Агар як мард ба ҳақиқат ва корҳои ҳақиқӣ кор кунад, пас хона хона хоҳад буд ва тоза хоҳад шуд, ҳуҷраҳо бо тасаллӣ ва душворӣ пур мешаванд ... Атмосфера ором хоҳад шуд, дӯстӣ ва хӯрокро бо хӯрокҳои фоиданок ва болаззат хоҳанд кашид.
Дар асл, марди воқеие, ки фермериро мефаҳмад, на танҳо дар хона барқарор мекунад, балки доимо онро дастгирӣ мекунад. Ин ҳолат, ҳатто агар дар кӯдакӣ ҳамаи чизҳои модари худро гузоштанд. Бузургии мардон, ки ба табиати табиат дода шудааст, ба одам имкон намедиҳад, ки то охири ҳаёти худ пароканда шавад, то ҳамон рӯзе,
Албатта, пас аз он ки мард амр мекунад, ӯ талаб мекунад, ки дигар аъзоёни оила ӯро дастгирӣ кунанд. Илова бар ин, он дархосте нахоҳад буд, ки «фармоишгари ҳатмӣ» -и ҳатмӣ, зӯроварӣ, албатта нахоҳад буд. Аммо, агар шумо ба ӯ беэътиноӣ накунед, шумо худатонро айбдор карда метавонед!
Чун қоида, дар оилае, ки марде, ки орзу ва покиро дӯст медорад, дар ҳоле, ки кӯшиш мекунад, ки онро нигоҳ дорад, кӯдакон ба ҳамон тозагӣ шитоб мекунанд. Падарони чунин падарон ҳатто ҳаётро дар фасод ва хушунат тасаввур карда наметавонанд, зеро ҳатто аз падари кӯдаки наврас онҳо онҳоро ба ростӣ сарфаҳмиданд. Шояд он дар ин ҳолат, ки оилаҳо анъанаҳои хуб доранд.
Мардон аз сустиҳо хеле хушҳоланд. Вақте ки либосҳо пӯсида мешаванд, пойафзоли пӯсида нестанд ва пойафзолҳо тоза нестанд, онҳо намехоҳанд, ки вақте ки шахс ба гигиена таваҷҷӯҳи кофӣ намерасонад ва дар ҳуҷраи номусои ногувор вуҷуд дорад. Танҳо бӯи он бояд дар хона бошад, бӯи тоза!
Дастҳои мардон хеле ихтироъ мекунанд ва бо ҳар гуна либосҳо дар либоси кӯдакон метавонанд зудтар мубориза баранд. Pustyakovymoni мулоим ва хурдтарини чизҳои кӯдаконро дида мебароем. Аммо ҳанӯз ҳам дар мошини худ мошину мошинсозӣ харидан мумкин аст - ҳар як шахс бояд онро иҷро кунад. Онҳо инчунин онро як чизи сеҳуҷрударо барои харидани хуби шустани шустани шустушӯй, қуллаҳои ҷомашӯй ва пешгирӣ кардани мошинҳои шустушӯй медонанд.
Кўдакон дар чунин оила зуд дарк мекунанд, ки дар хона хонаҳояшонро дарк мекунанд, зеро падарашон онҳо соҳиби ҳақиқӣ мебошанд. Баъд аз ҳама, табиист, ӯро ба эҷодкорӣ бахшид. Агар ногаҳонӣ он затурматист, он бештар мисли як тарҳрезии хона хоҳад буд. Нишондиҳии эҷоди кӯдакон фавран метавонад дар ҳаёти ҷабҳагардида пайдо шавад, зеро онҳо ҳама метавонанд дар амал кӯшиш кунанд. Онҳо ҳамеша ва ҳама хоҳанд гуфт: "Ман мисли падар ҳастам!" ... Ҳар касе хушнуд хоҳад шуд.
Ҳамаи аъзоёни оила ба чунин суолдиҳанда миннатдорӣ баён мекунанд, ки ҳама чизҳои тасаллӣ дар ҳақиқат қаноатмандӣ хоҳанд кард - онҳо албатта на танҳо қабул мекунанд, балки хурсанд мешаванд, ки папа якчанд дастгоҳҳоро харид, ки ҳаётро бештар шавқовар ва хушбахттар мегардонад. Дар хонае, ки падараш ҳукмронии ҳукмронӣ надорад, ҳеҷ гоҳ аз як чизи воқеӣ ва муқассир ба манфиатҳои ин тамаддун намебошад. Кӯдакон аз синну соли ҷавонон мебинанд, ки чанд нафар кор мекунанд ва натиҷаи меҳнати онҳо.
Бисёре аз одамон фикр мекунанд, ки қисми зиёди мардон зӯроварӣ ва зӯроварии гуруснагӣ доранд, аммо инҳо танҳо фикру ақида доранд, ки онҳо аз ҷониби онҳо комилан тасдиқ нашудаанд. Мардон хеле ҳассос ва эҳсосотӣ мебошанд. Ва мардони хоҷагӣ мардони дуюмдараҷа мебошанд. Онҳо аз оилаи худ хеле дӯст медоранд ва ҳамаи хонаводаҳо истисно нестанд.
Танҳо марди воқеӣ метавонад дар хона фазои оддии дустӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дошта бошад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед бо артиши расмӣ кашед. Кӣ метавонад одамонро дар рӯҳ ва хусусияти одамоне, Бале, ҳа! Танҳо як фармондеҳи воқеӣ. Гузашта аз ин, ин як комёбиҳои воқеии ҷанг аст: «Чӣ кор кунам!»
Кормандони ӯ бо намунаи худ чӣ гуна ва чӣ кор мекунанд. Ва мардоне, ки омада меоянд, танҳо мегӯянд, ки ҳама вақт чунин мегӯянд: «Оё гуфтан мумкин аст, ки фарқият дуруст аст? Баъд аз ҳама, ҳама метавонанд гӯянд, аммо барои намуна ва намоиши намунаи намунавӣ - ин талафи ин мард, ки ношинос аст, гап намезанад.
Хӯрокҳои фоиданок ва болаззат дар мизи хӯрокворӣ? Барои мард - ин танҳо хурсандӣ аст. Мардон аз хӯроки болаззат хеле дӯст медоранд, онҳо дар бораи ғизо медонанд, ҳатто агар модарам дар он ҷо нест, касе дар хона мемонад. Барои кӯдакон, чунин шахс бо ғамхории махсус муносибат мекунад. Папа метавонад кӯдакро бе ягон намуна таъмин кунад, ки бояд модарро хаста кунад, ки кӯдаки оддиро хӯрд. Бо вуҷуди ин, ин хӯроки нисфирӯзӣ аз хӯроки тару тоза аз ошхона, ки ба сарбозоне, ки дар чуқури ё пӯчадон нишастаанд, ки барои операторони радио ва сайёра пешбинӣ шудааст, монанд аст.
Шахси соҳибистеъдод барои марди воқеӣ аст. Аммо! Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки овозаҳои зиёд ба назар мерасанд, бисёриҳо чунин мардонро рад мекунанд ва онҳоро рад мекунанд, зеро гумон мекунанд, ки ба ҷои марде, ки ба назарашон бадтар аст, фикр мекунанд. Занон мехоҳанд, ки на танҳо дар ҳақиқат музди меҳнат дошта бошанд, балки дар хонаи худ низ дар хонаи худ зиндагӣ кунанд.
Он аз оилаҳое, ки фарқ доранд, бештар аз он фарқ мекунанд: агар зан бештар ба даст орад, шавҳар бояд соҳиби хона бошад. Ҳеҷ чиз дар ин аст, шарм! Дар ин ҷо мантиқ, ва ҳисси маъмул, andrezon!