Як қатор сабабҳои асосӣ барои пойгоҳи кӯдакон вуҷуд доранд. Якум, ӯ метавонад қобилияти дошта бошад, агар чизе ба ӯ зараре расонад, масалан, ӯ ҳис мекунад, вале ин маънои онро надорад, ки вай танҳо дардовар аст. Хусусияти хоси кӯдакони хурдсол ин аст, ки онҳо наметавонанд дар бораи он чизе, ки дар бадани онҳо рӯй медиҳанд, арзёбӣ карда наметавонанд. Дуюм, фарзандам, фарзандам аксар вақт онро равшан месозад, ки ӯ нокомии худро эҳсос мекунад. Ӯ роҳи аввалро барои муоширати шумо интихоб кард. Сеюм, фарзанди шумо, эҳтимолан, аллакай дарк мекард, ки ӯ метавонад аз шумо бо ҳисси худ ва гистерия ба даст орад. Ӯ фақат онро истифода мебарад. Ин як сигнал аст, ки шумо дар ҷанг мубориза бар зидди whims кӯдакон нест.
Ва ниҳоят - интихоби чорум, маъмултарин, ки бояд дар муфассал муҳокима карда шавад. Бисёре аз волидайн ҳатто дар бораи мавҷудияти худ огоҳ нестанд ва сабабҳои дигарро ба назар гирифта наметавонанд. Дар охири он, онҳо танҳо вақти беҳтаринро аз даст медиҳанд. Бисёр вақт кӯдаки шумо мехоҳад, ки шумо фаҳмед, ки шумо ҳисси бештари ӯро нигоҳ медоред, ӯ ошкоро хоҳиши мустақил шуданро дорад. Ин махсусан дар ин оилаҳо таҳия шудааст, ки тарзи ифлоси муаллимони тарбияи ҷисмонӣ вуҷуд дорад, вақте ки калонсолон маъмулан мехоҳанд, ки тамоми корҳои ӯро ба кӯдак таҳрик диҳанд. Дар айни замон, волидон бо беҳтарин ниятҳои ногузир тавлид мекунанд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ гуна бояд бошад. Танҳо кӯдак дар ин синну сол аллакай метавонад ба таври ҷиддӣ ба ин «бояд» ва пурра ба таври худ баҳогузорӣ кунад.
Дар натиљаи тањќиќоти сершумори психологњо исбот гардид, ки кўдак дар синни њомиладорї барои рушди мустаќил тавозуни дурусти байни озодї, њавасмандї ва манъкуниро талаб мекунад. Муҳим аст, ки ӯ эҳсос кунад, ки ӯ на танҳо ғамхорӣ мекунад, балки ҳамчунин ҳаққи худро интихоб кардан, ба ӯ эҳтиром кардани шахсиаш. Бисёре аз волидон боварӣ доранд, ки онҳо тарзи демократияро дастгирӣ мекунанд, вале дар асл, баръакс, онҳо оқилона фарзандони худро ба таври кофӣ фишор медиҳанд. Чунин «ғамхор» модарон кӯдаконро аз худашон нагузаронанд ва қадам ба қадам: «Ба он даст нарас! "," Дар ин ҷо нест! "," Ба он ҷо наравед! ". Оё лозим аст, ки кӯдакро аз душвориҳо мунтазам муҳофизат кунем? Кӯда, баъд аз ҳама, як порча гил нест ва як puppet нест, ӯ бисёр кор мекунад, оё шумо мехоҳед онро ё не. Ӯ мехоҳад, ки ҳама чизро худаш муайян кунад, ҳама чизро омӯхта бошад ва ин бе хатоҳо, рангҳо ва ашкҳо имконнопазир аст.
Аксар вақт дар бисёре аз оилаҳо сахтии сахт аз манфиатҳои волидон маҳсуб меёбад, ки фарзанди итоаткор боиси мушкилоти камтар мегардад. Баъд аз ҳама, агар кӯдаки ором, ором, дар гӯшаи нишаст ва ҳеҷ касро ташвиш надиҳад, саволҳои беохирро талаб намекунад, намехоҳад, ки бозӣ кунад. Аммо чӣ тавр чунин кӯдак ба воя мерасонад, ки чӣ тавр инкишоф меёбад, дар куҷо мавод барои рушди рӯҳӣ ва эҷодӣ чиро меорад?
Дар муддати се сол кӯдак кӯдакро бо истиқлолият «Ман худам» мегузарад. Мо бо истифодаи манъкуниҳо, нусхаҳо ва дастурҳо дахолат мекунем, мо ба ӯ зӯроварӣ мекунем, вале ҳанӯз ҳам кӯдакӣ, балки шарафи инсонӣ. Ва боз, ҳатто барои мо ночиз намебошад, балки барои ӯ хеле равшан аст, мо нишон медиҳем, ки Ӯ «ҳеҷ кас» ва мо «заъиф» ҳастем. Ва кӯдак дар ҳадди аққал бо ҳамлаҳои ихтилофӣ барои эълон кардани худкушӣ маҷбур аст. Намудани усули таблиғоти зидди табъизии кӯдаки муқобилаткунандаи мустақилияти ӯ мебошад. Дар бораи он фикр кунед, ки кӯдаки шумо бо тамошобинон чӣ гуна хоҳад буд? Ба фикри худ, фикр накунед, ки агар дар натиҷаи "ғалабаи" шумо бар зидди манфии кӯдаки худ тамоман осонтар шавад, барои шумо зиндагӣ кардан осонтар хоҳад буд. Ҷавоби муқоиса. Шумо дар ояндаи заифи ношоистаи нокофӣ хоҳед гирифт. Ва ба зудӣ шумо худатон ҳушдорро ба як бор такрор карда метавонед: "О, фарзандам дар ҳама чиз мутобиқ аст. Ӯ аз худи худаш бехабар аст, ӯ аз ҳама чиз метарсад. Ӯ шармовар аст, бесабаб нест, баръакс, хашмгин аст, ҳамроҳи ҳамимонон нест ». Шикоятҳо дар ин гуна ҳолат дар қабули психологи нисфи тамоми волидайн нишон медиҳанд. Ғайр аз ин, синну соли кӯдакон аз 5 то 16 сола фарқ мекунад. Ва ин гуна волидайнро дарк намекунанд, ки решаҳои кӯдакии кӯдакони онҳо дар ин аввалин «баландтарин ҳунар» таваллуд шудаанд, вақте ки калонсолон ба шикастани кӯдакон шиканҷа карда метавонистанд, ба онҳо барои филтерҳо барои онҳо осон аст. Вале худпарастии кӯдакон дар оянда ба худшиносӣ ва қасдгирӣ - истодагарӣ ва истодагарии рӯҳӣ медиҳад.
Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки мубориза бо косахонаи кӯдакон бар зидди фарзанди ӯ ва ояндаи ӯ нестанд. Ҳар гуна талабот ё мамнӯъоти нав бояд ҳатман ба кӯдак мувофиқ бошад ва фаҳманд. Ва ин як роҳи ягонаест, ки дар аввал ва дараҷаи аввалии "маконҳои макон" -ро барои худ ва барои кӯдакон. Оё шумо фикр мекунед, ки ӯ ҳама чизро ба шумо бигӯяд? Дар хотир доред, ки чӣ гуна мантиқ садо медиҳад. Агар он хушк "не" бошад, бе ягон шарҳ, сипас шумо қариб ки қобилияти ҳамгироӣ ба даст меоред. Баъд аз ҳама, дар ин синну сол ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд ба кор бурдани чизе, ки «иҷозат дода нашудааст» нест. Ва дар ин хусус ҳар як фард ба худ зоҳир мекунад.
Бо рӯъёҳои кӯдакон рӯ ба рӯ мешавем, мо зуд дарҳол пайдо мекунем. Ва шумо метавонед танҳо фикр кунед, вале шумо аз ҳад зиёд ташвиш надоред? Кӣ заъифтар аст: волидайне, ки доим мегӯянд, ки «ин имконнопазир аст», «ин тавр кардан лозим аст ...» ё кӯдаки бар зидди ин кӯшиш барои дифоъ аз худаш? Ё шояд шумо тасаввуроти кофӣ, қобилият, хоҳиш ва вақтро барои фаҳмондан ба кӯдакон надоред, чаро шумо инро аз ин чиз мехоҳед? Ё барои шумо танҳо ба шумо итоаткорона итоаткор аст? Баъд аз ҳама, шумо метавонед танҳо бо муқовимати кӯдаки навзод мубориза баред, таҳдид кунед, ки ба инкишоф ба гистерикҳо ташвиқ кунед, масалан, "Оҳ, назар кунед, чӣ қадар ашкҳо! Биёед онҳоро дар як шиша гузоред. " Ё "Оҳ, дар шумо як марди пурқудрат аст! Чунин зебо! Биёед пинҳон намоем ва бо ӯ хоҳем ёфт ». Ин дар ҳолест, ки кӯдакон дар ҷаҳон, ки чунин мешунаванд, шунида мешаванд, бо бозии ҷолиб бозӣ мекунанд. Ва он гоҳ бо ҳамон лаззат рафтор кунед, ки чӣ тавр шумо ӯро бо тартиботи муқаррарӣ ҳал карда метавонистед.
Ва муҳимтар аз ҳама, дар ҳолати ногузир, ҳамаи аъзоёни оила якхела рафтор карданд. Дар акси ҳол кӯдаки шумо ба зудӣ зуд ба зудӣ омӯхтаед, ки чӣ тавр ба фарзандатон, бияфзо, падару модарам, чӣ гуна рафторро ба ҳар кадоми онҳо муроҷиат кунед.