф кунед, шумо бояд пешакӣ интихоб кунед, тӯҳфаҳо ва таҷрибаҳои хурдро ба даст оред, сабр кунед, хусусан, агар ин аввалин ҷинс ва муҳаббататон бошад. Дигарон пайравӣ хоҳанд кард. Дар хотир доред, ки муҳити беруна ҳамчун эҳсосоти шумо барои якдигар хеле муҳим нест.