Бисёр одамоне ҳастанд, ки ба илмҳои дақиқ машғул буданд ва дар айни замон мусиқии зебо, шеър, рассомон буданд. Масалан, Михаил Василевич Ломоносов. Ломоносов на танҳо шоири зебо (яке «Ode» дар рӯзи кушодани тахту кулли Русияи бузургии бузурги эстетикии Элизабет Петровна буд!), Балки як физик, кимиш, astronomer ва географ. Ё Pythagoras. Ӯ як математика ва фалсафа буд. Пас, он метавонад шахсияти эҷодӣ гардад, аммо савол ба миён меояд: чӣ гуна?
Дар ин савол ягон ҷавобаи умумӣ нест. Ҳеҷ як формулае вуҷуд надорад, ки кӯдакро баланд кунад, то ки ӯ на танҳо як шахс, балки як эҷодкор бошад. Аммо пеш аз он ки мо роҳҳои тарбияи ҷустуҷӯро меҷӯем, ман мехоҳам, ки шахси эҷодкорро муайян созам. Шахси эҷодӣ - шахсе, ки қобилияти шинохтан ва фаҳмидани санъати эҷодӣ дорад. Шахси эҷодкор метавонад дар тарзи стандартӣ фикр кунад, вале зебоии малакаи худ нигоҳ дошта мешавад.
Барои оғози он, ман барои таҳсил дар шахсияти эҷодӣ ду шартҳои асосӣ номида хоҳам шуд. Ва он гоҳ мо модели тахассусии таълими шахсияти ҷудогона бунёд мекунем. Шарти аввал: кӯдак аз кӯдакон бояд бо зебоӣ - бо санъат алоқаманд бошад. Ҳолати дуввум ин аст, ки ӯ бояд ин корро анҷом диҳад. Албатта, кӯдакон набояд фаҳмиши зиёдеро интизор шаванд, вале шарҳ диҳанд, ки ҳама чиз дар ин ҷаҳон маънои онро дорад, маънои онро дорад, ки нақши он арзон аст. Аммо ин шароитҳо ҳамеша ҳамеша имконнопазиранд ва мушкилоти омӯзиши шахси эҷодӣ ба миён меояд.
Масъалаи таҳсилоти имрӯза хеле шадид аст. Дар ҷаҳон технологияҳои IT мутаассифона одамон хонда наметавонанд, ба намоишгоҳҳо ва театрҳо новобаста аз он, ки ин мушкилӣ хеле зуд аст. Ва дар навбати аввал ҳамаи ин ба рушди шахсияти эҷодӣ мусоидат мекунад. Ошкор кардани шахсияти эҷодӣ дар давраи кӯдакон рух медиҳад. Ва агар кӯдаке аз кӯдакӣ бо санъат алоқаманд бошад, ӯ дар намоишгоҳҳо, ба театрҳо мегузарад, пас эҳтимолияти он ки ӯ ояндадор хоҳад буд, як нависанда, нависанда аст. Мо ба одамоне, ки бо ӯ мерафтанд, ниёз дорем. Аммо кӯдаке, ки метавонад ба як намоиш наравад, масалан, ба театр. Ва он гоҳ савол ба миён меояд: кӣ метавонад кӯдакро ба санъат биёварад. Интихоби якум волидайн ё наздикони наздик аст. Бисёр вақт ин бибиҳо (бо синну солашон, дастрасии вақти ройгон, хоҳиши инкишофи рӯҳонӣ). Аммо баъзан метавонад волидон бошад. Аммо аксар вақт хоҳиши ба одамон маъқул шуданро дар одамон пайдо кардан мумкин аст. Ин аст, ки ин синну сол, ки шавқовартарин эстетикӣ дар як шахс ташкил карда мешавад. Аммо ин маънои онро надорад, ки дар байни онҳое, ки дар баландии миёнаи онҳо вуҷуд надоранд, онҳое ҳастанд, ки санъатро мефаҳманд. Дар ҳар як насл мавҷудияти ҳар чиз, ҳатто дар санъати тасвирӣ, ба хусусияти эҷодӣ пурқувват аст, шумо бояд бо ду насл муносибат кунед.
Аммо сафарҳои муштарак ба театрҳо, ба намоишгоҳҳо - ин ҳама нест. Робита нақши якхела дорад. Аз синни барвақт кӯдаки бо адабиёт шинос аст. Ин шиносӣ дар вақти хондан хонда мешавад. Ин ашёе метавонад ба ташаккули шахсияти эҷодии кӯдак таъсир расонад. Дар натиҷа, дар мактаб мактаб рух медиҳад.
Варианти дигар вуҷуд дорад. Шахсе, ки ин ҷаҳони сиррӣ, зебо ва зебоеро пайдо мекунад, метавонад муаллими аввалинаш бошад. Намунаи он дар шакли санъат муҳим аст. Санъат як қатор ранг, мусиқӣ ва адабиёт аст. Агар муаллим барои ҳамаи кӯдакон дар дарсҳои дарсӣ баробар бошад, вай бо ҳар як кӯдак алоҳида кор мекунад, дар ин синф, шумораи кӯдакони эҷодӣ инкишоф меёбанд, дар синфе, ки муаллим бо ҳамаи фарзандон якҷоя кор мекунад, хеле калонтар хоҳад буд.
Инчунин барои огоҳӣ ва инкишоф додани истеъдоди офарандаи шахси эҷодкор дар як вақт, ба он мактаби санъат лозим аст. Аммо мушкилоте вуҷуд дорад, ки метавонад ба рушди шахсияти эҷодӣ монеа шавад. Нархи тарбияи ин мактаб.
Ва намунаи беҳтарин чунин чизро чунин мекунад. Кӯдак таваллуд шудааст ва аз солҳои аввали ӯ, дар якҷоягӣ бо падару модар, падару модарон ва падару модарон (шояд на ҳама вақт онҳо бо ӯ ҳамроҳ мешаванд) онҳо ба музейҳо, намоишгоҳҳо, театрҳо мераванд. Вақте ки кӯдакон ба мактаб мераванд, муаллим барои ҳамаи кӯдакон дарсҳои эҷодӣ медиҳад. Вай имкон дорад, ки дар айни замон истеъдоди эҷодии кӯдакро бинад ва инкишоф диҳад. Баъдтар, падару модараш ба мактаби санъат пешниҳод мекунанд.
Ҳамин тавр, мубоҳисаҳои мо дар бораи мушкилоти омӯзиши шахсияти эҷодӣ, ман умедворам, ки новобаста аз суръати баланди ҳаёт, на танҳо падару модари онҳо набераҳояшон ба кори шеърҳо ва рассомони бузург, балки волидони онҳо низ хоҳанд омад. Омӯзгорон ба донишҷӯён ҳассос хоҳанд буд ва давлат сиёсати дурусти таълимро риоя хоҳад кард. Акнун шумо ҳама чизро дар бораи проблемаҳои таҳсилоти шахсияти ҷудогона ва роҳҳои эҳтимолии инкишофи фарзанди шумо медонед. Мо боварӣ дорем, ки кӯдаки шумо эҳтимол дорад, ки метавонад ва ошкор шавад!