Чорабиние, ки тӯй номида мешавад, ҳамеша ваъда медиҳад, ки равшан ва пурмаҳсул аст. Мувофиқи яке аз анъанаҳои аврупоӣ, як чорабинии хурд - як «хӯроки пеш аз тӯй», ки аз ҷониби арӯсони хонагӣ ва домодҳо мушоҳида шуд, вуҷуд дорад. Тӯҳфаи арӯсӣ байни арӯс ва домод, волидайн, хешовандон, хешовандони наздики онҳо мебошад, то пеш аз маросими дубораи ояндаи худ шинос шавем ва баъд аз он ду оилае, ки бениҳоят бениҳоятанд, якдигарро дӯст медоранд. Чӣ шумо бояд бидонед, ки агар шумо қарор қабул кунед, ки аз ин анъана арӯсии навтар истифода баред?
- Пеш аз ҳама, вақт ва ҷои хӯроки нисфирӯзӣ. Ин чорабинӣ ғайрирасмист, бинобар ин онро дар як тарабхона сарф кардан зарур нест. Шумо метавонед як пикселро, як sortie аз шаҳраки ё barbecue дар косибӣ ташкил кунед. Беҳтарин пеш аз тӯй тӯй якчанд рӯз пеш аз тӯй, зеро дар арафаи, пеш аз рӯзи ҷашни бисёр ғаму ғусса хоҳад буд.
- Кӣ бояд ин хӯрокро ташкил кунад? Ин ид метавонад аз ҷониби волидони арӯсу домод, хешовандон ё ҳатто дӯстон ташкил карда шавад. Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки доираҳои одамоне, ки ба ин чорабинӣ даъват карда мешаванд, ё барои истироҳат барои хешовандон ва наздикони наздиктарин ё хешовандон танҳо барои хешовандон бошанд.
- Барои меҳмонон дар хӯроки пеш аз тӯй чӣ кор кардан лозим аст? Ин шояд яке аз масъалаҳои муҳимтарин бошад. Азбаски ин чорабинӣ ба тақвияти ҳамоҳангӣ равона шудааст, пас шумо метавонед чизеро, чизи дигарро фикр кунед. Масалан, дӯстон ва хешовандон метавонанд тасвири суратҳоро бо ёрии слайдҳои нави навҷавонон ташкил кунанд, суратҳои муштараки худро нишон диҳанд. Ҷавонон нақл карда, ҳикояҳои дӯстии худро ба онҳо баён мекунанд, муҳаббати худро эътироф мекунанд, ба якдигар қавл диҳанд. Шумо ҳамчунин метавонед кӯмаки волидонро дар ташкили тӯйи ва ба онҳо тӯҳфаҳои хурде диҳед. Шумо метавонед конкурсҳоро ташкил намоед - ки беҳтарин арӯс ва домодро медонад. Ва шумо танҳо метавонед бо одамони наздик сӯҳбат кунед, бо таҷрибаҳои гуногуни ҳамсарон сӯҳбат кунед (беҳтарин муваффақият). Дар ҳар сурат, беҳтар аст, ки ташкилкунандагони ин хӯрокворӣ дар бораи тафсилоти худ розӣ бошанд, то ки ба дом афтад.
Масалан, дар баъзе давлатҳои ғарбӣ, хӯроки пеш аз тӯй ба маросими пурраи маросими арӯсӣ, баъзан ҳатто як ҷашни минбаъда номида мешавад.
Акнун мо дар бораи анъана ва расмиёти арӯсӣ дар як рӯзи тантанавӣ сӯҳбат хоҳем кард.
- Шабакаи арӯсии гулдастаи арӯсӣ шояд яке аз анъанаҳои зебо ва рангини тӯй бошад. Арӯс имконият медиҳад, ки яке аз дӯстдоштаи муҷаррадашро дар ҳамон сол зан бигирад. Баъзе арӯсҳо баъд аз тӯй як гулро мепаранданд, дигарон маъқул мекунанд, ки дар он ҷашнвора, дар ҳоле, ки дигарон дар пардаи ин чорабинӣ иштирок мекунанд.
- Гартери арӯс - ин анъанавӣ ба наздикӣ пайдо шуд, ки дар тӯйҳо хеле маъмул аст. Дар ин ҷо ҳама чиз ба монанди гулда рӯй медиҳад, аммо дар ин ҳолат, ҷобаҷогузорӣ аз ҷониби домод гирифта мешавад ва онро ба дӯстони муҷарраде, ки сайд мекунад, ба ӯ мефиристад.
- Хона - ин расмҳои тӯй ба қадри русӣ асос ёфтааст, зеро офтоб дар замонҳои қадим нур мепошад. Имрӯз, пӯсти модарон аз арӯс ва домод меандешанд, ки ин ба анъана, муомила ва таҷрибаи оилаҳои онҳо ба ҷавонон мегузарад. Дар асл, ин ба воситаи шамъҳо равшан карда мешавад.
- Дар аввалин рақсии тӯйи, дар назари аввал, ба монанди анъана нест, ин назар аст, ки ин танҳо намоиши либосҳои либос ва рақс аст. Дар асл, дар рақси якуми навҷавонон, муносибатҳои мутақобилан, ҳамоҳангӣ ва эҳсосоти дуҷониба инъикос меёбанд.
- Дар либоси арӯсӣ, ё ранги сафед, инчунин анъанаи хуби қадим аст. Баъд аз ҳама, ранги сафед, чунон ки шумо медонед, ранги покӣ, ҳамоҳангӣ, бегуноҳӣ аст. Чанде қабл арӯсони муосир анъанаҳои муосирро ба анъанаҳои муосир ташвиқ мекунанд ва баъзеи дигаргуниҳоро ба ин анъана табдил медиҳанд, интихоби рангҳои гуногун, баъзан ҳатто «рангҳои гуногун»: аз гулӯла, крем, ширин (рангҳои хеле табиӣ барои либосҳои тӯй) сурх ё ҳатто сиёҳ (ки каме табиӣ аст, вале ҷой дорад).
Ва дар хотир доред, ки ин рӯз бояд дар ҳаёти худ беҳтарин хотиррасон шавад ва барои муайян кардани он ки суннату анъанаҳо дар тӯйи ту хоҳанд буд, то имрӯз танҳо бо эҳсосоти мусбат ва заиф пур мешавад.