Писари се сола ҳамеша аз ман мепурсад, ки ман телефони мобилии маро нақл кунам. Ҳангоме ки бо шароитҳое, ки ман мегузаронам, баъзан ӯро рад мекунанд, ӯ гиря мекунад. Чӣ тавр бо ин кор мубориза бурдан мумкин аст?
Ин барои кӯдакон фаҳмидани он аст, ки чаро як чизи бозича иҷозат дода шудааст, ки манъ карда шудааст. Рафтори нокомили волидон ба ягон чизи хуб оварда мерасонад. Мо бояд чунин ҳолатро иҷозат надиҳем. Ҳеҷ гоҳ иҷозат надиҳед, ки кӯдакон боз бо он чӣ баъдтар рад карда тавонанд, бозӣ кунанд. Дар ин ҳолат устувор бошед. Опсияи мазкур - телефони худро бо дастгоҳи кӯҳна иваз кунед.
Модари ман ба ман бозиҳои зиёдеро медиҳад. Вай боварӣ дорад, ки онҳо бояд танҳо дар идҳо дода шаванд. Ва фикри мутахассисон дар ин робита чист?
Модари шумо комилан дуруст нест. Агар шумо чунин имконият дошта бошед, ба шумо лозим аст, ки ба фарзандатон на танҳо дар Соли нав ва рӯзи таваллуд, балки барои он ки ба шумо лозим аст, ки ба писандон ниёз дошта бошед. Албатта, ба андозаи оқилона. Ва муҳимтар аз он, харидани бозичаҳо аз рафтори кӯдаки худ дастгирӣ накунед. Ҳеҷ чиз лозим нест, ки кӯдакро сабук кунад: "Агар шумо ... ... пас ман ..." Беҳтар аст, ки кӯдакро ба таври ногаҳонӣ барои ӯ мукофот диҳанд: «Ман туро хеле дӯст медорам! Шумо имрӯз хеле хуб будед! Онро нигоҳ доред! ".
Писарам бе бӯйҳои сиёҳ бистарӣ намекунад. Ӯ беэътиноӣ аз беиҷозат дар мошинро рад мекунад. Оё он ба майлу рағбате, Кӯдакӣ низ бозичаҳои дӯстдоштаи худ буд, аммо ман ҳамчунон рафтор кардам ...
Вазъият набояд ба нооромии шумо оварда расонад. Ин хеле хуб аст, ки фарзанди шумо чунин намуди бозичаро дорад, ки бо он бехатарии худро ҳис мекунад. Психологҳо фикр мекунанд, ки ҳузури бозичаи «Пет» ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки тарсу ваҳширо аз даст надиҳад, хоб кунад. Ӯ метавонад фикрҳои пинҳонии худро ба ӯ боварӣ бахшад. Мутахассисон ҳатто маслиҳат медиҳанд, ки чунин як бозича харидорӣ кунанд, хусусан, агар кӯдак боиси ташвиш ва эҳсосоти зиёд гардад. Бо чунин роҳ, чунин дӯстон - духтарон-дӯстон аксар вақт дар шакли сиёҳ, заҳҳо, сагонҳо - инъикоси офаридаҳои анъанавӣ мебошанд. Ҳанӯз, вале қобилияти гуфтан надоштани мард нест. Пас, аксар вақт он бачаҳо нест. Ва, албатта, каме, вақте ки онҳо робот, трансформаторҳо ва монанди.
Фаромӯш накунед, ки бозиҳои зӯроварӣ беэътиноӣ карда наметавонанд, шумо бояд мундариҷа ва бехатарии худро барои фарзандон назорат кунед. Ақибнишинии кӯдакон ба «бадии ҷаҳонӣ».
Чӣ гуна беҳтар аст, ки бо бозичаҳои кӯҳна, бозичаҳо, ва бо онҳое, ки кӯдакаш аллакай «калон» шудааст, мубориза барад?
Ба даст овардани бозичаҳои нолозима, шумо бояд ду қоида риоя кунед. Аввал, ҳеҷ гоҳ кӯдакро маҷбур накунед, ки бозича бимонад, ҳатто агар онҳо шикаста шаванд. Бо ҳар яке аз онҳо, кӯдак ба эҳсосот ва таҷрибаҳои мусбӣ дорад. Ин бозичаҳо дӯстон, шарикон дар бозиҳо буданд. Чунин равиш метавонад кӯдакро заҳр диҳад. Агар зарурати бартараф кардани якбора вуҷуд надошта бошад, он беҳтар аст, ки фиребро бигиред, ба онҳо бигӯед, ки чӣ ҷамъоварӣ кунед, аввал ба назди устоде, ки онҳоро таъмир мекунад, сипас онҳоро ба кӯдаконе, ки ягон чизи бозича надиҳанд, медиҳад. Ҳамин тавр, онҳо ба «ҳаёти дуюм» дода мешаванд - ҳама хушбахт хоҳанд шуд. Дуввум, бозичаҳои худро ба даст оред. Бо имконият, шумо метавонед фарзанди бозичаҳои дӯстдоштаи худро маҳрум кунед. Ин буд, ки вай чунин буд, шумо шояд ҳатто ҳисси худро надида будед - ӯ метавонад ба таври ғайриоддӣ ва ҳатто шикаста назар кунад.
Кӯдак танҳо «ҷанговар» -ро дар бар мегирад, танҳо дар бозичаҳои ҷангӣ машғул аст - беҳтар аст, ки ба духтур психотерапия кӯчад. Ӯ кӯмак мекунад, ки сабаби ин рафторро фаҳмем ва бо он мубориза барем.
Дӯсти ман маро барои хариди филми violet (4 сол) барои духтарам шикаст дод. Аммо бо ин чӣ нодуруст аст? Баъд аз ҳама, кӯдакон ҳама чизро зебо меҳисобанд?
Ки фарзандаш дарк кардани ҷаҳон нест, кӯшиш накунед, ки ба як камераи шадиди кӯдакон ва лӯбиёи сабз, харҷҳои камтарини "аҷоиб"; Дар бораи он ки чӣ гуна ин бозичаро ба кӯдаки шумо хоҳад фаҳмед. Кӯдакон аз онҳое, ки воқеияти инъикоси воқеаро инъикос мекунанд, маъқул мекунанд. Ва чӣ гуна тасаввур кунед, ки чӣ гуна тасаввур кунед, ки чӣ гуна тасаввуроти шумо "Дол-модернизатсия" муқаррар шудааст, ки нусхаҳои конструксияҳо барои бизнеси намоишӣ мавҷуд аст, духтари чор солаи шумо эҳтимол дорад, ки бо наҳорӣ бо ванна бозӣ кунад. Бо ташаббуси мо ба волидон дар интихоби бозичаҳо барои кӯдакон Шумо метавонед дарк кунед ва фаҳмед.
Ман комилан бар зидди бозичаҳои ҳарбӣ, яъне низомӣ ҳастам. Шавҳар бо омодагӣ ба писараш маслиҳат мекунад. Назарҳои мо на танҳо гуногунанд. Мо мавқеи ғайриқонуниро қабул кардем. Бештар ва он ба талоқ меояд. Кӣ рост аст?
Ҳар яке аз шумо ба нуқтаи назари худ оид ба қобилияти паралимпӣ ва харобиоваре ҳуқуқ дорад. Шахсан шумо бояд фикр кунед, ки аксар вақт бозичаи паралимпӣ ба психикаи кӯдакон таъсири мусбат мерасонад - он имконият медиҳад, ки дар шакли «ҳуқуқӣ» ба таҷовузи табиӣ дар ҳар гуна кӯдаки худ ҷавоб диҳанд. Кӯдаки шумо ҳар рӯз дар як лаҳза рӯ ба рӯ мешавед: шумо наметавонед дар як хона ба хона бедор шавед, гарчанде дар он ҷо келин аст, ва дар куҷо - духтаре, ки воқеан, латукӯб аст, дар кӯча ... Куҷо ҳамаи ин шикоятҳоро кашф кардан мумкин аст? Бозиҳои "Бозиҳо" - роҳи бузурги беруна.
Илова бар ин, эҳсоси як "ғолиб" будан ба худшиносии худ таъсири мусбӣ мерасонад.
Аммо бозиҳои аҷиб ва фишурдашуда фавран ба канали иҷтимои қабул карда мешаванд. Мақсади «tra-ta-ta-ta-ta» бояд ҳифзи дӯстони худ, саргузашти бузурги наҷот, ҳифзи ҳайвонот аз бандарҳо бошад. Дар ин ҳолат, бозиҳои «золим», дар фикри худ, танҳо таъсири мусбат доранд. Кӯдак мефаҳмонад, ки шумо бояд як протокол бошед ва, вақте ки шумо ба воя мерасед, дар ҳақиқат қобилияти ҳимоя кардани дӯстони ва заифонро хоҳад дошт. Баръакси онҳое, ки комилан аз ин гуна бозиҳо дар кӯдаконашон маҳруманд.
Кӯдаки ман ҳамеша дар як мағозаи бозича «консерт» ташкил мекунад. Он аз он мепурсад, ки аз он ҷо харид кардан мумкин нест. Барои рад кардани оддӣ ин воқеият нест, ва аз тарафи дигар, ман метарсам, ки онро ғорат кунам.
Тарси шумо дуруст аст. Дар синемоҳо, ки аз ҷониби баъзе кӯдакон дар мағозаҳо, волидон, пеш аз ҳама, дар маҷмӯъ маҷбур мешаванд. На ҳамаи кӯдакон қобилият ва эҳсосоти худро чун калонсолон, махсусан хеле кам назорат мекунанд. Ва барои санҷидани ин қобил на он қадар арзон нест. Ҳар як бозича харидани он, шумо фақат кӯдаки шуморо несту нобуд мекунед, балки инчунин рафтори нодурусти рафторро ислоҳ кунед. Ва агар ҳар вақт шумо аз мағозаи бе бозича дуред, шумо низ метавонед психро бад кунед. Беҳтарин роҳи он аст, ки кӯшиш накунед, ки кӯдакро ба ҷое, ки бисёр васвасаҳо вуҷуд доранд, решакан кунед. Танҳо вақте ки шумо тайёред, ки фарзандатон харидорӣ кунед, онро ба мағоза меоред ва ба ӯ ҷашн мегиред.
Духтарони ду-сола мунтазиранд, ки бо бозиҳои дигар бо фарзандонаш бозӣ кунанд. Чӣ тавр шумо инро меомӯзед?
Дар давоми ду сол вақт барои мубодила, ҳанӯз наравидааст. Намояндагии кӯдакон то се сол як чизи умумист. Кӯдак ҳақ дорад, ки то он даме, ки худаш бозӣ кунад, бозичаи худро диҳад. Ин, бо роҳи роҳ, барои фаҳмидани он ки дигар фарзандон ба ӯ бозичаҳояш намедиҳанд, кӯмак хоҳанд кард. Чизе, ки чизҳои вайро ҳамчун як қисми худ медонад. Барои кӯдак, ӯ худаш ва бозичаҳои ӯ як аст. Кӯдак калонсол хоҳад фаҳмид, ки чизҳое, ки дорӣ, соҳиби он нахоҳад шуд, агар касе онҳоро дастгирӣ кунад. Аммо баъд аз се сол, фарзандаш чунин хислатҳои шахсиро инкишоф медиҳад, ки меҳрубонӣ, хоҳиши ба даст овардани хушнудӣ ва вазифаи шумо шуданро дорад. Сол 3-4, кӯдакон сару либосро дӯст медоранд, на танҳо барои мубодила, балки тӯҳфаҳо. Ва ин маънои онро дорад, ки бо кӯдакиаш чӣ гуна бозичаҳое, ки шумо дода метавонед, сӯҳбат кунед, ва онҳое, ки онҳо - не. Баъд аз ҳама, шумо эҳсос накардам, ки агар духтари шумо дар майдончаи худ дар scooter кор кунед.
Ҳоло дар бозорҳо якчанд бозиҳои монанд мавҷуданд, дар айни замон нархҳои онҳо хеле фарқ мекунанд. Шояд ин аз он вобаста аст, ки маҳсулот чӣ гуна аст? Лутфан меъёрҳои асосии бехатарии бозичаҳоро номбар кунед.
Амнияти аввалин чизест, ки волидон ҳангоми харидани як бозича бояд диққат диҳанд. Ин аст, ки шумо аввалин чизеро, ки ба бехатарии худ ва танҳо боварӣ доред, бозӣ кунед, пас дар бораи дигар масъалаҳо фикр кунед.
Танҳо маҳсулотҳои сертификатиро гирифтан мумкин аст.
Диққат ба истеҳсолкунанда. Хуб, агар истеҳсолкунандаи ин бозичаи шумо дар якчанд мағозаҳо, на як сол. Ин маъно дорад, ки бо номҳои пешбари бозиҳои бозӣ шинос шавед.
Дар бораи хусусиятҳои синну сол дар хотир гиред (масалан, кӯдакони то се сола бояд бозичаҳоеро, ки қисмҳои хурд доранд) харидорӣ накунанд.
Истиқлолиятро дар дасти шумо нигоҳ доред, қувваташро қадр кунед, диққат ба вазни бозича, махсусан шаффоф.
Диққат ба чизи бо як бозича нарм аст. Ихтиёрии беҳтарин - sintepon (кафк дар шаш моҳ метавонад моддаҳои зарароварро сар кунад). Агар бозича дорои теппаҳои каме бошад, қувваи корие, ки аз он бозича тоза карда мешавад, арзёбӣ кунед. Диққат диҳед, ки то чӣ андоза зоҳиран чашмгурезӣ, чашм.
Пойгоҳҳои пластикӣ ва резинӣ (аз тарси дигарон тарсед), шумо ҳатто онҳоро дар дандонҳо санҷида метавонед (агар шумо, албатта, иҷозат дода мешавад). Бӯй ва бичашед, ки шумо ташвишовар ҳастед - он беҳтар аст, ки аз харидани онҳо харҷ кунед, онҳо метавонанд заҳролуд шаванд.
Барои ҳама бозичаҳои, ки дар Русия сертификатсия шудаанд, аломати решакан замима карда мешавад ва дастур ба забони русӣ мебошад. Қабули санадҳои хонагӣ!
Духтари ман намехоҳад, ки бозиҳои рушдро бозӣ кунад (масалан, бо designer, puzzles, lacing). Барои рӯзҳои ӯ бо бозичаҳои нарм бозӣ мекунад - пас кӯдакхона ба роҳ мемонад, сипас онҳоро ғизо медиҳад. Чӣ тавр ин бозиҳои фоидаовар бозӣ мекунад?
Духтаратон набояд маҷбур кард, ки бозиҳои муфидро бозӣ кунад. Инро шумо метавонед ба онҳо тамаркуз кунед. Як танаффусро гиред. Ва инчунин дар ёд доред, ки бозиҳои кӯдакон бояд як ҳуҷраи мактаб монанд набошанд. Ва ҳарчанд, ки то 5 сол барои рушд кардани ҳиссиёт, ҳикмат, дарки он хеле мусоид аст, ин маънои онро надорад, ки ҳоло танҳо бозичаҳои таълимии махсус лозим аст. Дар ҳақиқат, кӯдакон таҷрибаи бештар дар ҷараёни бозиҳо ва ҷустуҷӯи ройгони дунё дар атрофи онҳо мегиранд. Ин аст, ки чӣ гуна муҳаббат ба дониш ба даст меояд. Ҳар як бозии "корношоям" маънои маънавии инкишофро дорад.
Ҳамчун кӯмаки рушд, шумо метавонед ягон китобро бо тасвирҳо истифода баред.
Духтари шашсолаи ман маро ба саг харидорӣ кардан мехоҳад. Ҳеҷ гуна ихтилофоти тиббӣ вуҷуд надорад. Аммо ман шубҳа дорам, ки вай ба мисли бозича муносибат хоҳад кард. Машварат аз чӣ гуна пешгирӣ кардани ин?
Фикрҳои шумо қисман ҳақ аст, вале ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳайвонотро харед. Бо духтари дар бораи эҳтиёҷоти зиндагӣ сӯҳбат кардан - дар шаш сол вай вайро фаҳмида метавонад. Масалан, барои дидани ҳузури об дар косаи худ духтари худро бо вазифаҳои оддӣ барои нигоҳубини ҳайвон ҷудо кунед. Ва ҳама хушбахт хоҳанд шуд.
Писари 4-сола дӯст медорад, ки бозичаҳои бозиро бозӣ кунад. Шавҳар дар паноҳгоҳ аст. Дар ин ҳолат ман ҳеҷ чизро намебинам. Кӣ рост аст?
Шавҳаратонро ором кунед. Дар муддати 4 сол ҳеҷ ташвише вуҷуд надорад. Кӯдакон одатан ба бозичаҳои гуногун таваҷҷӯҳ доранд, аз ҷумла, онҳое, ки одатан аз ҷониби ҷинсҳои муқобил баромад мекунанд. Ба кӯдакон шарм надоред ё ӯро бозиҳои "girly" -ро бозӣ карда наметавонед. Эњтимол, кўдак манфиати худро ќонеъ мекунад ва боз бозикунии бозињои «ингуна» -ро сар мекунад. Дар ояндаи наздик, он вақт чӣ қадар вақт барои бозиҳои "бо кукҳо" ва оё ӯ дар писарбача кор мекунад.
Психологҳо маслиҳат намекунанд, ки бо бозичаи зиёди бозича ба кӯдакон нагиранд. Ин ба диққат диққат медиҳад ва дар натиҷа, кӯдакон бо ягон бозӣ бозӣ намекунад.
Китобхонаи кӯдаконаи дӯстони мо танҳо бо бозичаҳо пӯшонида мешавад. Аммо духтари онҳо бо онҳо тамошо намекунад. Ва онҳо ҳама чизи навро хариданд. Кадом бозичаҳо бояд дар гирду атроф бошанд?
Ҷавоб ба консепсия ва моносллиппӣ додан душвор аст. Шумораи бозичаҳо аз синну соли кӯдак ва аз рӯи ҳадафҳои функсионалии онҳо вобаста аст. Ва дӯстони шумо, шумо метавонед маслиҳат диҳед, ки силсилаи бозичаҳоро дар куҷо ниҳад ва мунтазам онро тағйир диҳед. "Тағйир" маънои на танҳо навсозӣ шуданро дорад. Волидони ботаҷриба бозичаҳои покро, ки ба он якчанд рӯз ба кӯдак намерасонад. Баъд аз якчанд моҳ аз изоляторҳои ҷудошуда, онҳо ба кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Чӣ тавр дар интихоби услуби кӯдак барои шумо як хатогиеро намеҳисобед, чунки ассортимент хеле калон аст? Пеш аз тасаввур кардан душвор аст, ки пеш аз ҳама кадом роҳҳо бояд роҳнамо шаванд.
Дар бораи рушди ин бозича фикр кунед: дарки ҳисси ҳассос, уфуқ, тарзи фикр, инкишофи эмотсионалӣ, малакаҳои коммуникатсионӣ, эҷодӣ, хислатҳои шахсӣ, қобилияти худдорӣ ... Ҳангоми ба саволи мазкур ҷавоб додан, ба ёд оред, ки чӣ гуна бозичаҳо аллакай дар арсенси кӯдаканд.
Эҳтимол, барои инкишофи ин ё он сифат, моторҳо аллакай бозичаҳои кофӣ доштаанд ва ин вақт беҳтар аст барои харидани як бозича бо мақсади дигар.
Дар хотир доред, ки чӣ гуна бозичае, ки фарзандаш аз он намуде,
Дар хотир доред, ки чӣ гуна бозичаҳо аз кӯдакони дӯстони шумо ва шиносони шумо дар ёд доранд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки худатон аз худ бипурсед, аммо шумо худатон мехоҳед, ки чунин синну солро дар синну соли мувофиқ гиред? Агар кӯдаки хурдсол бошад, дар бораи он фикр кунед, ки ӯ чӣ хел ӯро дӯст медорад.