Чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан лозим аст? На ҳамаи кӯдакон бомуваффақиятро ба синфҳои худфиребӣ табдил медиҳанд Дар бисёр ҳолатҳо, кӯдакон ҳатто бештар мураккабтаранд, зеро онҳо метарсанд, ки тарсу ҳарос надоранд ва тарсу ҳарос доранд, ки боиси норозигии падар мегардад. Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки нисбат ба гуноҳҳои худ шикоят кунанд, эҳсосоти худро пинҳон кунанд ва ба волидонашон бовар накунанд. Проблемаҳо ҳатто бузургтаранд, зеро аз даст додани калонсолон, кӯдакон комилан бефоидаанд. Гарчанде ки кӯдак ҳанӯз аз таваллуд гаштааст, пас аз тарси дунё ҳама вақт хоҳад буд. Ҳолатҳое ҳастанд, ки кӯдакон ба кӯдакистон дода мешаванд, то ки далерӣ пайдо кунанд, вале баъзан баръакс. Дар он ҷо ӯ низ хафа мешавад ва ӯ бо дигар фарзандон мунтазам тамос мегирад. Он барои каме истироҳат кардан дар ҳавлӣ бозӣ мекард, аммо ҳоло онро ба кӯча нагузоред.
Боз як чизи дигар аст. Кӯдаконе ҳастанд, ки ба ҷинояткорон бо фистаҳо айбдор мешаванд, зеро дар ҷамъомад пайдо шудан хеле душвор аст ва дар якҷоягӣ. Онҳоро хонандагон номиданд ва сипас ин кӯдакон аз куҷо мераванд. Ва дар ҳолатҳое, ки волидон пешвоёни кӯдакистонро барои бахшидани фарзандони худ меомӯзанд, волидайни махсус дар атрофи ин кӯдак ташкил мекунанд. Бо ӯ дигар намехоем, ки дӯстон бошем ва ҳатто ҷалб кунем. Ва аз ҳамааш ҳис мекунем, ки хеле хушбахт нест. Ва онҳое, ки аз дигарон рад карда мешаванд, одатан хеле ғазаб мекунанд, онҳо мехоҳанд, ки қасд дошта бошанд. Ин ба нафрат оварда мерасонад. Ва ҳатто дар мактаб, кӯдакон метавонанд эътимод дошта бошанд, ки танҳо дар гирду атрофаш душвор аст. Ва ин боиси депрессия дар кӯдакон мегардад, ки баъзан ҳатто дар наврасӣ ба худкушӣ оварда мерасонад.
Чӣ тавр бо ин кор мубориза бурдан мумкин аст? Он метавонад ба ду қисм тақсим карда шавад, яъне муносибати ин вазъияти кӯдакон ва волидони онҳо. Саволе ба миён меояд: эҳтимол меравад, ки волидон аз шикоятҳои барвақт сар мезананд ва кӯшиш мекунанд, ки кӯдакон фикру ақидаҳои худро дар бораи ҳаёт баён кунанд? Ин раҳнамо, вале баъзан ин ҳолат аст. Аммо чаро раҳнамо? Азбаски ин усули маҷмӯи пасти бадрафториро дар кӯдакон месозад. Баҳси кӯдакӣ аксар вақт доимист ва зуд фаромӯш намешавад. Аксар вақт, душманони дирӯз як дӯсти хуб мегарданд ва шояд муқобил бошад. Ва дар сурати он ки калонсолон барои хато ба қайд гирифта мешаванд, онҳо назар ба расмиёти расмӣ мегиранд. Бисёр вақтҳо, вақте ки бисёри калонсолон на танҳо ғояҳои кӯдаконеро, ки ба шикоятҳои оддӣ шиддат мезананд, балки ҳамчунин мегӯянд, ки фарзанди онҳо фурӯтан аст. Албатта, хаёлҳои воқеӣ вуҷуд доранд, вақте ки ҳамсинфон ё муаллимон метавонанд дар ҳақиқат ба касе осеб расонанд, ки метавонанд фурӯтан бошанд. Бо вуҷуди ин, аксар вақтҳо калонсолон аз филтр мерезанд ва онҳо танҳо ба фарзандони худ ба таври ҷиддӣ кор мекунанд. Нашъаҷӯ ба ҳисси бад ва зарари зараровар аст.
Кўдакон бояд боварї дошта бошанд, ки љањон пур аз нек аст, то ки инкишофи кўдак пурра ва оддї бошад. Дар ҷаҳон, шумо метавонед лаҳзае лаҳзаҳои бадро, аммо танҳо лаҳзае, вале ҳамеша бар бадӣ ғалаба кунед. Ҳатто ин кӯдаконе, ки аз ҷанги даҳшатовар гузаштаанд, кӯшиш мекунанд, ки ҳамаи таҷрибаҳои даҳшатангезро фаромӯш кунанд. Ва, албатта, дар давоми муддати хеле фаромӯшшуда ва ба таассуроти бештар шодбошӣ сар мекунанд. Он волидон ва ҳеҷ каси дигаре, ки метавонанд барои кӯдакони худ кӯмак кунанд ва ба кӯдакон имконият диҳанд, то фаҳманд, ки меҳрубонӣ ва адолати онҳо чӣ гуна аст. Худи худ бояд худаш муҳофизат кунад. Агар ӯ худро аз истисморгарон бе кӯмаки беруна муҳофизат карда метавонист, албатта вай мехост. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки худро заиф ҳис кунад. Дар айни замон ӯ аллакай худро ҳимоя мекунад, калонсолон эҳтиёҷ надоранд. Вазифаҳои волидайн барои ҳифзи кӯдакон аз ҷинояткорон, балки бо роҳи дуруст. Баъд аз ҳама, калонсолон, низ, наметавонанд бо қаллобон дар бораи худашон мубориза баранд, ҳатто ба полис муроҷиат кунанд. Ҳатто бисёриҳо фикр мекунанд, ки ҳамаи кӯдакон акнун хашмгинанд. Аммо шумо наметавонед аз ҳар як шахс чунин фикр кунед. Одамон дар ин ҳолат нақши муҳим мебозанд. Агар волидон ба фарзандони худ беэҳтиётона рафтор кардан мехоҳанд, онҳо албатта ҳеҷ чизро аз даст намедиҳанд ва коре намекунанд. Ва агар калонсолон таълим дода шаванд, писарони бештари бемориҳо бе муҷозот хоҳанд шуд. Ду фарзандхондкардагон ва мактабҳои гуногун, ки аз якдигар ҷудо мешаванд, метавонанд фарқ кунанд. Аксар вақт вақтҳое, ки шумо метавонед танҳо кӯдак ё мактабро иваз кунед ва ҳама чиз дар он ҷой хоҳад буд. Аммо, агар ин кӯдак дар ҳама ҷо қурбонии тоҷирон бошад, ин маънои онро дорад, ки он танҳо дар даста нест, балки дар он аст, ки он чизеро, ки ҷинояткоронро ба вуҷуд меорад, вуҷуд дорад. Ба ҳар ҳол, калонсолон бовар доранд, ки ӯ барои ҳама кас тарс дорад. Чӣ тавр шумо аз тарс бартараф Пеш аз ҳама, шумо бояд тарсаро дар худ бартараф намоед. Ин барои кӯдакон осонтар аст, агар касе ӯро муҳофизат кунад. Ин як иқдоми бузург аст, зеро ӯ аз таҷрибаҳои худ фаромӯш мекунад. Он гоҳ калонсолон ба фарзандони худ ба ҳалли осоиштаи низоъ дар ҷанги кӯтоҳ мераванд ва кӯшиш мекунанд, ки дар кӯдаки навзод як раҳнамои худро барои рақиби худ эҳсос кунанд. Ва ростқавл будан, ҳама дар ҳама гуна синну сол бояд қобилияти худро ба даст оранд, зеро ҳаёташ хеле осон аст.