Албатта, он аст, ки чунин мушкилот метавонанд дар назди волидоне, ки аз таваллуд ба фарзандхондӣ ҷудо карда шудаанд, ба воя расонанд. Аммо волидоне, ки дар он ҷо кӯдак ба онҳо хоб меравад, одатан метавонад бисёр вақт ва кӯшиш талаб кунад. Беҳтарин роҳи он аст, ки кӯдакро ба таври бодиққат хоб кунед.
Кай беҳтарин вақт барои оғоз кардани ин кор аст? Тақрибан дар синни ним сол, вақте ки шумо ба бисёр ғизои шабона ниёз надоред ва кӯдак ба фарёд меафтад, кӯшиш кунед, ки мавқеи осуда дошта бошад, шумо метавонед давом диҳед. Дар айни замон иҷозат додан мумкин аст, ки кӯдакро дар як сол ва ду ва баъдтар ҳамсараш хоб кунад.
Агар волидон қарор қабул кунанд, ки кӯдак ба хоб рафтанро ҷудо мекунад, онҳо бояд дар ин қарори мувофиқ қарор гиранд. Дар давраи омӯзишӣ, ба таври умумӣ ба кӯдакон дода намешавад ва бо волидони ӯ хоб мекунад, вагарна тренинг муваффақ мегардад.
Пеш аз ҳама, кӯдак бояд барои ҳар як шаб барои вақти хоб пешбинӣ карда шавад. Гузариш ба хоб бояд аз рӯи баъзе намуди асосҳо нишон дода шавад, ки ҳар рӯз бояд ҳамарӯза анҷом дода шавад. Шабакаи шабеҳ метавонад як лаборатория, массаж, ҳикояҳои пинҳонӣ барои шабона, бозичаҳои дӯстдоштаи худро бедор кунад, тасвирҳоро бо тасвирҳо ва ғайра. Барои ritual, ҳама чиз ба амал хоҳад кард, чизи асосӣ он аст, ки бояд ором бошад ва набояд хеле дароз бошад (мӯҳлати беҳтарин 10-15 дақиқа аст).
Дарҳол пас аз маросим, шумо бояд кӯдакро то соати хоб бедор кунед, баъд аз он ки волидон бояд бистарро тарк кунанд. Агар кӯдак ҳушёр шавад, пас бояд ба он наздик шавед ва онро ором гиред, вале хати худро аз даст надиҳед. Баъд аз он ки фарзандат хоб меравад, шумо бояд боз бозгаштед. Агар кӯдакон аксар вақт бедор карда шаванд, пас мафҳуми байни модараш ва муносибати ӯ ба зуком бояд тадриҷан зиёд шавад, ҳар вақте ки кӯдаке, ки волидон наздиканд ва аз ҳеҷ чиз наметарсанд, бояд изҳори назар кунанд. Дар оғози давраи таълим, кӯдак одатан зуд-зуд бедор мешавад, аммо вақте ки истифода бурда мешавад, вай бараҳна мемонад, то даме, ки кӯдак оромона дар тамоми шаб бедор шавад.
Асосан, ба кӯдак барои хоб рафтан, усули "иваз намудани" модар, вақте ки модар бояд ба ҳаракат дарояд, онро тарк мекунад ва бозичаи дӯстдоштаи ӯро тарк мекунад ва мегӯяд, ки "бензол, дар ҳоле, ки ман дар гирду атроф намефаҳмам". Дар бозгашт ба бозича бояд барои "назорати" сипосгузорӣ карда шавад. Оқибат, кӯдаке, ки дар наздикии бозича истироҳат мекунад, барои ӯ рамзи ғамхории модар ва гармӣ мебошад.
Агар кӯдак дар ҳуҷраи алоҳида хобида бошад, аз тарси гум кардани модараш метавонад аз тарси зулмот азоб кашад. Барои кӯмак ба кўдак аз ин тарсу ҳарос, волидон метавонанд дар як ҳуҷраи дар як ҳуҷра хоб кунанд, то ки кӯдак шифо ёбад, ки ҳеҷ гуна хатар вуҷуд надорад. Шумо инчунин метавонед ин лампаро барои ин мақсад истифода баред.
Баъзе волидон ба таври зерин амал мекунанд: то даме, ки кӯдаки онҳо кӯдаки онҳоро интизор шаванд Агар кӯдак ба норасоии волидайн ҳассос бошад, кӯдак хеле ором аст, инчунин ин усули истифода бурдан мумкин аст.
Кадом усулҳои дигар вуҷуд доранд, ки ба кӯдакон дар хобгоҳ хоб диҳед? Однозхенчина ин усулро аз садама барнадошт. Вақте ки ӯ қарор кард, ки кӯдак бояд алоҳида ҷудо шавад, вай барои духтараш ба оғои худ амр дод. Сатҳи тез ба зудӣ гирифта шуд, аммо болояш зери он таъхир афтод. Модар ба духтарак нақл кард, ки чӣ гуна вай дар хобгоҳи худ, чӣ тавре, ки калонсол аст, хоб хоҳад буд, вақте ки либос ба итмом расонидааст, духтари худашро дар хоб бедор кард. Ҳамин тариқ, интизори чизи ҳаяҷонбахш метавонад дар масъалаи тарбияи кӯдак дар сессияи ӯ хоб бошад.
Маслиҳати охирин барои модарон: эҳсосоти худро ба даст оред, зеро ҳар модаре, ки барои кӯдакаш беҳтар аст, ҳис мекунад. Аз рӯи ин ҳиссиёт амал кунед, ва мутобиқати кӯдакон ба бачаҳо осон ва ноустуворона мегузарад.