Пас аз чандин сол зиндагӣ кардан, оилаи қавӣ дарк мекунад, ки вақти кӯдак барои дуюм меояд. Аммо онҳо инчунин мефаҳманд, ки барои нахустин бор таваллуд шудан аз озмоиши бузурги ҳаёт хоҳад буд. Кӯдакон ба паёмҳои волидон бо роҳҳои гуногун ҷавоб медиҳанд. Баъзеҳо аз ҷои хоҳар ё бародар хоҳиш мекунанд, ки дигарон бошанд, фикр мекунанд, ки онҳо мехоҳанд иваз шаванд, зеро ӯ фарзанди ношинос аст. Шумо ба ӯ гуфтед, ки худатон. Аз ин рӯ, волид зарур аст, ки ба таваллуди фарзандаш бодиққат тайёрӣ бинад, дар бораи ҳисси нахустин таваллуд нашавед. Баъд аз ҳама, ин таҷрибаи нахустин дар ҳаёт аст. Кӯшиш кунед, ки ҳадди ақал хатогиҳои маъмулро эътироф накунед.
Фарқияти синну сол
Ин савол ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд. Ҳамеша дар ин маврид баҳс ва ихтилоф вуҷуд хоҳад дошт. Баъзеҳо ба фоидаи камтарини синну соли кӯдакон сухан мегӯянд, мегӯянд, ки фарзандон манфиатҳои бештарро доранд. Дигарон бошанд, барои расидан ба синну соли мактаб ҳамчун кӯдак; он хеле мустақил аст. Барои кӯдак хурдтар мемонад.
Психологҳо ба фарқияти оптималии синну соли 5 сола мувофиқат мекунанд. Дар давоми се сол кӯдак ба дӯсти наздик ва дӯстдоштаи худ ниёз дорад. Бисёр фарзандон ба волидонашон барои хоҳар ё хоҳаре мепурсанд. Ва аз синни чордаҳсола кӯдак аллакай соҳиби мустақил буда, ба модар имконият медиҳад, ки бо навтарин навтарин вақт сарф шавад.
Синну солии синну соли кӯдакон имкон намедиҳад, ки ҳар як кӯдак ва вақти кофӣ диҳад. Аммо агар фарқияти синну солашон калон бошад, аввалин фарзандаш ба намуди як хеши хурдтар тамаркуз хоҳад кард. Бозӣ кунед, бисёр вақт сарф кунед, бо кӯдакони иродаи худ озод нахоҳед кард.
Чӣ гуна бояд дар бораи илова кардани оила маълумот гузорем
Пас, шумо интизор ҳастед, ки якҷоя бо фарзанди дуюм дар оила интизор шавед. Биёед фикр кунед, ки чӣ гуна беҳтарин дар бораи намуди зоҳирии худ ба фарзандаш чӣ мегӯяд. Ва ба шумо лозим аст, ки ба шумо боварӣ дошта бошем ва оромона бошем. Аз ӯ хоҳиш накунед, ки хоҳар ё хоҳаре бошад. Баъд аз ҳама, ӯ метавонад ба шумо як саволҳои манфӣ диҳад, ки шуморо ба ҳама мувофиқат намекунад.
Баъд аз ҳама, шумо аллакай худро барои он айбдор мешавед. Дар ин мавзӯъ бо овози виҷдон ё овози содиқона сухан нагӯед, боварӣ надоред, ки ҳама чиз барои шумо хуб аст. Пас, кӯдак метавонад огоҳ карда шавад! Хабарро самимона ба хабар диҳед. Бигзор кудак худаш дуруст будани қарорро, ки шумо кардед, ҳис кунед.
Ба фарзандаш калон нагӯед, ки ӯ ҳамроҳи ҳамсараш барои муошират дар хона, барои бозиҳои умумӣ бошад. Бале, он фавран хоҳад буд, аммо фавран. Ва он гоҳ нахустин таваллуд ҳис мекунад. Танҳо дар бораи бародари оянда ё хоҳар дар оянда ба таври муфассал нақл кунед. Якҷоя бо тасвири худ ё видеоро дар навбатӣ дида бароед. Баъд аз ҳама, ӯ низ, чанде пештар, метавонад на танҳо рафтан, балки ҳамчунин нишаст ё гап мезанад.
Бигзор ӯ оғози ба вазифаи кӯдаки калонсол дар оила истифода шавад ва омӯзад. Ӯро ба мағоза барои харид кардан барои кӯдак кӯч кунед, маслиҳатонро оид ба интихоби бозичаҳои кӯдакон гӯш кунед. Пеш аз он, ба назар гиред, ки кӯдаки кӯдакон чӣ хоҳад буд. Агар шумо хоҳед, ки кӯдакон ба ҳуҷраи дигар кӯч бандед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин иқдомро беҳтар намуда, шароитҳо ва фароҳам овардани шароити мусоид барои калонсолон пайдо мекунанд.
Ҳеҷ гоҳ дар бораи мушкилоти ҳомиладорӣ гап занед, агар он аз ҷониби кӯдак шунида шавад. Ин боиси рашк шудани ҳомиладории кӯдаки навзод мегардад ва боиси ташвиши ғамхории аввалиндараҷаи шумо мегардад.
Биёед шинос шавем! Ва ҳоло як воқеаи ҳаяҷонбахш гузашт. Модар ва каме ба хона омадаанд. Нишондиҳандаҳо мавқеи худро мегузоранд. Аммо онҳо бояд на танҳо ба модар ва навзод, балки ба ҳамсар ё хоҳари калониаш кӯмак кунанд. Ва дар ҳузури пирони меҳрубон қаҳру ғазаб накунед. Ӯ ҳиссиёти худро ҳанӯз дарк накардааст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дар давоми рӯз бо мақсади муолиҷа бо кӯдак аввалинро пайдо кунед. Ҳамаи ҳикояҳои худро дар бораи ҳаёти шумо гӯш кунед, ба ман бигӯед, ки чӣ қадар шумо ғамгинед ва шумо ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред. Ва сипас хешовандони хурдро ҷорӣ кунед. Ба каме нишон диҳед, бигузор онро бо дасти чап бигиред, бо ӯ сӯҳбат кунед, табассум кунед. Аммо агар ӯ муошират карданро рад накунад, пас бигиред. Ӯ вақтро талаб мекунад, пас ӯ мехоҳад, ки худашро иҷро кунад. Аммо вақте ки ҳасади зоҳирии зоҳирии кӯдакро нишон медиҳед, дар бораи он фикр кунед, ки ӯ аз ҷониби шумо нокомил аст. Дар як рӯз на камтар аз як соат, як каме ҳасад барои муошират ҷудо мекунад. Бигзор диққат танҳо ба ӯ равона карда шавад.
Мо аллакай ду аст
Ду ҳафта ё се ҳафта дар хонаи истиқоматӣ дар хона хеле душвор хоҳад буд. Ҳаёти ҳамаи аъзоёни оила ба таври назаррас тағйир меёбад. Модар бо як каме вақт сарф хоҳад кард, фарзанди калонсол як қисми ҷавобро ба дархостҳо мепазирад: интизор шавед, на ба шумо! Кӯдак хиҷолат мекашад, дар лаҳзаи нохушиҳо азият мекашад, ҳатто хашмгинона ба зани хурд зарар намерасонад, зеро он модарро мегирад.
Модар, ки фарзанди шумо истифода мешавад, мемонад. Бо он бозӣ кунед, бозӣ кунед, китобҳоро хонед. Кӯдакро ҷазо надиҳед, онро ба навбаи нав муқоиса кунед. Бигӯ, ки кӯдак ба зудӣ ба воя мерасонад ва бо шумо мерӯяд. Ва дӯсти беҳтарин ба хоҳаре ё хоҳари хурдсол метавонад танҳо як бародар ё хоҳаре бошад.