9] ->
Онҳо намехоҳанд ин моделро такроран такрор кунанд. Вале ҳатто бадтар, вақте ки онҳо мехоҳанд хатогиҳои пешина дар муносибати навро ислоҳ кунанд.
Шумо аз ҳаёт чӣ мехоҳед? Ин саволи волидайн абадан аст. Дар айни замон, волидон шикоят мекунанд, ки фарзандони онҳо намехоҳанд, ки таҳсил кунанд. Далерҳо ва модарон ин саволро бо давомнокии изофӣ такрор мекунанд ва намехоҳанд, ки кӯдакон намехоҳанд, ки ҳама чизро омӯзанд. Талабаи волидайн дар ҳақиқат дар он аст, ки кӯдак бояд ба омӯзиши шавқмандон таваҷҷӯҳ зоҳир кунад.
Волидон, ки дар бораи норозигии фарзандон аз фаҳмидани кӯдак нигаронанд, дар раванди таълимдиҳии кӯдакон фаъолона иштирок мекунанд. Мо метавонем гуфта метавонем, ки чунин волидон дар куҷо ҷойи худро дар куҷо ҷойгир мекунанд. Ба ӯ ҳамаи вазифаҳояшро назорат кунед ва ба ӯ як кафшер баранд. Оё чунин волидони "девона" ҳамеша ба кӯдак бояд фаҳманд,
Ҳар як волид боварӣ дорад, ки таҳсилоти хуб ва таҳсилоти муваффақ ба фарзандони худ бо ояндаи олиҷаноб таъмин хоҳад шуд. Волидон, албатта, дуруст аст. Аммо барои пӯшидани пӯст ба поён мерасад. Тренинги пуршиддат, тарси аз даст додани зӯроварӣ ва аз ҷониби волидон танқид кардан ё гирифтани унвони "унвонҷӯ" -и "botanist" метавонад солҳо мактабро ба ҷаҳони воқеӣ табдил диҳад. "Ҳар рӯз дар ҳарос" омӯхтан ғайриимкон аст, дар ҳолати доимии фишурдае, ки омӯзишро дӯст намедорад.
Дар аввал, кўдак кӯшиш мекунад, ки омӯзиши худро зудтар ба анҷом расонад ва баъд тамоми ҳаёти вай аз мактаб, волидон ва муаллимон нафрат дорад, ки ӯро маҷбур мекунанд, ки таҳсил кунанд. Он рӯй медиҳад, ки касе метавонад ба натиҷаҳои комилан баръакс комёб шавад. Оё намедонистанд, ки аксарияти кӯдакон ҳатто баъди омӯзиши мактаби мусиқии худ ба фортепиано муроҷиат намекунанд.
Имрӯз таълими муосир мушкилоти мураккаб ва мушкил аст. Ин "болшевикӣ" метавонад тавассути афзоиши портфели хонанда эҳсос шавад. Илова бар ин, ин амр боис шудааст, ки волидон, талаботҳои аз ҳад зиёди муаллимон ва ғайра илова карда шаванд. Кӯдак бо вазифаи ғайримуқаррарӣ рӯ ба рӯ мешавад - барои иҷро кардани нақшаҳои нопурраи волидон. Дар айни замон, волидон ҳатто як лаҳза фикр намекунанд, ки хоҳиши онҳо метавонад қобилияти фарзандони худро зиёдтар кунад. Баъзан волидайн ҳангоми тарбияи фарзандон «хушнуд» хоҳанд шуд, ки аз мудохила ба назорат аз падару модар дур монданд.
Аксарияти волидайн боварӣ доранд, ки фарзанди онҳо танҳо танбал аст ва мехоҳад танҳо аз вазифаҳои худ дур кунад. Албатта, чунин эътиқоди дуруст аст. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи кӯдакон фикр мекунанд, ки аксарияти онҳо омодаанд, ки омӯзанд. Онҳо метавонанд ҳам бизнес ва ҳам истироҳат, бо ҳам омезиш кунанд. Кӯдакон низ ояндаи муваффақиятро орзу мекунанд. Онҳо қобилият доранд, ки ба хубӣ омӯзанд ва боэътимодона ба тиҷорат машғул шаванд. Дар чунин мавридҳо кӯдаке бояд фаҳмонад, ки чӣ тавр фаҳмонда мешавад, ва он танҳо шодӣ хоҳад буд. Чӣ тавр мо метавонем ба ин муваффақ шавем?
Пеш аз ҳама, волидон бояд фаҳманд, ки ҳама чиз ва ҳамеша ҳамеша назорат кардан ва ҳама чизро танзим намекунад. Агар волидон фаҳманд, ки ғалабаҳо, носаҳеҳӣ ва ғоратгарии кӯдакон на танҳо муваффақиятҳо ва хатогиҳо, балки ҳамчунин фарзандон мебошанд. Онҳо метавонанд инро ба фарзандони худ фаҳмонанд. Муҳимтар аз он аст, ки кӯдак ба баъзе озодиҳо ва омӯзишҳояш кӯмак кунад. Вақте ки кӯдак ба ӯ як чизи мустақил дода мешавад, зуд ба зудӣ ҷавоб медиҳад, вақте ки ӯ бо як парвандае, ки аз ҷониби ӯ ташкил шудааст ва натиҷаҳои мусбӣ танҳо дар бораи он ки чӣ гуна ӯ метавонад амал ва вақти худро тақсим кунад, вобаста аст.
Он рӯй медиҳад, ки волидон набояд ба таври ҷиддӣ бо савол рӯ ба рӯ шаванд, ки чӣ гуна ба кӯдак фаҳмондан лозим аст, ки таҳсил кардан лозим аст? Бисёр вақт ин гуна ғамхорӣ барои кӯдакони онҳо дар волидайн, ки кор намекунанд ва танҳо бо мушкилоти фарзанди худ зиндагӣ мекунанд, боиси ташвиш мегардад. Бо бисёр вақт вақти ройгон, модарам барои кӯмак ба кӯдакаш «кӯмак» мекунад. Вай як гурўҳи омӯзгоронро мефиристад, кӯдакро дар ҳама гуна бахшҳо ва гурӯҳҳо менависад. Аз чунин лаззати шадиди кӯдаки хурдсол, ҳатто заиф ва бетафоват мешавад, ва дар ҷавоб, модараш сарзамини назоратиро сар мекунад. Ба ҷои ин, модар бояд роҳҳои оддии кӯдаконро назорат кунад. Кӯдакони беинсофона ва таркибёфта ба сабаби он, ки волидон ҳама чизро барои ҳама қарор медиҳанд ва ба ҷои он кор мекунанд. Мутаассифоти онҳо ҳеҷ гуна маҳдудиятро надорад. Ҳатто пеш аз мактаб, волидон ба фарзандон имконият намедиҳанд, ки худро худашон баён кунанд ва худашон худашон кор кунанд, ва бо ворид шудан ба мактаб мушкилот бадтар мешавад.
Амалҳои онҳо волидайнро бо сабабҳои ба монанди: "Кӯдаке, "Он волидоне, ки намехоҳанд бифаҳманд, ки сарчашмаи ҳамаи мушкилот дар кӯдакон нест, балки дар онҳо. Омӯзгорон меафзояд ва бо ӯ назорат ва талабот ба пирон тақвият меёбад. Кӯдаки пеш аз ҳама боварӣ дорад ва сипас тасаввур мекунад, ки дар оянда дар қасдҳои қасдона иштирок хоҳанд кард, сипас ба ҷазо рафта, ҳама чизро барои ӯ анҷом медиҳанд. Дар натиља, кўдак одатан ба омўзиш кашида мешавад. Хоҳиши волидайн ва хоҳиши кӯдакро барои омӯхтани рӯҳбаландкунӣ дастгирӣ мекунад.
Вазифаи волидон бояд фаҳмидани кӯдак ва вазъияти ӯ, чаро ӯ ба таҳсил дучор меомад. Кӯдакро дар ҷойи кӯдак ҷойгир кунед ва тасаввур кунед, ки касе ба шумо мунтазам назорат мекунад ва тафтиш кунед, ки оё шумо хӯрдед, зарурат гирифта будед, хонаатро тарк кардед, пулро пардохтед, бо муҳаббат шарҳ додед, ҳуҷҷатҳои худро фаромӯш накардед ва ғайра. Ном: Ҳамаи инҳо бо шумо на ҳамеша, балки доимо бо шумо рӯй хоҳанд дод. Ман ҳайронам, ки то чӣ андоза пеш аз он ки ба исёнгарӣ бар зидди чунин издивоҷ шурӯъ кунад ва нозиронро бадном кунад, чӣ мешавад? Тафтиш Ҳамаи ин як фарзанда бар зидди волидон ҳис мекунад. Ҳоло тасаввур кунед, ки чӣ қадар кӯшише, ки кӯдак ба муқовимати пулӣ сарф мекунад, ҳатто дар аксарияти манфӣ. Бале, ин ба бисёр энергия ва энергия дахл дорад. Дар натиҷа, кӯдак ба мақсади омӯзиш нотавон мегардад ва мемонад.
Чӣ бояд кард? Шумо кўдакро пурра назорат карда наметавонед? Илова бар ин, ба кӯдакони муосир додани озодии комил комилан қарори аз ҳад зиёди волидон мебошад. Волидон бояд ба синфҳои болотар дар мактаб, ё ташаккул додани он дар сифати худтанзимкунӣ, худтанзимкунӣ ва худидоракунӣ интихоб кунанд. Волидон бояд дар кӯдак ба ғалабаи ғалаб ва муваффақият табдил ёбанд. Вазифаи сахт, вале ҳеҷ кас ба падару модари ҳаёти оддӣ ва осонӣ ваъда накард.