Ошноӣ имконият медиҳад, ки одамонро ба ҳадафе, ки ба таври лозима амал мекунанд, ҳангоми бартараф намудани монеаҳои берунӣ ва дохилӣ (масалан, монеаҳои фавқулодда) амал кунанд. Рушди иродаи кӯдак роҳи дарозеро сар мекунад, ки дар оғози кӯдаки аввал, вақте ки қобилияти идоракунии ҳаракатҳои ӯро мегирад. Оқибат, қобилияти анҷом додани амале, ки ба иҷро кардани хоҳишҳои худ кӯмак мекунад беҳтар аст, омодагӣ ба амалҳои муқобилаткунандаи ҳавасмандии эҳсосӣ мувофиқи ҳадафҳои муайян, қоидаҳои рафтор. Имконияти фишори мустақилона ва худтанзимкунӣ инкишоф меёбад.
Волидон бояд ниёзҳои махсуси иродаи кӯдакро дошта бошанд, агар ӯ «омилҳои хавфноке, ки бо мушкилоти марбут ба мушкилот дар давраи таваллуд, таваллуд ва давраи аввали рушд, аз ҷумла:
• гипокия (таъминоти нокифоягии оксиген ба мағзи кўдак);
• пеш аз мӯҳлат;
• ҳолати гипотеза ё гипертония дар кӯдакон;
• бемориҳои шадиди вирусӣ дар синни то 3 сол;
• гипераклия ва ғайра.
Хушбахтона, психикаи пластикӣ пластикӣ аст ва сарфи назар аз интиқоли зараровар, мағзие қобилияти ҷубронпулӣ дорад. Аммо ӯ ба кӯмак ниёз дорад, ки комилан барқарор гардад.
Хатоҳои муайяни таълим пешрафти сифатҳои пурқувватро пешгирӣ менамоянд. Масалан, вақте ки кӯдак баста мешавад ва хоҳишҳои вай беасос иҷро карда мешавад, ё вақте ки кӯдак бо хоҳиши сахттарини калонсолон ғарқ мешавад, ӯ наметавонад худашро қабул кунад ва хоҳишҳои ӯ ба инобат гирифта нашавад. Истеҳсоли пурқувват ва муқоисаи кӯдак ба манфиати ӯ бо дигар фарзандон, арзёбии манфии намуди зӯроварӣ нест: «Шумо ягон чизро ба анҷом расонида наметавонед!»; "Denis's getting better!"
Волидон, ки мехоҳанд иродаи кӯдакро дар оила таълим диҳанд, қоидаҳои зеринро иҷро кунед:
1. Барои кўдак барои он ки ў бояд омўхта шавад, кўшиш накунед, вале шароитро барои муваффаќияти фаъолияти худ таъмин кунед.
2. Барои ҳавасмандгардонии фаъолияти мустақилонаи кўдак, ки дар бораи он ба даст овардани хурсандӣ аз он чизе,
3. Ҳатто ба кӯдакон тавзеҳ диҳед, ки чӣ гуна талабот ба он талаботҳо, қарорҳое, ки калонсолон ба кӯдакон мерасанд; тадриҷан ба кӯдакон таълим додани қарорҳои худ. Барои кӯдакони синну соли мактаб қарор қабул накунед, вале онро ба қарорҳои оқилона пешниҳод кунед ва ба таври ҷиддӣ амалӣ кардани ҳадафро даъват кунед.
Рушди ва ислоҳ кардани иродаи кӯдак дар ҷараёни ҳаррӯзаи ҳаррӯзаи ӯ бо калонсолон рух медиҳад. Дар зер ин қисмҳои чунин муошират ҳастанд. Онҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна одамони наздик метавонанд қобилияти баланди худтанзимкунии худро мустақилона инкишоф диҳанд. Ҳар як фраксия як ҷузъи муайяни талошҳои қавӣ дорад: интихоби мақсад, бартараф намудани монеаҳо ва иҷрои кӯшишҳо, банақшагирӣ ва пешгӯи, арзёбӣ ва ғайра. Бозиҳо ва вазифаҳои дар поён овардашуда инчунин ба таҳкими иродаи кӯдакон нигаронида шудаанд.
Зарур аст, ки хусусиятҳои зерини инкишофи кӯдаконро дар хотир дошта бошед: хоҳиши онҳо барои кӯшишҳои ноустувор. Бидуни он, фарзандаш худро танҳо худаш қонеъ намекунад. Он бо ҳадафи бедор кардани ин хоҳишҳо дар кӯдаке, ки волидон бояд ба ӯ бо таассуроти нав бирасанд. Ин махсусан барои кӯдакон муҳим аст. Ҳисси эҳсосоти заиф дар ҳаёти худ ба вуқӯъ меоянд, зудтар хоҳиши ба кор рафтан, тағйир додани чизҳое, ки дар атроф рӯй медиҳанд, тағйир меёбад. Мавҷудияти овозҳо, мусиқӣ, омӯхтани объектҳо ва бозичаҳо, дастҳои волидайни гарм - ҳамаи ин ба бедор кардани хоҳишҳои кӯдакон мусоидат мекунад. Бештар, stimulus бояд ба кӯдакони дорои оҳанги каме, ки ором бошад.
Фаъолияти аввалине, ки кӯдаки хурдсол дорад, хеле осон аст: танҳо дирӯз, танҳо ӯ рақси бозичаҳои худро дар назди ӯ гузоштааст, ва имрӯз ӯ мехоҳад, ки ба назараш наздиктар шавад, ва қуттиҳоро кашад. Кудакони дилхоҳ мехоҳанд, ки ҳама чизеро, ки мебинанд, гиранд. Ин ҷо як усули кӯдаке барои фаҳмидани алоқаи байни хоҳишҳои худ ва талошҳои барои иҷрои онҳо зарурӣ аст. Кӯдакро ба меъда ва дурдаст гузоред - як бозичаи зебо, то ки онро ба даст оварад. Рӯзи дигар, объекти минбаъдаро ҷойгир кунед, то ки шумо ба он расидан, сипас гиред. Вақте ки кӯдаки парвариши кӯчиши бештар фаъолтар мегардад, вай ба роҳ ҳаракат мекунад, вай ҳис мекунад, ки қудрати хоҳишҳои худро ҳис мекунад. Маҳдудиятҳо набояд аз ҳад зиёд бошанд, беҳтар аст, ки паноҳгоҳро дар хона нигоҳ доред.
Як сола дӯст медоранд, ки объекти гуногунро парвариш кунанд, кӯҳнаро бардоранд, бар зидди монеаҳо. Аз ин рӯ, онҳо имконияти ҷисми онҳоро меомӯзанд, метавонанд мустақилияти худро ҳифз кунанд, бинобар ин ба таҳияи мақсадҳои ноил шудан ба мақсад мувофиқ бошанд. Фаъолияти ҷисмонии кӯдакони ҳар синну солро ҳавасманд мекунад - ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки худро «худашон» дар доираи васеътар (аз ҷисм) омӯзанд. Пас аз 2 сол, муҳим аст, ки кӯдакиҳо якчанд намудҳои алоҳида инкишоф додаанд: гигиенӣ, режим. Инчунин, ба инкишофи ирода мусоидат мекунад. Шумо метавонед бозичаҳои дӯстдоштаи худро истифода баред ва онҳоро ба вазифаҳои мудир таъйин кунед: "Ин аст, ки Лола кӯзаи мо омад, гӯш дод, ки мегӯяд:" Ҳама кӯдакон дар кӯчаанд, Настя низ сари вақт мегузарад ". Дар ин ҷо Люлия блоки моро овард. Инак, Латана, Настя худаш худро либос мепӯшонад ».
Ҳавасманд кардани кӯдакро барои мубодила кардан, мақсадҳои миёнаро истифода баред. Масалан, мағоза дур аст, кӯдаки ширин, мехоҳад ба дасти. Диққат ба кӯдакон диққат диҳед: «Дар мошин шавқовар аст, мо наздиктар мешавем, мо мебинем. Ва дар он ҷо нишастани духтарон, мо ба онҳо меравем. Биёед, ки ба зудӣ ба қадамҳои худ расидан мехоҳанд. Онҳо омаданд. " Амалҳои дар тасвири бозиҳо барои инкишоф додани қобилияти худтанзимкунӣ истифода мешаванд, масалан, аз бозии шоколад ба сулҳ истифода мекунанд. Кӯдаки бо тилло машғул аст, наметавонад қатъ шавад. "Кадом" ман поси ман "? Ман бояд ба ӯ бигӯям, ки коша меравад, шояд ӯ метавонад мушакро сайд кунад. Ин ҷо «муш» аст (мо ба кӯдакон муроҷиат мекунем). Настя, чӣ гуна шумо, "муш", шумо кор мекунед? Сипас, то ки кош нанӯшад. Ва ҳоло, "муш", ба моба, ба модарам меравам, коса моро намебинад ». Кӯдак ба болои девор меафтад, китобро тафтиш мекунад.
Фаъолият нақши кӯдаконро ба танзим даровардани фаъолияти худ таълим медиҳад.
1. Пешниҳоди кӯдаконатонро тасаввур кунед, ки ӯ ронандаи мусофир аст. Аммо ҳаракати нақлиёт қатъ карда мешавад (дар муддати кӯтоҳ давидан), ба шумо лозим аст, ки борон ва мусофирон ва мусофирон нависед. Мошинҳои хурд метавонанд бо бозиҳои волидонашон кӯмак расонанд, то бозсозӣ кунанд: "Биравед" Модар ба ошхона, "нақлиёт" қуттиҳои дар қуттии ...
2. Технологияи мазкур инчунин барои дастгирии кўшиш барои кўдак ба кор рафтааст: дар њайвонотњои гуногун, чї гуна рафтор кардан, чї гуна муошират бо усули "бо овози онњо".
Таъсис додани дастгирии берунаи сигналҳои шартӣ низ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки худдорӣ кунанд. Барои кӯмак ба фарзанди худ аз як амал ба дигараш, соат ё соати зангдорро истифода баред. "Ба соат нигаред. Акнун ба сана дар рақами 1. Шумо то даме, ки сақча ба рақами 4 мегузарад, кашида гиред ва соати занг зада, дар бораи чеҳраатон гап мезанед. "
Маҳдудият ва хусусияти ҳадафҳоро истифода баред.
1. "Варақаҳои Drawing" - раванде, ки тамомнашаванда нест, он метавонад душворӣ ва душворӣ ба назар мерасад.
2. "Як сатри варақаҳо" -ро нишон диҳед - нишонаи мушаххаси мақсад мебошад, бинобар ин кӯдакон барои расидан ба он осонтар хоҳанд буд.
3. «Се се марҳилаи зебо» - на танҳо нишондиҳандаи мақсад, балки диққат ба сифати.
4. «Дар ин ҷо маро интизор шавед, 5 то 5 ва сипас боз 5 то» - афзоиш меёбад.
Дар синни 2-3 сол, кӯдакон дар ҳақиқат мехоҳанд мустақилона нишон диҳанд. Бигзор кӯдак ба коре машғул нашавад, ки ба таври қобили мулоҳиза ва зуд ба сифати калонсолон сабукӣ кунад, аммо сабр кун, вақти бачаашро ба анҷом расон, то он чизе, ки ӯ оғоз кардааст, ва кӯшишҳои ӯро ҳамд мекунад. Таљрибаи фаъолиятњои дарозмуддати мутамарказ барои кўдакони болаззат муњим аст. Агар шумо бинед, ки кӯдаки герпесивии шуморо, масалан, аз ҷониби лоиҳаи сохтмончӣ гирифтааст, имконияти давом додани ин корро барои муддати тӯлонӣ медиҳад. Ҳатто агар шумо шӯрбо пухтан ва ба кӯдак кӯтоҳ карданро давом диҳед, баъд аз он, ки кӯдакони гиперактивӣ таҷрибаи зарурии идоракунии худро ба мақсадҳои муайян ба даст меорад. Бозӣ имкон медиҳад, ки кӯдакон бо қоидаҳои рафтор дар ҳолатҳои нав ё "мушкил" шинос шаванд. Пас, бо ёрии бозичаҳо, чорабинии наздик ба вуқӯъ мепайвандад. Масалан: "Лола кӯзаи мо ба кӯдакистон меравад. Роҳ, Лати, дар ин ҷо, салом гӯед. Шумо либоси либос доред (нишон диҳед). Дар он ҷо шумо дар сари миз ҳастед ва бо дигар фарзандон (мо дар як миз бо кукҳои дигар нишастем), хобро дар як порча. Шумо дӯстони худ хоҳед дошт. Ана баъд барои шумо меояд. " Пас аз як варианти бо кӯдакон бозӣ кардан: "Намоишро чӣ гуна ба гурӯҳи одамон табрик кунед, чӣ гуна хӯрок мехӯред, хоб, ..."
Ҳикояи "ҳафт кӯдаки кӯдакон" ва бозӣ кардани "касе ки дар назди дарвоза задааст" ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки қоидаҳои рафтори бехавфро омӯзанд. Рушди муштараки қоидаҳои бозиҳо қоидаҳои рафторро меомӯзонад. Масалан, кӯдаки аз куҷо суханони бад меорад? Бигзор бозӣ ва мувофиқ бошад: "Касе ки суханони бад мегӯяд, каллае, ки аз даҳони вай берун меояд, ки гули хуб аст. Мо санҷида хоҳем гирифт, ки гулҳои бештар хоҳанд дошт ва кӣ баромадааст. "
Аммо кӯдак ба воя мерасонад, ақидаи ӯ инкишоф меёбад. Онро барои роҳҳои оддии банақшагирӣ таълим додан муфид аст. Якҷоя бо волидони худ, кӯдак тайёр аст, ки хонаро тоза кунад. "Мо барои тоза кардани он чӣ лозим аст?" Настенка, пӯст, шир, сӯзанак, косачаҳо тайёр мекунад ... "Кӯдак дар амалҳои мушаххаси меҳнат машғул аст ва онро ҳамеша таҳти роҳбарии калонсолон иҷро мекунад: масалан, тайёр кардани хамир, орд, ором, шир, тухмҳо ва ғ.
Бо истифода аз тасвири якҷоя, шумо метавонед ба кӯдакон таълим диҳед, ки бо мақсадҳои худ мақсад дошта бошанд. Бо варақа ва қоғаз гирифта, бо кӯдаке сӯҳбат кунед ва доимо ба тиҷорати худ барои рӯзҳои ҷорӣ муроҷиат кунед: "Ин ҷо шумо бедор ҳастед. Ва он чиро, Бале, шумо субҳона будед. Ва чӣ баъдтар? Ангуштонро кашед. Ин чӣ маъно дорад? Шумо бозӣ мекунед. Ва сипас? Оё мо берун аз он ҷо меравем? Роҳ, дарахтонро кашед. Ва дар ин ҷо мо бо шумо ҳастем ". Нақшаи мазкур дар давоми рӯз роҳбарӣ карда мешавад. Пеш аз он ки ба хоб рафтан, тасвирҳо ба хотир оварда шаванд ва ҳама рӯзро муҳокима намоянд.
Кӯдак калонсол (5-6 сола) чунин нақшаи худро ба худ мегирад ва бо таваҷҷӯҳ бо ӯ машварат хоҳад кард (пас аз ҳама, ин бозӣ бештар аз таҳияи мунтазами калонсолон беҳтар хоҳад шуд "Шумо бояд ..."). Дар байни шумораи зиёди корҳои хонагӣ, кӯдак метавонад дастурҳои ҳатмиро дошта бошад. "Настенка ба моҳӣ ғизо медиҳад, ба ҷавфҳои мастакҳо, пиёла ва нон меорад ..." Кӯдак хушнуд хоҳад шуд, ки ба калонсолон кӯмак расонад, ки дар он ҷо қобилияти пешравӣ карданро дорад - фарзандаш ҳисси мустақилияти худро дорад. "Ба ман хотиррасон кунед ... Шумо чашмҳои ширин доред, як силсила ... Шумо занг мезанед, онро гирифтан, лутфан ..."
Бо рушди заҳмати кӯдак ба парвариши кӯдак, калонсолон кӯдакро барои пешрафти ҳодисаҳо пешкаш мекунанд ва ба онҳо тавсия медиҳанд, ки арзёбиҳои ахлоқии рафторро ба назар гиранд. Ин ба кўдак кӯмак мекунад, ки ба норозигии фишору фишор ва маҳдудиятҳо ва меъёрҳои умумӣ роҳ надиҳад. Муҳокима кунед, ки герои афсонаҳои аҷоиб ё шахсе, ки воқеан воқеан дуруст кор кардааст, масалан. "Ва чӣ тавр дигар кор карда метавонед? Шумо фикр мекунед, ки ман чӣ кор кардан мехоҳам? Ва шумо? »Дар ҳолатҳои мухталифи муошират калонсолон наметавонанд фавран ҷавоб нагиранд, вале пешниҳод мекунанд:« Кӯшиш кунед, ки дар бораи он фикр кунед, ки ман фикр мекунам, ки ман мехоҳам сухан гӯям? Чаро шумо фикр мекунед, ман инро ба шумо мегӯям? Чаро ман мепурсам, ки ин корро накунам, вагарна, чаро ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки ин корро накунам? "
Натиҷаи оқибатҳои амалҳои воқеан имконпазир аст, ки кӯдакон ҳуқуқи хатогиеро, ки дар ҳаёти воқеӣ барои ӯ хатарнок аст, ва ба шарофати омӯзиши бозиҳои кӯдакон фавран ислоҳ кардан, бозгашти бозӣ ва интихоби беҳтарин барои рафтори воқеӣ мебошад. "Мӯй дар хона танҳо буд. Ӯ доруҳоро дар қуттиҳо дида, фикр мекард, ки онҳо ширин буданд ва хӯрданд. Бо ӯ чӣ шуд? Ӯ гиря кард, гиря кард, меъдаашро сахт андохта, бемор буд. Бони, агар ман чизе мебинам, ки ба чӯбча монанд, чӣ кор кунам? Ва ҳоло Настя мегӯяд ". Дар якҷоягӣ фикр кунед, ки агар курсор гап занад; агар кӯдакон калонсолон бошанд; агар хурӯс аз дӯкон хориҷ карда шавад.
Намояндагии амалҳои воқеӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ба вазъияти нави ӯ боварӣ дошта бошанд ва доимо бо тартиботи иродаи кӯдак дар оила созиш кунанд. Масалан, вай бояд бори аввал ба мағоза биравад (ба падару модар ва ғайра). Кўдак бояд дуруст ва амиқан пайдарпаии амал ва фикрҳои худро тасвир кунад. "Ман хонаи худро тарк мекунам, ба мағоза рафта, ба мағоза рафта, ба нон дар рӯи қубур нигоҳ кун, ба spatula равед, сайёраи нармро интихоб кунед, онро ба ҷояш гузоред, ҳисоб кунед, ки чӣ қадар хароҷот, аз пул гирифтан, ба хазинаро додан, сипас ба хона меравад ". Дар ин тавсиф, фарзандаш бисёр фабрикаҳоро истифода мебарад. Ин ба огоҳии фаъолияти худ ва ҳадафҳои онҳо мусоидат мекунад.
Барои ташаккули қобилияти худтанзимкунии худтанзимкунӣ дар синни 5-6 сола, зарур аст, ки барои инкишофи хоҳиши кӯдакон ба мактаб рафтан ташаббус оред. Барои ин кор шумо метавонед дар мактаб ташкил карда, ба фарзандатон супориш диҳед, ки нақшҳои гуногунро омӯзанд: донишҷу, муаллим, директори ... Барои сафар ба мактаб равед, дарсро нишон диҳед, дар бораи низоми мактабӣ, талаботи рафтор. Кӯдакро ба муаллимони синфҳои ибтидоӣ табдил диҳед. Навозиш ба мактаб барои омӯхтани ҳавасмандии мусбӣ эҷод мекунад. Дар аввал муаллим нақши муаллимро дар бозӣ боз мекунад, баъдтар ҳамон бозии бо ҳамсолон ташкил карда мешавад. Агар кӯдаки танҳо ин бозии бозӣ кардан бошад, пас нақши "pupils" метавонад бозичаҳо бошад.
Дар ҳоле, ки дар мактаб кор кардан, супоридани якчанд хурд, вале эҳсосоти эҳсосиро бо мазмуну мундариҷа ва ғайриоддӣ пешкаш кунед, бо дастурҳои рангин, «супоридани хона». Дар ин ҳолат, муваффақияти кӯдаконро дастгирӣ намоед. Дар доираи таъсири қаноатмандии эмотсионалӣ кӯдак ба фаъолияти маърифатӣ мекӯшад. Ин метавонад якчанд намуди бозиҳо бошад: санҷишҳо, dominoes, кортҳои кӯдакон, "пиёдагардон" бо chips, "шикастабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабаб Бозӣ идома дорад, то он даме, ки бозигарон қоидаҳоро риоя мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки қоидаҳо равшан ва равшан муайян карда мешаванд, ки кӯдак ба онҳо фаҳмид: аз онҳо хоҳиш кунед, ки онҳоро пеш аз бозӣ ёдрас кунанд, ба дӯсти худ таълим диҳед. Агар кӯдак метавонад шартҳои бозиро бозпас гирад, вай метавонад ба онҳо пайравӣ кунад. Баъзан баъзан кӯдаконе, ки эҳтимолан дар ҳар гуна нархҳо ғолиб меоянд, ба зудӣ ба зудӣ ҳаракат мекунанд. Ин гуна кӯдаконро дар бозӣ риоя кунед, риояи қоидаҳо аз ҷониби ҳамаи иштирокдорон ва дуруст, агар касе хато кунад. Шумо метавонед дар бораи humorous розӣ набошед, вале напардохтани нархҳоро барои даст кашидан аз қоидаҳо. Нақши "назоратчӣ" ба кӯдак ба таври одилона амал мекунад. Ин гуноҳ нест, агар калонсолон ба фарзандон имконият диҳанд, ки хурсандии ғалабаро ба даст оранд. Баъд аз ҳама, агар танҳо калонсолон муваффақ шаванд, фарзандаш намехоҳад, ки идома диҳад. Вазъияти муваффақият беғаразии фарзанди ночизро тақвият медиҳад.
Мактабҳои миёнаи томактабӣ ва хонандагони синфҳои махсус, махсусан болаззатҳои рӯҳбаландкунанда барои ташриф овардаанд. Дар он ҷо кӯдак кӯдакро таълим медиҳад, иродаи ӯ дар маҷмӯъ комилан пурмазмун аст. Бисёртар ҳассос ва майл ба кӯдакони бегуноҳии варзишӣ мувофиқ аст, ки пас аз он философаи муайяни мусбӣ вуҷуд дорад (масалан, санъати ҷангӣ). Дар кӯдакони гиперократӣ, норасоии танзимкунандагони ноком дар робита бо норозигии баланди ва тамаркузи мушкилот вуҷуд дорад. Барои он, ки фарзанди болаёқат ба фаъолият дар соҳаи маориф муваффақ шавад, муҳим аст, ки диққати худро дар инкишоф додани диққаташ.
Барои омӯхтани иродаи кӯдак дар оила, истифода бурдани бозиҳое, ки ба шумо лозим аст, ки диққат диҳед, инчунин вазифаҳои тағйир додани рентгении фаъолият, аз он ҷумла "stop-start" -ро супоред. Масалан, агар шумо ягон вазифаҳои инкишофро иҷро кунед (он метавонад ба таври ҷудогонае, ки рақамҳои геометрӣ ё ҷустуҷӯи матн ва ҷустуҷӯи матнҳои махсус ва ё пур кардани намуна барои намуна) -ро талаб кунад, пурсед, ки кӯдакро дар як сония дар амри "Stop Stop" ва "Command Stop" "Идома диҳед" - идома диҳед.
Омӯзиши кофии хонагии хонагӣ бо донишҷӯёни гиперакорӣ низ зарур аст: дарсҳои омезишдиҳӣ (мавҷудияти функсияҳои калонсол) -ро омӯзед, аз донишҷӯ пурсон шавед, ки ҳамаи ҳисобҳои мисол, вазифаҳо, матн дар амалияи забонӣ (ин тамаркузи диққати бештарро хоҳад афзуд). Ин тарзи кор бо фарзанди болаёқатомез дар мактабҳои ибтидоӣ ва дар шиддати вазъияти давлат ва дар миёна мувофиқ аст.