Ҳама гуна тарсу ҳаросҳо шарикони доимӣ дар ҳаёти ҳар як шахс мебошанд. Ва онҳо онро ба таври назаррас ба даст меоранд. Одатан ҳатто дар синни барвақт метарсанд. Ҳама чиз бо тарси бегонаҳоро оғоз мекунад, пас тарсу ҳарос бо беморхона аст. Фурӯтанӣ бо кӯдак, дар баробари инкишофи фикр ва тасаввури вай инкишоф меёбад.
Дурандҳои худ бо таҷрибаҳое, ки тавассути телевизион ё дигар воситаҳои ахбори омма гирифта мешаванд, омехта мешаванд. Агар шумо ба он диққат диқат надиҳед, пас ҳар як тарс метавонад дер ё дертар ба патология табдил ёбад. Барои он, ки ин тавр рӯй надиҳад, ба шумо тамоми қувват лозим аст, ки ба тарбияи кӯдакии ӯ таваккал кунед.
Шифо барои тарс
Дар ҳеҷ ваҷҳ лозим нест, ки кӯдакро бо "тарсонанда" таҳрик диҳем. Баръакс, зарур аст, ки онро фаҳмем, то фаҳмем, ки тарси одилона аст. Он чизе, ки ба ӯ лозим аст, бо тарсу ваҳшат мубориза мебарад. Ғайр аз ин, кӯдак бояд боварӣ дошта бошад, ки волидон дар ин мубориза бо кӯмаки ҳама гуна имконпазир таъмин хоҳанд шуд. Беҳтарин табобат барои тарс ханда аст. Кӯдак бояд омӯзиш дошта бошад, ки тарсу ҳаросро хандонад. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки як афсонаҳои хандоварро эҷод кунед, ки дар бораи он ки чӣ тавр фарзандаш аз фаҳмидани сагҳо ё тасаввуроти ваҳшии аз сиёҳ тарсидаро ёд гирифт. Агар шумо ба ҳамаи он чизи хандон дода бошед, он гоҳ ба зудӣ он онҳоро аз тарсидан бозмедорад.
Хатогиҳо дар соҳаи маориф
Бисёр вақт кӯдак дар келине, ки дар он ҷо ягон амр вуҷуд надорад, ба воя мерасонад. Вай метавонад ташвиши доимии мунтазамро инкишоф диҳад, агар волидон аксар вақт ба баҳсу мунозира машғуланд ё дар ҳолате, ки ягон падар ба чизе иҷозат медиҳад, дар ҳоле, ки дар ҳамон маврид онро манъ мекунад. Агар ин дар оила рӯй диҳад, кӯдак кӯдакро ширин мекунад, дардовар ва ранҷовартар мегардад. Ҳамин ки муносибатҳои оилавӣ тағйир ёфт, боварӣ ба кӯдак фавран бармегардад.
Эҳсоси бединӣ: Оё муқоиса накунед
Кўдакро ба сифати намунаи дигар кўдакон гузошта, хатогии муњимтарини волидайн мебошад. Мушкилии бефосила дар ин ҳолат таъмин карда мешавад. Ин хатоест, ки фарз кунем, ки агар ба кӯдакон дар бораи корҳои ҷаззобии фарзандони дигар нақл карда шавад, вай тарсиданро бас намекунад, ин тавр нест. Ӯ танҳо дар худаш мемонад, то ки баъдтар ӯ ба волидони ӯ низ мисли дигарон монанд нест. Ғайр аз ин, яке аз вазифаҳои муҳиме, ки бо тарсу ҳарос аст, набояд фаромӯш накунад, ки тарсу ҳаросро инкишоф додан имконпазир аст, ки он дар асл ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт.
Ҳабси аз ҳад зиёд
Овознокӣ ва тарснокӣ, норозигии далерӣ дар кӯдак - ҳамаи ин метавонад сабаби нигоҳубини доимии кӯдак гардад. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки волидон кӯдакро ба синфхонаӣ дода наметавонанд, онҳо имконият надоранд, ки ба ҳайвонот муроҷиат кунанд. Дар натиҷа, вақте ки ӯ бояд ба синфи якум рафта, ба тамоми ҷаҳони атроф пайравӣ накунад ва бори аввал худро худаш кушонад. Чун қоида, бисёре аз ин кашфиётҳои мазкурро зери хатар мегузорад. Агар хоҳиши ба кӯдакон додани кӯдакро надорад, пас бояд бо ӯ дар дигар роҳ раванди шиносоӣ дар бораи ӯ дар атрофи ӯ анҷом гирад.
Дар охири мо, мо метавонем гӯем, ки сарфи назар аз шумораи зиёди тарсу ҳарос, ҳар як кӯдаки дорои дастовардҳои худ, ки бояд ҳамеша доимо таъриф карда шавад. Масалан, агар ӯ аз зери шустани хунук қарор надошта бошад ё ба осонӣ аз болои чоҳ равад. Бо роҳи тарбияи ҷисмонӣ барои тарбияи ҷисмонӣ зарур аст. Дар ин ҷо, на танҳо далерӣ дар расидан ба баъзе натиҷаҳо, балки қобилияти нигоҳ доштани эҳтиромро дар он ҳолате, Дар ҳаёт, хеле муҳим аст, ки қодир нестем, ки дар дилхоҳ мушкилот ғолиб ояд. Ва варзиш, дар якҷоягӣ, одамиро таълим медиҳад, ки набояд аз даст додан, вале мунтазам мубориза баранд ва ноил шудан ба натиҷаҳои нав.