Ҳоло мо дар мақоми мо бори вазнин ба бор меорем. Пӯшонидани захираҳои дохилии мо бо фишорҳои доимӣ, ҳолатҳои гуногуни психикӣ моро осебпазир мегардонанд. Аз васоити ахбори омма аксар вақт хабарҳои ҷиддӣ мегиранд. Мо ҳар гуна ҳолатҳои ногуворро ҳар вақт, дар ҳама ҷойҳо рӯ ба рӯ мешавем ва онҳо метавонанд ба фишор оварда расанд. Мо якчанд усулҳоро дида мебароем, то фаҳмем, ки чӣ тавр ба осонӣ истироҳат кунед ва ба шумо фишор оред.
Баъзан, ҳатто дар хона он наметавонад ҳама комил бошад. Ва ҳамаи проблемаҳо, вазъиятҳои манфӣ, барои саломатии мо хеле бад ҳастанд, ҳам ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ. Шумо аз ҷониби дарди саратон, бемориҳои гуногуни психосонӣ, захмдорҳо азоб мекашед. Баъд аз ҳама, ҳама чиз дар даври пӯшида мегузарад ва аз ин кунҷҳои мо бо ҳар як вақт боқимондаҳои сахттар тамаркуз мекунанд.
Чӣ гуна дар чунин ҳолатҳо будан мумкин аст? Табиист, ки аз стресс пинҳон нахоҳад монд, чунки онҳо яке аз қисмҳои асосии ҷаҳон мебошанд. Стресс барои истироҳат ва истироҳат кор нахоҳад кард, агар шумо дар бораи онҳо роҳбарӣ накунед, ин дар қудрати ҳар як шахс аст. Барои фаҳмидани тарзи истироҳат ва тарзи паст кардани стресс, ин якчанд роҳҳои хеле самаранокро дида мебарояд.
Ба эътиқоди шумо.
Барои бартараф кардани стресс, роҳҳои зиёде мавҷуданд. Ҳар як нафар метавонад қобилияти интихобро барои худ интихоб кунад, ки ба онҳо маъқул аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки методҳое, ки барои бартараф кардани фишори равонӣ истифода мебаранд, ягон чизро ба шумо осеб нарасонад, ва онҳо ба шумо кӯмак карданд. Барои муайян кардани интихоби ба шумо наздиктар, шумо бояд ҳамаи усулҳоро истифода баред. Аммо шумо метавонед онҳоро истифода баред, ҳама чиз бояд аз вазъияте, ки таҳия шудааст, вобаста бошад. Муҳимтар аз ҳама, ба стресс бадтар нашавед, ва ӯ ба шумо қудрат надорад, балки баръакс, ба шумо лозим аст, ки ба стресс тобеъ шавед ва устоди худ гардед.
Агар шумо ба суханони психологҳо бовар кунед, шумо метавонед ба хулоса биёед, ки тамоми ІН ба таъсири бадии инсон таъсири бад мерасонад, ки метавонанд ба одам таъсири бад расонанд. Аввал онҳо дар ҷисми худ кофта мешаванд ва сипас онҳо метавонанд ба вирусҳои гуногун табдил ёбанд: ҷисмонӣ ва психологӣ. Масалан, эҳсосоти манфӣ моликияти нобуд кардани ҷигар ё рушди бемории он дар организм мебошанд. Таҷҳизот ва оҳангҳои манфӣ қувваи дохилиро вайрон мекунанд, боиси депрессия дар бадан ва дигар бемориҳои психологӣ мешаванд. Аз онҳо ба шумо лозим аст, ки худро озод кунед. Онро ба осонӣ иҷро кардан мумкин аст. Масалан, яке аз роҳҳои дуруст ин аст, ки мусиқии хеле баландро дар бар гирад, сипас ҳамаи тирезаҳоро гирад, аз поёни дил. Шумо инчунин метавонед амал кунед. Ё шумо метавонед дардоварии худро дар як порча мунтазам нависед. Барои ин, муносибати эҷодӣ, масалан, шумо метавонед шеър, кашф ё навиштанро ба коғази тамоми хашм, тамоми энергияи манфӣ ва озурдагӣ меандозед.
Масалан, дар Япония одамон стрессро идора мекунанд. Дар ин кишвар, ҳар як ҳуҷраҳои алоҳидае доранд, ки дар он ҷо болоравии онҳо мавҷуданд, то ки кормандон метавонанд ба ин ҳуҷраи бехатар бираванд ва ҷароҳатҳои вазнин бардоранд ва аз ин рӯ, онҳо аз энергияи манфӣ пок мешаванд. Истифодаи чунин усули аҷоибро кӯшиш кунед ва шумо чӣ гуна худро беҳтар ҳис мекунед.
Истифодаи калидҳои диг.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳиссиёти манфии худро бартараф кардаед, пас ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯшиш кунед, ки ба онҳо дода шавад. Кӯшиш кунед, ки чизеро мулоҳиза кунед, ё кӯшиш кунед, ки коре муфид ва шавқоварро кунад. Ҳамаи ин бо мақсади пешгирии фишори шумо аз парвариши калон ба андозаи хеле калон, шумо метавонед барои худ гузариш кунед, он метавонад тасвири зебо, тасвири дӯстдоштаро бошад. Ва ҳар вақте, ки шумо фикр мекунед, ки стресс ё депрессия доранд, фикрҳои худро ба ин сурат иваз мекунанд. Бо гузашти вақт, ин одати шумо мегардад ва шумо эҳсосоти худро оромона нигоҳ медоред. Бо шарофати ин усули, шумо як депрессия ягонаи рӯ ба рӯ нест.
Радио.
Дар илм, истироҳат истироҳат номида мешавад. Вай яке аз кумакҳои содиқ ва сазовор аст, ки бидонад, ки чӣ гуна ба осонӣ истироҳат кардан ва аз ин рӯ, фишори равониро осон мекунад. Омӯзед, ки ин санъатро ба даст оред, зеро он дар ҷисми шумо фоидаи зиёд хоҳад дошт. Вақт барои истироҳат бояд хеле мувофиқ интихоб карда шавад, он бояд вақти муайянеро, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас шуморо ба ташвиш намеорад. Бо мақсади баланд бардоштани самарабахшии мусиқӣ, истироҳат, истироҳат, мавқеи хеле гарон, шумо метавонед як шамъ истеъмол намоед. Агар шумо бо мушкилоти худ бо истироҳат фикр кунед, пас дискеро, ки шумо метавонед дар ҳар як мағозаи худ харид кунед. Равғанҳои хушк ва шамъчаҳои хушбӯй барои истироҳат ёрӣ мерасонанд.
Барои истироҳат, шумо метавонед хондани китобро омӯзед, шумо метавонед дар муҳити оромона нишаста, мусиқиро мешунед, дар бораи чизе фикр кунед, баъзе чизҳоро такрор кунед, ё шумо танҳо ба бистар меравед ва ҳамин тавр бадан ва мағзи шуморо бедор кунед.