Дар аввал, мо дар бораи онҳое, ки одамон муваффақ мешаванд, фикр мекунем. Ин консепсияи кофӣ васеъ на танҳо ситораҳои филмҳои машҳур ва соҳибкорони бонуфузро дарбар мегирад. Шахсе, ки танҳо пас аз хурсандӣ ва бомуваффақият аст, агар дар кораш ӯ мутахассиси ҷустуҷӯӣ бошад, дар оилаи ӯ арзишманд ва дӯстдошта аст, ӯ дорои шиносову дӯстон аст ва нуқтаи назари ӯ дар доираи муошираташ арзиш дорад. Кӯдакро аз синни ҷавонӣ, тарзи дуруст дар ҷомеа ва дар хона дастгирӣ кунед.
Дар ҷаҳони имрӯза шахси бомуваффақият шахсе аст, ки ба эҳтиёҷоти одамони атрофе, ки бо аъмоли шинохта шудаанд, ҳассос ва эҳтиёткорона аст. Барои баланд бардоштани саводи муваффақ аз кӯдак, бояд якҷоя бояд кафолат диҳад, ки моликияти шахсӣ ва бозичаҳо ҳамеша дар тартиб ҳастанд, либосҳо хуб ва тараққикардаанд ва дастҳо ҳамеша пок мебошанд. Дар оғози ин, бояд бо шӯхӣ ва шӯхӣ сурат гирад, ба монанди дар шакли бозӣ. Ҳамеша дар ин кӯдак ба таври кофӣ ислоҳ кардани ин малакаҳо мутобиқат кунед. Шумо метавонед фарзанди бомуваффақиятро ба даст оред, то ки ба хоҳишҳои худ ва ҳисси дигарон дар атрофи ӯ диққат диҳед.
Яке аз онҳо розӣ аст, ки як ходими хурд ҳеҷ гоҳ бераҳм нахоҳад кард, ки аз як дӯстдоштаи аз дӯстдухтари бераҳм гирад, ва беназири хурд дар кӯдакон намемонад. Ва ин идея бояд ба кӯдакон расонида шавад, ки баъзе аломатҳои пинҳонӣ ба монанди мисол: "Баъд аз ҳама, шумо пинҳон ҳастед ва princesses хашмгин намешаванд, онҳо ҳамеша фарқ мекунанд. Эҳтимол, танҳо набераҳои бад - чарбҳо метавонанд зараровар ва комёб бошанд, ва ҳеҷ кас онҳоро ба он дӯст намедорад ». Дар ин бозӣ ба шумо лозим аст, ки доимо кӯдаконро ҷалб кунед, танҳо фоҷиаи худро пайваст кунед, то ки героин мусбат бошад, шинос ва наздик аст.
"Шумо наметавонед" ва "шумо метавонед"
То ҳадди имкон мумкин аст манъ карда шавад ва иҷозат диҳед, ва дар ин ҷо мо дар бораи фаъолиятҳои хатарнок барои кӯдак гап намезанем. Агар кӯдаки шумо мехоҳад, ки чӣ тавр ба воситаи телевизор истифода бурдани клавиатура, ё кнопкаро дар клавиатураи компютер пахш кунед, кӯшиш кунед, ки диққат диҳед ва ба кӯдакон чӣ гуна корро фаҳмонед. Дар назди тирезаи назди экран нишастед, ҳуҷҷати навро дар Калом кушоед ва нишон диҳед, ки агар шумо калидҳои муайянро пахш кунед, пас дар экран мониторҳо рақамҳо ва номҳо пайдо мешаванд. Фаҳмонед, ки тугмаи калони сурх ва ранги сурх дар консол маънои онро дорад, ва вақте ки онҳо бояд пахш карда шаванд. Баъд аз ҳама, фарзандони мо бояд бо технологияи «шумо» бошед, онҳо пешрафтаанд, ки пешрафти технологӣ доранд.
Он бояд манъ аст. Муфассирон бо тафсилот. Масалан, шумо наметавонед мизу либосро кашед, шумо метавонед ҳамаи чизҳоро дар ҷадвал кашед. Хӯрокҳо шикаста хоҳанд шуд ва дар ҳама ҷо шиша хоҳад буд. Ва на ҳамаи пораҳо аз тиреза метавонанд тоза карда шаванд, пас шумо метавонед ба онҳо пиёда шавед ва осеб расонед. Илова бар ин, агар гул ва ғизо хӯрок гиранд, онҳо хиштро пошида хоҳанд кард. Баъд аз ҳама, кӯдакон ба охир расонда наметавонанд, ки оқибатҳои он манъ аст.
Ва ин расме, ки шумо ба ӯ нишон медиҳед, ба ӯ таассуроти самимӣ хоҳад овард. Оқибат, ӯ оқибатҳои ҳар гуна ҳолатҳоеро нишон медиҳад, ки барои якчанд амалиётҳо баҳо медиҳанд. Кӯдакро аз ҳама манфиат бардоред. Ва барои омӯзонидани шахси бомуваффақият, шумо бояд бо кӯдаке, ки аз синни хурдсол оғоз меёбад, сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо бо кӯдак гап мезанед, шумо бояд ба атрофи кӯдакон диққат диҳед, вақте ки сурудҳоро суруд хонед ва ба ӯ маслиҳатҳои зебо диҳед, шумо барои омӯзиши бомуваффақият дар оянда омодаед. Рушди ҳамаҷонибаи кӯдакон дар хотира, малакаҳои суханварӣ, калимаҳо сухан меравад. Ва ҳангоме, ки кӯдак калонсолтар мешавад, он «чаро» ва «чаро» -ро рад накунед. Ҷавобҳоро ба саволҳои мухтасари ӯ бифиристед, акнун бисёр энсиклопедияҳо, маҷаллаҳои зебо ва рангин дар мавзӯъҳои мухталиф дар фурӯш ҳастанд.
Кӯдак, ба монанди сӯзан, навиштан ва дарёфти иттилооти нав, ва шумо худатон зуд ба дониши худ шубҳа хоҳед кард. Такмил додани қобилиятҳои фарзанди шумо, ки ӯ дорад. Масалан, шумо дидед, ки ӯ ба осонӣ ёдоварии калимаҳои хориҷиро фаромӯш мекунад, аз шумо мепурсад, ки кадом забон ё ин сурудро шунидааст. Вай ба бозиҳои компютерӣ, ки забони забон, забони англисии кӯдакон ва кӯдаконро бо кӯтоҳии калимаҳо ва тасвирҳо омӯхта, ба даст меоред. Шояд фарзанди шумо тарҷумони касбӣ набошад, вале дар оянда ӯ ба осонӣ ба забонҳо мубаддал хоҳад шуд, онҳо ба ӯ осон хоҳанд буд, ва барои ҳаёти бомуваффақият он дар дасти худ истифода хоҳад шуд.
Волидон бояд аввалин бошад, ки шавқу ҳаваси кӯдакро эҳсос кунанд ва дар кадом манфиатҳо иштирок кунанд. Ҳеҷ чиз нодуруст нест, агар манфиатҳои ӯ аксар вақт тағйир ёфтааст, имрӯз ӯ як чизро дӯст медорад, фардо фарқ мекунад. Вақт хоҳад омад ва ӯ қарор хоҳад кард, ва агар шумо ба ӯ дар ин кӯмак, шумо метавонед барои муваффақ шуданаш дар асоси бомуваффақият саҳми худро гузорад.
Чӣ тавр шумо шахси бомуваффақиятро аз як кӯдаки худ баланд карда метавонед? Ин маслиҳатҳоро истифода баред ва шумо қобилияти дурустро ба кӯдакон расонед ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки шахси муваффақ дар ҳаёт гардад.