Браун аз 3 сола тавсифи физиологии равшан дорад. Дар айни замон, ҷароҳати ҷисмонӣ аз нав ташкил карда шуд. Ҳиссиҳои рост ва чапгарӣ ба монанди калонсолон низ гуногун кор мекунанд. Он ҳамчунин давраи ҷудо кардани кӯдак аз калонсолон мебошад. Шумо ҳатто метавонед онро вақтҳои инкишофи шахсияти кӯдакиро хонед. Танҳо дирӯз, кӯдаки мо хеле муҳофизат ва вобасташуда буд, бе модар ва якчанд соат зиндагӣ карда натавонист. Ӯ дар бораи худаш гуфт: "Кирилл ҳам хоҳад рафт. Кирилл хоҳам хӯрд ». Аммо ҳоло вай калон шуда, худашро ҳамчун шахси алоҳида медонад: "Ман хоҳам, хоҳам, ман меравам". Аммо ӯ медонад, ки чӣ тавр онро то ҳадди ақал дар шакли тарсу ҳаросе иҷро мекунад, зеро ин давра нишон медиҳад, ки волидон бояд дар огоҳӣ бошанд.
Қудрати аз ҳад зиёд қашшоқӣ ба истиқлолият . "Ман худам!" Ҷавоби ӯ ба ҳар як савол, акнун ӯ мехоҳад, ки ҳама чизро иҷро кунад ва худаш худаш қарор қабул кунад. Бисёр вақт модарон ва падарон имкон намедиҳанд, ки хоҳиши мустақилона барои ҳама кор карданро дошта бошад ва кӯдакро барои ҳар як хоҳиши худ нишон диҳанд ва ҳатто бе он.
Амалкарди он чизе, ки ӯ борҳо онро дӯст медошт ва он кӯдакро дӯст медошт. Он метавонад ба ҳама чиз - ба одамон, муллоҳо, китобҳо, бозичаҳо равона карда шавад. Кӯдак оғоз меёбад, ки мошинҳои қиматбаҳо ва куклоқҳои худро вайрон мекунад, китобҳои пӯшида ва дар қуттиҳои бо дӯсти беҳтарин мубориза мебаранд. Он ҳодиса рӯй медиҳад, ки кӯдак ҳатто модар ва падарро сарзаниш мекунад. Дар ҳақиқат, касе нест, ки аз волидон барои кӯдак кӯтоҳтар аст ва ӯ ҳеҷ бадиро намехоҳад. Худи худи ӯ аз рафтори худ азоб мекашад, аммо маҷбур мешавад, ки мавқеи худро исбот кунад.
Одатан дар оилаҳое, ки дар он ҷо кӯдак ба воя расидааст ё фарзандони фарқкунандаи синну соли калон вуҷуд дорад, рух медиҳад . Қасам ба қудрати қудрати худ бар ҳар касе, ки онро гирад, эътироф мекунад ва қоидаҳои худро муқаррар мекунад.
Ӯ ҳамеша фармонҳои арзиширо тақсим мекунад - кӣ, чӣ кор кардан ва ба кӣ манъ кардан. Агар фарзандони дигар дар оила бошанд, ҳасад шуданаш мумкин аст ё шояд сахт шуда бошад.
Ва агар калонсолон намехоҳанд, ки кӯдакро дастгирӣ кунанд, дарк кунанд, ки ӯро ҳуқуқи истиқлолият эътироф кардан мумкин аст, инқилоби воқеӣ метавонад биёяд.
Чӣ тавр наҷот ёбед?
Агар шумо дар кӯдаки шумо ҳамаи ё нишондиҳандаҳои зиёди бӯҳронро пайдо кунед, аз тарс набояд. Ҳама кӯдакон аз ин роҳ мегузаранд. Вақте ки волидон фаҳмиданд, ки сабабҳои ба волидон додашударо пурсидан лозим аст: «Бо ин кунҷковӣ чӣ кор кардан мумкин аст?»
Оё мехоҳед диктатори худро дар девор ранг кунед? Лутфан! Як варақаи коғазро ба дари хона ё ба яхдон гузоред. Оё мехоҳед чизҳои худро шустед? Чаро не - дар як ҳавзаи хурди оби гарм рехт ва як ҷуфт майнӯшро диҳад. Бигзор ӯ кор кунад! Амалеро, ки кӯдакро идора мекунад, вале бехатарии фазои атрофро дар бар мегирад - ба монанди на барои кӯшиш кардан ба оби ҷӯшон, то он ҷое, ки дар назди он коре нестам, кор намекунад. Албатта, баъзан ба мо маълум аст, ки кӯдакон онро бартараф хоҳанд кард ва кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро худаш иҷро кунанд, вале дар айни замон онҳо ба таври пурра ғарқ шудаанд. Волидон ба ғазаб меоянд, ки фаҳмиш ва фаҳмо аст. Бо вуҷуди ин, чунин эҳсосот бояд аз худ карда шавад ва сабрро давом диҳед. Ба фарзандат хиҷолат надиҳед ё бозӣ накунед, ва ҳама чизро бештар - онро доимо ислоҳ кунед. Ҳамин тариқ, шумо ташаббуси худро дар бутта монед. Баъдтар, вақте ки вай бо ин танбал ва тамоман беэътиноӣ мекунад, он хеле дер хоҳад буд.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҷӯшед ва қобилияти нигоҳ доштанро надоред, ба ҳуҷраи дигар рафта, мусиқиро пахш кунед. Дар кӯча, ҷойгиршавии ҷойгиршударо тарк кунед ва бача ба фарзандатон гӯед, ки рафтори шумо шуморо ба ташвиш овардааст ва шуморо ба ташвиш меорад. Ва шумо давом медиҳед, ки бо ӯ роҳ рафтанро давом диҳед ё танҳо вақте ки ӯ оромона мемонад ва барои чунин рафтор қатъ мешавад.
Бо оҳангҳои оддӣ бо кӯдак сӯҳбат кунед ва хоҳиши худро хоҳиш кунед. Бигзор кӯдакон дар чизҳои беасоси худ интихоб кунанд - ки либосро ба он гузоштааст, ки чӣ гуна косаеро, ки аз он коса шароб менӯшад, ва дар куҷо нишастааст. Агар саволе дар бораи чизҳое, ки ба интихоби тарзи таҳаммулпазирӣ (нӯшидан ва ё нашудани дору) намерасанд, пас зарур аст, ки чаро ин хел аст, вагарна ғайрат намекунад. Танҳо фишорро фишор накунед - модарам гуфт, ки нуқтаи беназоратӣ! Шумо бояд дору барои беҳтар шудан ва роҳ рафтан лозим.
Вақте ки кӯдакон муваффақ нестанд ё озод намешаванд, вай ба ғазаб меояд. Ва чӣ гуна ғазаби бунбастҳо нишон медиҳанд? Ӯ хуршед, задухӯрдҳо, хурд ва заифро ранҷ медиҳад. Мо кӯдакро барои ин айбдор мекунем, вале ин корро накун! Хашм бояд тарроҳӣ шавад, то ки дигарон ба дигарон зарар нарасонад. Бигзор кӯдаки худро дар курсиаш бедор кунад, бигзор ӯ газро пӯшонад ё ба санг дар дарё равон кунад, бигзор ӯ гиря кунад. Шакли асосии он аст, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ дода нашавед ва ба он шарм надоред.
Ҳангоме ки кӯдак ба консерсия бармегардад, шумо бояд бо ӯ гап занед. Аммо на дар лаҳзаи он, ки дарахт ба монанди турбинаҳои ҳавопаймо, ва ашкҳо ба се санг омадаанд, ва вақте ки эҳсосот ба назар мерасанд, ва ӯ ба шумо барои муҳаббат ва тасаллӣ меояд. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки вай шуморо ғамгин мекунад, ки ин тавр рафтор кардан лозим нест. Шумо чӣ кор кардед, чунки он зарур буд ... Нишонеро, ки шумо ба ӯ ҳамчун одам муносибат мекунед, нишон диҳед.
Бо вуҷуди тамоми фасодҳо , инҳоянд, ки мо бо шумо кӯдакон, азизамон, маҳбуб ва қадр, беҳтарин дар тамоми ҷаҳон ҳастем. Ҳамеша дар бораи онҳо сӯҳбат кунед, онҳоро таъриф кунед. Рӯзи гузашта муҳокима кунед ва ба дастовардҳо ва корҳои нек машғул шавед. Ҳангоме, ки сангҳо эълон мекунанд: "Шумо бад ҳастед, ман туро дӯст намедорам!"