Ҳикмати
Ҷузъӣ қобилияти махсуси ҷисми инсониро барои такрори намудҳои шабеҳи метоболизм ва инкишофи инфиродӣ дар якчанд наслҳост.
Аз волидон фарзанд ба хусусиятҳои ҷисми мерос табдил меёбад: хусусиятҳои физикӣ, ранги чашмҳо, мӯй ва пӯст, сохтор, дастҳо, патологияҳо, хусусиятҳои мафҳум, қобилияти ихтиёрӣ.
Имконияти гирифтани насли кӯдакон бо рафтори ғайридавлатӣ вуҷуд дорад. Дар чунин ҳолат, барои муҳайё намудани муҳити мусоид барои кӯдак, ки метавонад хусусиятҳои тавлидиро кам кунад ва хатари рушди минбаъдаи онҳоро коҳиш диҳад. Омилҳои генетикӣ ҳатто инкишофи бемории муайяни равонӣ, масалан, шизофрения таъсир мерасонанд.
Хушбахтона, кӯдаки дар якҷоягӣ бо генҳои мерос ва супоришҳо, яъне имкониятҳои рушди имконпазир. Онҳо, албатта, барои ҳар гуна намуди фаъолият омода нестанд, вале қайд карда шуд, ки кӯдаконе, ки дорои ихтисосҳои махсус мебошанд, босуръат инкишоф ёфта, натиҷаҳои баландтарин доранд. Агар кӯдак бо тамоми шароити зарурӣ таъмин карда шавад, чунин майлҳо дар синну соли нав пайдо мешаванд.
Таъсири ҷудоиҳо бузург аст, вале фикр накунед, ки он бефоида аст. Гендерҳо барои ҳар як кӯдакон тасодуфӣ ва тарзи зоҳир кардани он аз омилҳои зиёде мебошанд, ки калонсолонро зери назорат нигоҳ доранд.
Чоршанбе
Муҳити зист арзишҳои иҷтимоӣ, моддӣ ва маънавии атрофи кӯдак мебошад.
Муҳити мусоиди ҷуғрофӣ ин соҳа бо фаровонии захираҳои нур ва захираҳои обӣ, ҳаёт ва ҳайвонот мебошад. Дар ин сустшавии инфрасохтори биологии кўдакон вобаста аст.
Муҳити зисти мусбӣ яке аз оне, ки идеяҳо ва арзишҳо ба таҳияи эҷодкорӣ ва ташаббуси кӯдакон равона карда шудаанд.
Омили таъсиррасонӣ ба кӯдакон вуҷуд дорад. Мо онҳоро, масалан, система ва сиёсатгузори давлат, мактаб, оила ва ғайраҳо, омилҳои қабулшударо ба монанди санъат, фарҳанг ва васоити ахбори омма таъмин мекунанд. Лутфан қайд кунед, ки ин танҳо як имконият аст. На ҳама ҳолатҳо барои ташаккул додани сифатҳои шахсии шахсӣ пешбинӣ шудаанд.
Мавқеи муҳим дар байни омилҳои иҷтимоӣ ба тарбияи насли наврас, ки манбаи ташаккули сифатҳои махсус ва қобилияти кӯдак мебошад. Таҳсилот ба хусусиятҳое, ки табиатан дода шудаанд, таъсир мерасонанд, ки фазои нави худро ба мундариҷаи худ ва мутобиқ шудан ба шароитҳои муайяни иҷтимоидошта равона мекунанд.
Ба муҳити хона нақши бузург дода мешавад. Оила доираи доираҳои манфиатҳоро, эҳтиёҷот, ақида ва арзишҳои инсонро муайян мекунад. Одамон барои инкишофи истеҳсолот, ахлоқиву ахлоқӣ ва иҷтимоии онҳо шароит фароҳам меоранд. Муҳити дар иҷтимоию маишӣ метавонад ба инкишофи рӯҳии кӯдак таъсири манфӣ расонад: бепарҳезӣ, фолклорӣ, надонистани он.
Дараҷаи олии инкишофи рӯҳии кӯдак ба шароитҳои бештар мусоид аст.
Солҳои омӯзишӣ
На ҳама тренингҳо самараноканд, балки танҳо он ки инкишофи кӯдакро пешкаш мекунад. Кӯдаконе, ки зери роҳбарии калонсолон ба даст овардани фарҳанги инсонӣ меомӯзанд, чӣ гуна пешрафти худро муайян мекунад. Қувваи ронандаи рушди рӯҳӣ зиддияти дохилӣ байни он аллакай ба даст оварда шудааст ва муҳтавои нави он, ки фарзандаш танҳо ба мастӣ аст.
Вазифаи таълимӣ инъикос ва инкишоф дар хусусиятҳои равонии кӯдак, сифат ва хусусиятҳое, ки сатҳи баланди инкишофро дар марҳилаи синну солашон муайян мекунанд ва дар айни замон марҳилаи мантиқӣ ба марҳилаи оянда, сатҳи баланди рушд таҳия мекунанд.
Маориф
Кадом нақши тарбияи ҷисмонӣ дар инкишофи рӯҳии кӯдак аз ҷониби ҳама гуна психолог муайян карда намешавад. Яке аз он таъкид мекунад, ки маориф беқувват аст, бо ношоистаи номатлуб ва таъсири манфии муҳити зист. Дигарон боварӣ доранд, ки маориф ягона роҳи тағйир додани табиати инсоният аст.
Тавассути таълим, шумо метавонед фаъолияти кӯдак ва ҷараёни инкишофи рӯҳиро назорат кунед. Он дар ташаккули табиати эҳтиёҷот ва системаи муносибатҳои вобаста ба аққалияти кӯдакон ва талаб кардани иштироки ӯ иштирок мекунад.
Омӯзиш бояд дар рафтори кӯдакон, ки ба меъёрҳои иҷтимои ва қоидаҳои иҷтимоии қабулшуда мувофиқат мекунанд, бояд таҳия карда шаванд.
Фаъолият
Фаъолият фаъолияти организми кӯдак мебошад, ки ҳолати мавҷудбуда барои мавҷудияти мавҷуд ва рафтори кӯдакон мебошад.
Мард - як офари фаъоле, ки ба таъсири беруна таъсири бевосита дорад, бевосита мустақиман муайян карда намешавад, балки тавассути муошират бо муҳити атроф бо роҳи фаъолият дар ин шароит. Фаъолият фаъолияти худро дар фаъолкуниҳо, ҷустуҷӯҳо, рефератҳои гуногун, ирода ва амалҳои худсафтанӣ озод мекунад.
Шароит ва шароитҳои берунӣ аз тариқи таҷрибаи ҳаёт, шахсияти инсон, хусусиятҳои физикии шахсӣ ва рӯҳии одамист. Кӯдаки фаъоле метавонад мустақилона шахсияти худро тағйир диҳад, яъне ба худпешбарӣ, мустақилона инкишоф додани худшиносӣ.
Фаъолияти кўдак дар ќобилияти худ ба блок / бењтар кардани организмњои мусбї ва манфї ва мањдудияти муњити зист ва дар ќобилияти берун аз њолати муќарраршудаи зиндагї, яъне ташаббус, эљодкорї, љустуљў, чизи дигар ва ѓ.
Беҳтарин фаъолияти кӯдак дар давоми наврасӣ, сипас дар давраи бӯҳронҳои синнусолӣ, ҳангоми ошкор ва тафаккури онҳо нақши махсус пайдо мекунад.
Таҳия ва солим бошед!