Маслиҳат 1. Шумо бояд интизор шавед. Ба ӯ шитоб накунед, бигзор ӯ фикр кунад ва худро худаш муайян кунад, ки оё ӯ дар айни ҳол бе шумо кор карда метавонад. Ба ман бовар кунед, ки агар ӯ бо шумо муҳаббат дорад, пас дар бораи фикрҳо дар бораи шумо ӯ ҳеҷ чизи ва ҳаваси нав надорад, ӯ ҷалб нахоҳад шуд.
Маслиҳат 2: Шумо бояд истироҳат кунед. Дар ҳар сурат, алоқаи барқӣ миёни шумо вуҷуд дорад. Ва ҳангоме, ки шумо аз ҳама чиз азоб мекашед ва азоб мекашед, тамоми қувваи худро ба ӯ медиҳед. Хомӯш кардани хайрия ва шумо натиҷаҳои комилеро дида метавонед. Инчунин дарҳол ба дӯстдорони нав диққат надиҳед, танҳо ба самти дигар ҳаракат кунед. Ба ман бовар кун, ки дӯстдорони шумо фавран онро ҳис мекунанд. Дар ҳаёти ман чунин ҳодиса рӯй дод, вақте ки ман бо дӯсти наздикаш, ки бо ман муносибати дароз доштам, шикастам. Ман ба бадкирдорӣ наравам, ман танҳо рафта ба дӯсти ман дар шаҳраки дигар мерафтам. Дар он ҷо, ман тамоми проблемаҳоро фаромӯш карда будам, бо сари худро бо сари худро баста. Ин ба ман маъқул буд, ки ман комилан ба дигараш ниёз надорам. Ва ногаҳон ногаҳон ман ба ман муроҷиат кардам ва фикр мекардам, ки чаро ман дар он ҷо рафта будам? Ва вақте ки ман ба назди рафиқам мерафтам, ин пеш аз он ки чунин муносибати худро бинам. Аммо албатта, ман мефаҳмам, ки барои нигоҳ доштани ҳисси зиёди умумӣ душвор аст.
Ман ба шумо менависам, ки шумо бояд намуди зоҳирии худро назорат кунед, худро дӯст доред, зеро ба мо бояд муносибати олӣ дошта бошем.
Маслиҳат 3. Ба даст овардани ғамхорӣ бештар. Шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед, ки на фақат занон, ки ба тӯҳфаҳо ниёз доранд, аммо мардон мехоҳанд, ки тӯҳфаҳои гуногунро гиранд. Агар дӯстдорони шумо як ҳисси нав дошта бошанд, пас, эҳтимол дорад, ӯ аз ӯ ҳадяе талаб мекунад. Онҳо то ҳол муносибати дарозмуддат надоранд ва барои он ки ба мард ато кунад, писанд нест. Ва дар ин ҷо шумо бояд пайдо. Баъд аз ҳама, шумо бисёр чизро медонед ва ҳамзамон ҳақ дорад, ки ба ӯ чизе диҳад, ки ӯ наметавонад кор кунад, зеро шумо барои ин ҳуқуқҳо ва имконоти бештаре доред. Ҳамчунин шумо бояд оид ба дастгирии ахлоқӣ фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, дар давраи душвори зиндагӣ метавонад танҳо як дӯсти кӯҳна, ки ӯ муддати тӯлонӣ медонад ва боварӣ дорад, кӯмак мекунад. Вақте ки шумо рақиби худро ҳаракат мекунед, дӯстдорони шумо аз шумо бештар интизор мешаванд. Аммо аз оғози он, ҳадафи мо ин аст, ки бартараф кардани рақиб, ва он гоҳ мо бо чизи дигаре рӯ ба рӯ хоҳем шуд.
Маслиҳат 4. Шумо бояд дар қаламрави ишғолкардаатон бошед. Ба дӯстони наздик наздик шавед ва кӯшиш кунед, ки муносибатҳои худро бо онҳо барқарор созед, онҳоро ба дӯстони худ баргардонед. Ҳамчунин ба модараш наздик шавед ҳам, ҳатто агар вай туро дӯст намедорад, лекин ӯ дар бораи он чизе намедонад.
Маслиҳат 5. Нишондиҳии худро нав кунед, ки монеаи шумо. Шумо аллакай дӯстон ҳастед, аммо лутфан ҷавонашро доимо даъват мекунад, менависад хабарҳо ва дар айни замон, бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо тиҷорати фаврӣ доред. Ва шумо ҳоло дар бораи чизҳои муҳим гап задан, сӯҳбат нопадид шудед ва дуред. Ва дар ин лаҳза, дӯстдорони шумо ба фикри худ фикр мекунанд, ки ҳусни наваш барои шумо монеа аст.
Маслиҳат 6. Ба эффекти нави худ такрор кунед. Дар ҳеҷ сурат, шумо бояд ҳамеша доим гӯед, ки он камбудиҳост. Дуздии вай бо мукофотпазирӣ нишон медиҳад. Баъд аз ҳама, ӯ худаш медонад, ки дар он нодуруст аст, аммо шумо дигар тарзи гап мезанед, дар бораи он ки гӯё шафоат мекунад.
Маслиҳат 7. Шумо бояд нишон диҳед, ки он хеле заиф аст. Баъд аз ҳама, мардон мехоҳанд худро ҳифз ва қаҳрамонҳо ҳис кунанд. Ин имкониятро ба ӯ бидиҳед ва ҳамеша ба ӯ хотиррасон кунед. Ӯро ба ҳар роҳе нишон диҳед, ки бе он ки шумо ягон чизи дигарро карда наметавонед ва доимо муҳофизати худро эҳтиёт кунед.
Дар бораи он ки чӣ гуна баргаштанаш мумкин аст, сӯҳбат кунед. Аз таҷрибаи худ метарсед ва шояд шумо чизи наверо пайдо кунед. Баъд аз ҳама, як зан бояд хирадманд бошад ва танҳо шумо ҳамаи нуқтаҳои заифиашро медонед.
Мо бовар дорем, ки бо додани баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна баргаштанатонро бармегардонем, шумо муваффақ хоҳед кард ва ҳаёти шумо барқарор хоҳад шуд.