Вақте ки мард аз фарзандони занаш аз никоҳи дигаре бархурдор мешавад, ин меъёр аст. Аммо вақте, ки баръакси дақиқи мушкилоти зиёд ба миён меояд. Зан аксар вақт бо фарзанди шавҳараш як забони умумӣ пайдо карда наметавонад. Бинобар ин, байни зану шавҳар мушкилиҳои зиёд вуҷуд доранд.
Чӣ тавр дурусттар кардани шавҳар аз издивоҷи дигар. Барои оғози он, шумо бояд дар хотир доред, ки шумо калонсолон ҳастед. Кӯдаки хурд ва бесамар аст. Ин бисёр калонсолон ва диққати калонсолонро талаб мекунад.
Барои оғози он, шумо бояд пеш аз ҳама шавқи шавқмандӣ кунед, ки ӯ фарзандашро тарк накардааст, баръакс, бисёре аз қаллобон. Ва ба эҳсосоти худ ва ҳасади шумо беэътиноӣ накунед, ки кӯдак ба шумо зарар расонида наметавонад. Агар шумо ба ҳисси худ эҳтиёт шавед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки кӯдакро ба оила баред.
Чӣ бояд кард, агар шумо кӯдакро бо яроқи кушод қабул кунед ва ӯ дар ҷавоб ҷавоб гӯяд? Ин вазъияти хеле маъмул аст ва ҳалли хеле нозукро талаб мекунад. Бисёр вақт аз кӯдакони издивоҷи пешина сару садоҳо хеле зиёд аст: ӯ тарси, беэътиноӣ, ифлоскунӣ, рафтор кардан ва ба шумо танқид карданро сар мекунад. Барои ин фаҳмидани он, ки модараш ҳамеша аз шумо беҳтар буд.
Ҳар он чи шумо мекунед, кӯдаки шумо ба шумо хеле душвор аст. Кӯшиш кунед, ки кўдакро фаҳмед, вай модарашро аз даст дод ва аз доираҳои оддии муоширати ӯ кашида шуд. Барои кӯдак, ин вазъият нисбат ба шумо мушкилтар аст. Ӯ шуморо бо модараш дар ҳама чиз муқоиса хоҳад кард, ва шумо ҳамеша аз ҳад зиёди талоқ хоҳед ёфт, новобаста аз он ки модараш чӣ гуна аст. Шумо бояд кӯмак кунед, ки бо ин мушкилоте, ки ба кӯдаки афтодааст, кӯмак кунед.
Аввалан, кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо шавҳараш танҳо бештар тарк кунед. Бигзор онҳо ба кино, якҷоя, театрҳо, хайрия рафтан гиранд. Агар онҳо дар якҷоягӣ дар хона кор кардан мехоҳанд, шумо танҳо ба мағоза меравед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки лаззат бибинанд. Ҳамаи инро беэътиноӣ накунед, то ки ҳамсар ва кӯдакаш фикр накунанд, ки шумо махсусан ба мағоза меравед, танҳо онҳоро тарк мекунед. Бе бе шумо онҳо дар мавзӯъҳое, ки шумо наметавонед муҳокима кунед, сӯҳбат кунед.
Дуввум, кӯдакро бо тӯҳфаҳо ва диққат ҷалб накунед. Кӯдакон ҳисси ҳисси баланди худро ҳис мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки фарзандашро ато диҳад, онро иҷро кунед, кӯдак онро бо миннатдорӣ қабул мекунад. Аммо, агар шумо ҳар рӯз тӯҳфаҳо ва шириниҳоро тарк кунед, ӯ ғамгинии шуморо ҳис мекунад ва ҳеҷ чизи дигарро ҳис намекунад. Диққат ба кӯдакон диққат диҳед, лекин бо тамоми дилатон коре накунед, дандонҳои худро маҷақ накунед, бо ӯ сӯҳбат кунед ва бо ӯ бозӣ кунед. Ин ба ягон чизи хуб оварда мерасонад. Оқибат, муносибати ӯ ба шумо тағйир меёбад.
Сеюм, шумо бояд бо шавҳаратон гап занед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ тавр ба фарзандатон дуруст рафтор кунед. Таҳлили он ки шумо дуруст ва нодуруст мекунед. Дар ин маврид, ҳамсари шумо бояд фаҳманд, ки шумо бо муносибати бо кӯдак муносибат кардан мехоҳед. Шояд дар ин лаҳза, ҳамсари шумо ба шумо кӯмак хоҳад кард ва ба шумо кӯмаки якбора ба ду тарафи тараф мерасонад ва шуморо ва кӯдакашро пайваст хоҳад кард.
Дуюм, кӯшиш кунед, ки бо кӯдак танҳо мемонад. Танҳо инро барои муддати дароз накунед. Дар давоми ин вақт, бо кӯдак сӯҳбат кунед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо кӯмак кунад, машварат кунед. Бигзор кӯдакон фаҳманд, ки ӯ аз шумо чизҳои зебо дорад. Шумо метавонед ӯро бо як пинҳонӣ бо падараш ба ӯ боварӣ бахшед. Масалан, кадом тӯҳфаро барои идрорпулии мунтазам додан мумкин аст. Ин сирри умумӣ хоҳад буд, ки ба шумо барои муддати муайян пайваст хоҳад кард. Бигзор кӯдакон фаҳманд, ки шумо якҷоя бо ӯ ҳастед, ки ба ӯ ва падари ӯ лозим аст.
Муносибати тиллоӣ дар муносибат, на аз оташ дар оташ. Барои он, ки дар бораи он чӣ бояд кард, барои ӯ ва бе он ки ба ӯ лозим ояд. Дар акси ҳол, як рӯз шумо аз ӯ хоҳиш карда метавонед, ки ҷавоб диҳад: «Ту кистӣ?». Боварӣ надоред, ки фарзандатон медонад, ки шумо дар ин ҳолат талаб мекунед, аммо дар ягон ҳолат гуфта наметавонед, ки шумо соҳибмақом ҳастед ва шумо қарорҳои дуруст ва нодурустро ҳал мекунед. Дар акси ҳол, ҳамаи кӯшишҳои шумо ба "не" меравад.