Ҳеҷ гоҳ кӯдакро аз сирри зӯроварии бардавом нигоҳ надоред, зеро ин ба сабаби таъсири ногаҳонии кӯдакон дар фишори равонӣ ба миён меояд.
Ба ҳеҷ ваҷҳ набояд дар лаҳзаи кӯдаки хурдсол, таҳқир кардани якдигар ва ҳатто бештар, агар волидон хостаанд, ки пароканда шаванд, ҳеҷ далеле барои фаҳмидани сабабе ба ӯ надиҳанд, агар ӯ намехоҳад, ки ӯро шинохта тавонад. Ин аст, ки фарзандаш дар бораи хиёнат ва ё дар бораи муҳаббате, ки ҳаёти оилавии худро тарк кардааст, хуш меояд. Кӯдак метавонад гӯяд, ки падараш рафтор мекунад, вале аксар вақт ба шумо меояд ва ҳанӯз ҳам ӯро дӯст медорад.
Кӯдакро ҳеҷ гоҳ набояд бо падараш вохӯрӣ кунад ва кӯшиш кунед, ки коре бо падараш бад бошад, ки вай бояд аз вай хориҷ шавад, зеро бе он ки ӯ бе он ки беҳтар аст. Баъд аз ҳама, новобаста аз он, фарзанди шумо ба падараш то чӣ андоза пеш аз ҳама муҳаббатро давом медиҳад. Падари шумо, на духтар ва на писар. Илова бар ин, бе донистани ин, шумо фарзанди худро пеш аз ҳама ба худатон монанд мекунед, зеро ӯ фикр мекунад, ки шумо барои рафтори худ фикр мекунед ва гунаҳкор мешавед ва дар ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд, бадрафтор мешавед.
Кӯшиш кунед, ки фарзандатон байни шумо интихоб кунад ва ба ӯ бигӯяд, ки робитаи наздик бо падар ба шумо хиёнат мекунад. Барои ӯ ин интихоби сахттарин дар ҳаёт аст. Мо бояд ба ӯ кӯмак кунад, ки бо ин мушкилот мубориза барад ва ба ӯ нависед. Бояд қайд кард, ки алоқаи доимӣ бо Папа барои кӯдак хеле муҳим аст ва ба вай кӯмак мекунад, ки зудтар барқарор карда шавад.
Ӯро маҷбур накунед, ки ба падараш ҷосусӣ кунед ё аз ӯ пинҳон шавед. Аз фарзандаш пурсед, ки бозгашти падараш, он чизе, ки онҳо дар бораи онҳо гап мезананд, аз ӯ мепурсанд - ӯ худашро дар бораи ҳама чиз нақл мекунад.
Кӯдакро бо чунин суханон мисли қурбонӣ нагузоред: "Шумо мебинед, падар ба шумо иҷозат намедиҳад, ки онро харид кунед, аммо фардо меравам ва меоям". Кӯдакон комилан эҳтиром доранд. Ғайр аз он, ӯ зудтар фаҳмид, ки ӯ метавонад шуморо идора кунад, дарҳол аз ин имконият истифода мебарад. Ва бозгашт ба ҳокимияти худ хеле душвор хоҳад буд.
Ҳамеша бо ӯ ростқавл бошед. Барои муносибат бо як навраси наздик ва махфӣ, инчунин душвор аст ва пас аз талоқ - ҳатто душвортар. Кӯдак аксар вақт бо таҷрибаи талхе, ки ба сабаби талоқ, чунин бемориҳо ба монанди невозҳо, хастагӣ, депрессия, gastritis, эпемема ва ҳатто шӯрбозӣ пайдо мешавад. Ба ӯ кӯмак кунед, эҳсосот ва таҷрибаҳои худ шавед.
Бо вуҷуди таҷрибаҳои худ, ҳеҷ гоҳ дар бораи кӯдак фаромӯш накунед. Бо ӯ пайваста сӯҳбат кунед, бо ӯ биравед, то ба парк ё тиҷорат биравед, ҳама чизро бифаҳмед, то ки фарзанди худро тарк накунед. Дар хотир доред, ки вазифаи шумо ин аст, ки баъд аз издивоҷ ва кӯмак ва пуштибонӣ кардан бо навраси наврасӣ созед .
Дар хотир доред, ки агар шумо тамоми ҳаёти худ ба таври доимии доимии худро ба духтаратон бигӯед, ки ҳамаи беназири мардоне, ки намедонанд, ки чӣ гуна муносибатҳои созанда ва ҳақиқатан муҳаббат доранд, эҳтимолияти ҳаёти шахсии шумо хеле зиёд нест. Баъд аз ҳама, ӯ аз ташвиш ва изҳори ташвиш мекунад, ки муносибати вай ва шумо низ, дар натиҷа ба итмом мерасад. Шумо бояд ҳамеша ба вай гӯед: «Падари шумо ва ман кор намекунанд - шумо муваффақ хоҳед буд».
Дар давраи издивоҷ кӯдак ба вуқӯъ мепайвандад, барои он ки дарсҳои дар мактаб дарсҳо тамаркуз кардан мушкил аст. Вай метавонад дар майдони бозӣ, осебпазир ва заҳмат кашад, ба дӯстони худ зич ва зиреҳпӯш шавад. Дар чунин ҳолат, шумо бояд бо ӯ сӯҳбат кунед, шарҳ диҳед, ки ҳамаи он дар алоқаманд бо талоқ, ки хатогии ӯ нест, ки чизе кор намекунад. Вақт мегузарад ва ҳама чиз комилан ислоҳ карда мешавад.
Бо мақсади муносибат бо муносибатҳои бо кӯдак пас аз издивоҷ муҷозот, ӯ танҳо барои бо ӯ будан, кофӣ аст, ки ӯро дар бораи муҳаббати падару модараш барои ӯ бештар боздорад, ба ӯ фаҳмонад, ки новобаста аз он ки талоқатон ӯ ҳамеша барои шумо ва падаратон мемонад кӯдаки дӯстдошта
Аввалан ҳамаи мушкилоте, ки волидайнашонро дар синни то 15 сола таҷриба кардаанд. Психологҳо нишон медиҳанд, ки дар давоми як сол, духтарон ва писарон аксар вақт тарзи ташвиш, изтироб ва тарангезро дар муқоиса бо кӯдакон аз оилаҳои пурра нишон медиҳанд. Беҳтар аст, ки талоқ аз наврасон. Наврасон аксаран зӯроварӣ, назоратнашаванда, ташвиши ғаму ғуссаро, талафи худтанзимкуниро меомӯзанд, онҳо аз ифлоскунӣ ва невозҳо азоб мекашанд. Бисёре аз волидон то он даме, ки чӣ гуна ҳисси эмотсионалии эмотсионалӣ ба кӯдаконе, ки бо талоқашон кӯчонида мешаванд, намедонанд. Хусусияти асосии вазъияти кунунӣ, муносибати бо наврасе, ки баъд аз талоқ аст, муносибати муоширатро, ки бо онҳо алоқаманд аст, намефаҳмед. Барои нигоҳ доштани муносибати бо кӯдак, шумо бояд якчанд чизҳои муҳимро бифаҳмед:
Ҳеҷ гоҳ кӯдакро аз сирри зӯроварии бардавом нигоҳ надоред, зеро ин ба сабаби таъсири ногаҳонии кӯдакон дар фишори равонӣ ба миён меояд.
Ба ҳеҷ ваҷҳ набояд дар лаҳзаи кӯдаки хурдсол, таҳқир кардани якдигар ва ҳатто бештар, агар волидон хостаанд, ки пароканда шаванд, ҳеҷ далеле барои фаҳмидани сабабе ба ӯ надиҳанд, агар ӯ намехоҳад, ки ӯро шинохта тавонад. Ин аст, ки фарзандаш дар бораи хиёнат ва ё дар бораи муҳаббате, ки ҳаёти оилавии худро тарк кардааст, хуш меояд. Кӯдак метавонад гӯяд, ки падараш рафтор мекунад, вале аксар вақт ба шумо меояд ва ҳанӯз ҳам ӯро дӯст медорад.
Кӯдакро ҳеҷ гоҳ набояд бо падараш вохӯрӣ кунад ва кӯшиш кунед, ки коре бо падараш бад бошад, ки вай бояд аз вай хориҷ шавад, зеро бе он ки ӯ бе он ки беҳтар аст. Баъд аз ҳама, новобаста аз он, фарзанди шумо ба падараш то чӣ андоза пеш аз ҳама муҳаббатро давом медиҳад. Падари шумо, на духтар ва на писар. Илова бар ин, бе донистани ин, шумо фарзанди худро пеш аз ҳама ба худатон монанд мекунед, зеро ӯ фикр мекунад, ки шумо барои рафтори худ фикр мекунед ва гунаҳкор мешавед ва дар ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд, бадрафтор мешавед.
Кӯшиш кунед, ки фарзандатон байни шумо интихоб кунад ва ба ӯ бигӯяд, ки робитаи наздик бо падар ба шумо хиёнат мекунад. Барои ӯ ин интихоби сахттарин дар ҳаёт аст. Мо бояд ба ӯ кӯмак кунад, ки бо ин мушкилот мубориза барад ва ба ӯ нависед. Бояд қайд кард, ки алоқаи доимӣ бо Папа барои кӯдак хеле муҳим аст ва ба вай кӯмак мекунад, ки зудтар барқарор карда шавад.
Ӯро маҷбур накунед, ки ба падараш ҷосусӣ кунед ё аз ӯ пинҳон шавед. Аз фарзандаш пурсед, ки бозгашти падараш, он чизе, ки онҳо дар бораи онҳо гап мезананд, аз ӯ мепурсанд - ӯ худашро дар бораи ҳама чиз нақл мекунад.
Кӯдакро бо чунин суханон мисли қурбонӣ нагузоред: "Шумо мебинед, падар ба шумо иҷозат намедиҳад, ки онро харид кунед, аммо фардо меравам ва меоям". Кӯдакон комилан эҳтиром доранд. Ғайр аз он, ӯ зудтар фаҳмид, ки ӯ метавонад шуморо идора кунад, дарҳол аз ин имконият истифода мебарад. Ва бозгашт ба ҳокимияти худ хеле душвор хоҳад буд.
Ҳамеша бо ӯ ростқавл бошед. Барои муносибат бо як навраси наздик ва махфӣ, инчунин душвор аст ва пас аз талоқ - ҳатто душвортар. Кӯдак аксар вақт бо таҷрибаи талхе, ки ба сабаби талоқ, чунин бемориҳо ба монанди невозҳо, хастагӣ, депрессия, gastritis, эпемема ва ҳатто шӯрбозӣ пайдо мешавад. Ба ӯ кӯмак кунед, эҳсосот ва таҷрибаҳои худ шавед.
Бо вуҷуди таҷрибаҳои худ, ҳеҷ гоҳ дар бораи кӯдак фаромӯш накунед. Бо ӯ пайваста сӯҳбат кунед, бо ӯ биравед, то ба парк ё тиҷорат биравед, ҳама чизро бифаҳмед, то ки фарзанди худро тарк накунед. Дар хотир доред, ки вазифаи шумо ин аст, ки баъд аз издивоҷ ва кӯмак ва пуштибонӣ кардан бо навраси наврасӣ созед.
Дар хотир доред, ки агар шумо тамоми ҳаёти худ ба таври доимии доимии худро ба духтаратон бигӯед, ки ҳамаи беназири мардоне, ки намедонанд, ки чӣ гуна муносибатҳои созанда ва ҳақиқатан муҳаббат доранд, эҳтимолияти ҳаёти шахсии шумо хеле зиёд нест. Баъд аз ҳама, ӯ аз ташвиш ва изҳори ташвиш мекунад, ки муносибати вай ва шумо низ, дар натиҷа ба итмом мерасад. Шумо бояд ҳамеша ба вай гӯед: «Падари шумо ва ман кор намекунанд - шумо муваффақ хоҳед буд».
Дар давраи издивоҷ кӯдак ба вуқӯъ мепайвандад, барои он ки дарсҳои дар мактаб дарсҳо тамаркуз кардан мушкил аст. Вай метавонад дар майдони бозӣ, осебпазир ва заҳмат кашад, ба дӯстони худ зич ва зиреҳпӯш шавад. Дар чунин ҳолат, шумо бояд бо ӯ сӯҳбат кунед, шарҳ диҳед, ки ҳамаи он дар алоқаманд бо талоқ, ки хатогии ӯ нест, ки чизе кор намекунад. Вақт мегузарад ва ҳама чиз комилан ислоҳ карда мешавад.
Бо мақсади муносибат бо муносибатҳои бо кӯдак пас аз издивоҷ муҷозот, ӯ танҳо барои бо ӯ будан, кофӣ аст, ки ӯро дар бораи муҳаббати падару модараш барои ӯ бештар боздорад, ба ӯ фаҳмонад, ки бо вуҷуди талоқатон, ӯ ҳамеша барои шумо ва падаратон мемонад кӯдаки дӯстдошта