Дар орзуҳои мо мо ҳаёти оилавӣ ҳамчун чизи махсусро тасаввур мекунем, мо умедворем, ки ин нуқтаи воқеии воқеӣ хоҳад буд ва пас аз он, ки хушбахтӣ ва шодии комил хоҳад омад. Дар хотир дошта бошед, ки дар ҳаёт низ душворӣ вуҷуд дорад, ки мо ба зудӣ ба зудӣ ё баъдтар рӯ ба рӯ хоҳем ёфт.
Аммо зиндагии воқеӣ актоза аст, ва ҳам ҷарроҳии сафед ва сиёҳ дорад. Ин хусусан дар соли аввали зиндагии як ҷуфти ҷавон, вақте ки оилаи онҳо танҳо қоидаву қоидаҳои худро муқаррар мекунанд.
Одамоне, ки бо тарбияи гуногун, тарзи оилавӣ, рафтори гуногуни волидайнашонро диданд, ва баъзан дар шароитҳои гуногуни молиявӣ зиндагӣ мекунанд - дар навбати аввал, роҳи интихоб кардани он як роҳи ба роҳ мондани оила аст. Дар якчанд маслиҳатҳо оид ба тарзи зиндагии як оилаи ҷавон, ки бояд инкор карда нашавад, ақаллан ба инобат гирифта мешавад.
Волидон.
Волидон ба мо наздиктаранд ва азизоне ҳастанд, ки ба мо танҳо беҳтарин мехоҳанд. Вале он низ рӯй медиҳад, ки интихоби мо шарики тамоми ҳаёт аст, ки дар сурати ин тасвири равшан, ки онҳо солҳои тӯлонӣ дар тасаввуроти онҳо ба даст омадаанд, мувофиқат намекунанд. Бинобар ин, фавран зарур аст, ки ин масъала ҳалли худро ёбад ва фаҳмонед, ки интихоби шумо чист ва шумо зиндагӣ мекунед. Ҳамчунин, аксар вақт, волидайн аз баландии таҷрибаи ҳаёти шахсӣ кӯшиш мекунанд, ки бо наврасон бо маслиҳат оиди тарзи ҳаёти худ, бо якдигар мубориза баранд ва идоракунии маблағро пур кунанд. Албатта, дар байни ҳамаи инҳо фоида вуҷуд дорад, аммо таҷрибаи мазкур нишон медиҳад, ки ҳар як модар ба фарзанди худ «пӯсида» медиҳад. Аз ин рӯ, «кори мардона», «зани бе зан» ва ғайра вуҷуд дорад.
Аз ин рӯ, агар он имконпазир аст, пас аз тӯй барои оғози зиндагӣ ҷудо аз волидайн - коре кунед. Кӯшиш кунед, ки мушкилоти шумо ва мушкилоти шуморо бе зарурати ҳалли волидон ба миён оваред.
Агар шумо якҷоя бо яке аз волидайни худ зиндагӣ кунед, ба берун аз ҳудуди ҳуҷраи худ таҳаммулпазирӣ накунед, ҳар чӣ рӯй медиҳад, ба волидонатон наравед, онҳоро бо эҳтиром муносиб холӣ кунед. Агар шумо аз рӯзи якуми ҷавоби маслиҳат ба даст оред, фақат хоҳиш кунед, ки ба шумо имконият диҳед, ки ҳамаи он корро кунед. Агар дархост ба шумо кӯмак расонида нашавад, онро гӯш кардан, гӯш кардан ё нест кардан - ин аз ихтиёри худ аст.
Bytovuha.
Мебошанд, ки мушкилоти рӯзмарра дар оилаи ҷавон, одатан, боиси хароб шудани эҳсосот мегардад. Дар ин ҷо баъзе ҳақиқат ҳаст. Аммо мағлубият танҳо аз ҷониби онҳое, ки намедонанд, ки чӣ гуна бо мушкилиҳо мубориза баранд, ё ин ки намехоҳанд. Вазифаҳои хонаводаҳо буданд, ҳастанд ва ҳастанд, ва онҳо ба ҳеҷ ҷо мераванд. Танҳо дар ин ҷо шумо аз он чӣ шумо тақсим мекунед, аз тамоми ҳаёти оянда вобаста аст. Ҳангоми тақсим кардани вазифа дар хона ҳам бояд ҳатман ҷалб карда шавад. Барои танзими зиндагии оилавӣ танҳо амалҳои муштараки навҷавонон имконпазиранд. Ба гузашта назар накунед ва ҳамаи масъулиятҳо барои мардон ва занон диҳед. Ғайр аз ин, имрӯз зане, монанди мард, пул, пухтупаз, тозакунӣ ва шустушӯӣ, ба шарофати технологияи муосир, кӯшишҳои зиёд талаб намекунад. Аз рӯзи аввал, розӣ ҳастед, ки ҳама чизро якҷоя кунед, ва ин шартро риоя кунед. Ҳангоме ки ҳар яке аз шумо сарбозони ҷавонро дар ҷойгоҳи дохилӣ мегузаронад, шумо кӯшиш карда метавонед, ки кӯшишҳои якдигарро қадр кунед, ки массаи муноқишаро аз байн хоҳад бурд.
Агар хашмгин набошед, ба ҷои он ки ягон чизи нодурустро иҷро накунед, киноя накунед. Ҳамаи ин таҷрибаи зиндагии шумо аст ва дар айни замон ҳамаи вазифаҳо ба таври комил иҷро мешаванд.
Молия.
"Муҳаббат меояд ва меравад, аммо шумо ҳамеша мехоҳед бихӯред" - ҳар яки мо, агар сухан нагӯем, ақаллан ин суханонро шунид. Ва ӯ ба тавсифи мухтасари ҳаёти мо мисли пештара наздик аст. Ва барои баракати хушбахтона ва муҳимтарини сулҳ, оилаи ҷавон ба заминаи моддӣ ниёз дорад. Умедворем, ки барои кӯмак ба волидон ба маблағи он, пас аз ҳама шумо қарор кардед, ки ҳаёти мустақилона оғоз кунед. Аммо одатан дар оғози пул бисёр чиз рӯй намедиҳад. Ва ин ба он маънист, ки ба ақл тайёр аст.
Ҳатто агар ҳам ҳамсарон кор кунанд, роҳи дурусти ҳаёти ҷовидонаву имконпазирии пули нақдро дар моҳҳои аввал ҳис мекунанд. Аз ин рӯ, далерӣ, норостӣ, ва ҳатто баъзан ҳатто шикастан. Бисёре аз ҷуфтҳо наметавонанд онро аз даст надиҳанд ва аз сабаби мушкилоти молиявӣ тарк карда шаванд, хусусан, агар онҳо пешбини нашуда бошанд.
Барои пешгирии чунин ҳолатҳо, кӯшиш кунед, ки хароҷоти асосӣ, маблағҳои иловагӣ ва пулро ба буҷаи оилавӣ тақсим кунед. Ва дар хотир дошта бошед, ки ҳоло аз рӯи "шумо" ва "ман" ба "мо" табдил меёбад ва буҷаи оила бояд мубодила карда шавад. Танҳо дар чунин мавридҳо шумо ягон баҳсҳоро дар ин бора надоред ва тарзи ҳаётро барои оилаи ҷавон тағйир додан осонтар мегардад.
Албатта, ҳар як оила қоидаҳои худро муқаррар мекунад, баъзе занҳо намехоҳанд, ки аз ҳар як ҳафта дар бораи хӯрок ва чизҳои зарурӣ ҳар кадоми онҳо аз ҳадди муайяни пул кор гиранд ва ё баръакс, шавҳаре, ки ҳар чизеро, ки ӯ ба занаш меорад, ба ин гуна «дастхат» медиҳад. Вале худатон фикр кунед, ки мехоҳед пинҳон пинҳон кунед, ё онро пинҳон кунед? Албатта, ин ба шумо вобаста аст.
Дар бораи ҳиссиётҳо фаромӯш накунед.
Новобаста аз ҳамаи мушкилот ва душвориҳо, фаромӯш накунед, ки шумо ченакҳоро ҳамчун як аломати муҳаббати якдигарии худ гузоред, на як хариду фурӯш ва хӯрокхӯрӣ. Бинобар ин, шумо бояд эҳсосоти худро баён кунед. Ҳамон шабонарӯзиро давом диҳед, ба қафои қаҳвахонаҳо ва тарабхонаҳо равед, бо якдигар тӯҳфаҳо ва таҷриба меандозед, шабонаҳои ошиқона сарф кунед. Ғайр аз ин, ҳоло ба шумо лозим нест, ки ба сафарҳои охирини нақлиётӣ роҳ надиҳед ва ба волидонатон хабар диҳед. Ҳамаи имкониятҳоеро, ки никоҳ ба шумо медиҳад, истифода баред. Фаромӯш накунед, ки ба якдигар дар муҳаббати худ шаҳодат диҳед, номҳои дӯстдоштаи худро номбар кунед, ғамхорӣ ва меҳрубониро нишон диҳед ва пас аз ҳама мушкилот ба замина меравед. Муҳаббати худро ба ёд оред, хусусан, вақте ки муноқиша дар ҳаҷ аст, ва дар хотир доред, ки баъд аз ҳар як баҳона бояд як созмони хубе бошад.
Баъд аз ҳама, шояд дере нагузашта вақти ройгонатон шумо кӯшишҳои муштараке, ки бо таваллуд шудани нонрезаҳо алоқаманданд, сарф кунед.