Аввалин санаи, меҳрубонии мутақобила, ҳаяҷон, муҳаббат, ин силсилаҳои муносибатҳое, ки дар як лаҳза пайдо мешаванд, ё муддати тӯлонӣ давом мекунад. Шумо дар канори муҳаббат парвоз мекунед, ки бо зебогии худ шӯхӣ кунед, ӯ гул мекунад, ба театр, кино оварда мерасонад. Шумо ояндаро ба нақша гиред. Дар кадом вақт ба тӯй хоҳад? Ин чӣ гуна хоҳад буд? Шумо чанд фарзанд доред? Шумо чӣ гуна зиндагӣ мекунед? Ва як рӯз, шумо эҳсосоти худро аз шубҳа сар мекунед. Бештар аз шубҳае нест, аммо оё он муҳаббат ё танҳо ҳисси аст. Шумо саволҳои худро ҷустуҷӯ мекунед.
- Ҳама рӯзҳои худро сарф кунед, шумо мефаҳмед, ки ӯ герои роман нест, ӯ хеле қадр надорад, ӯ чунин нест. Ва ҳаргиз, шумо наметавонед зиндагӣ кунед, ки дар як ҳуҷра зиндагӣ кунед.
Ва саволи навбатӣ ба миён меояд: агар муҳаббат гузашт, чӣ кор кардан лозим аст? Ин ҳамон дирҳам буд, ки ҳама чиз хуб буд, шумо дар канори муҳаббат шӯриш мекардед, шумо занг задед, ки ӯро аз яке аз чашмаш хурсандӣ кардед. Ва ҳоло, баъд аз ҳама чӣ рӯй дод? Албатта, шумо танҳо ба ҳамаи саволҳо ҷавоб дода метавонед, дили худро мешунавед ва дар он чӣ хоҳед, хоҳед ёфт. Танҳо пеш аз он ки шумо ягон хулоса бароред, дар бораи он фикр кунед, шояд ин танҳо тарс аст. Шояд шумо метарсед, ки ҳаёти шумо тағйир хоҳад ёфт, ки шумо аз озодӣ маҳрумед. Шумо метавонед ҳама чизро зудтар бикунед, аммо ин муносибати шумо ба шумо душвор аст. Эҳтимол, ин як чизи дигар аст, фикр кунед, ки шумо онро тарк мекунед. Вай бо ҳамдигар рӯ ба рӯ хоҳад шуд ва ба ӯ гармии меҳрубон ва дилсӯзӣ медиҳад, ва шумо метавонед ба таври комил муқобилат кунед. Ва дӯсти нав ба шумо хурсандии ҳаёти ҷовидониро медиҳад. Тағироварӣ ҳамеша тарс аст, ҳамеша аз тарс дар интихоби хатогӣ метарсед.
Аммо, агар, пас аз ҳама, ин дигар макон нест ва муҳаббат дар ҳақиқат хотима ёфт. Агар муҳаббат гузашт, чӣ кор кардан лозим аст? Ба наздикии дигар набояд такрор нашавад, ки муносибатҳои қаблӣ пештар. Мо бояд аввал аз аввал то рӯзи охир фаҳмем, ки чӣ рӯй дод, чаро муҳаббат гузашт. Шояд ҷавоне, ки ба шумо писанд омад, нодуруст буд. Ё шумо ба манфиати ҳамдигар ягон чиз надоштед, ба истиснои бистар. Ва шояд дар бистар, ӯ мисли он чунон, ки дар аввал ба назар расид, хуб нест. Муносибатҳои мустаҳкам бо эҳтироми мутақобила ва боварӣ бунёд карда мешаванд. Агар ҷавон шумо аз ибтидо, ҳатто ҳатто дурӯғи дурӯғро оғоз кунад, аллакай аломати нишон медиҳад, ки шумо бояд бо шахси бадбӯй зиндагӣ кунед. Секс яке аз омилҳои муҳим дар муносибат аст, агар аз ибтидо шумо ҳисси дошта бошед, пас баъдтар ҷинс метавонад аввалин бошад. Албатта, шумо ҳамеша дар муносибатҳои дӯстонаатон чизҳои навро ба даст меоред, аммо шумо ҳар рӯз вақтхушиҳо мешавед. Дигар омил дар муносибати он, он чизҳое, ки ҳамзистии ҳамаҷониба, новобаста аз он, чизи асосӣ ин аст, ки шумо ҳам онро дӯст медоред. Агар ҳадди ақал яке аз омилҳои дар боло зикршударо надошта бошед, шумо бояд фикр кунед, ки оё ин муносибат идома дорад ё не. Ва чизи аз ҳама муҳимтаре, ки ҳангоми интихоби писарбачаи навбатӣ фикр кардан, ба мисли хатогиҳои пештара такрор накунад.
Шумо қарор кардед, ки муҳаббат то охир расид. Чӣ тавр инро ба дӯши пешини худ мегӯям? Хусусияти асосии, дар ин ҳолат, ба касе бадӣ накунед, ӯ ба шумо ҳеҷ кор накард. Бе беэътиноӣ, бе фишор, танҳо дар сӯҳбатҳои ҷиддӣ занг занед ва ба таври самимона гӯед, ки байни ҳама чизҳо ба итмом мерасад. Танҳо сӯҳбатро бо ҳақиқат оғоз накунед, ки ӯ чунин шахси аҷоиб ва зебо аст, ва шумо беҳтар аз дӯстон мемонед. Ҳамаи ин хеле бечора аст ва ба ӯ ҳеҷ чиз кӯмак намекунад. Пеш аз он ки шумо сӯҳбатро оғоз кунед, фикр кунед, ки суханони дурустро интихоб кунед, хуб медонед. Ҳамеша зарур аст, ки ба таври осоишта, бе ҳеҷ гуна бадбахтиҳо ва фитнаҳо пароканда карда шавад, дар ҳаёт ҳар чизе метавонад рӯй диҳад, шояд шумо ҳам якҷоя зиндагӣ мекунед ва аз ҳаёт лаззат мебаред.