Шахсе метавонад манзилҳои худро ифтихор кунад, хона дорои лифт, дар назди фурӯшгоҳ, мағозаи хӯрокворӣ ва ғайра мебошад. Ӯ шустушӯй ва хӯрокхӯрӣ дорад, тоза кардани сӯзишворӣ ва ғайра. Он чизе, ки ҳайратовар аст, ҳаёти ҳаёт аст, ҳама чиз ба пешрафти тамоми равандҳои хона, баланд бардоштани сифати вазифаҳои хонагӣ ва беҳбуди зиндагии осоишта равона шудааст. Бо вуҷуди ин, чӣ қадар хатарҳо дар ин «муносиб», «бароҳат», «зуд» барои саломатии одамон пинҳон шудаанд? Барои нигоҳ доштани саломатии ҷисми шумо беҳтар аст, ки интихоб кунед, на як лифт. Ва наздикӣ бо манзил бо парки ва гулхонаӣ дар муқоиса бо трафик дар назди тиреза муфид хоҳад буд. Азбаски баланд шудани сатҳи фаъолияти ҷисмонӣ ба фаъолияти ҳамаи органҳо ва системаҳои инсон баробар аст, инчунин афзоиши изолятсия ва дар маҷмӯъ имкониятҳои физикии ҷисм васеъ мегардад. Хушбахтона интихоби васеи чорабиниҳои иловагии ҷисмонӣ вуҷуд дорад. Бисёре аз клубҳои тандурустӣ ва беҳбудёфтаи варзишӣ аз машқҳо то йо, барномаҳои алоҳида таҳия карда мешаванд ё шумо метавонед дар гурӯҳҳои аэробика, рақсҳо ва ғ.
Фаъолияти ҷисмонӣ ба иқтидори дарозмӯҳлат ва баланд будани кори ҷисмонӣ мусоидат мекунад, аммо кафолати саломатии комилро таъмин намекунад. Дар хотир доред, ки чӣ шумо имрӯз хӯрдед ва оё шумо метавонед онро хӯрокхӯрӣ кунед ё не. Огоҳӣ, дар парҳези мо ҳам, бисёр «зуд» ва «муносиб». Қаҳва бо сандвич дар субҳ, решакан ё порае дар давоми танаффуси, ва ниҳоят, дар шабона мо метавонем барои хӯроки пурраи вақт сарф кунем. Решаи босуръати ҳаёти шаҳрӣ ба он ишора мекунад, ки озуқаворӣ дар ҳарду режим ва мӯҳтаво хаёл мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳаррӯза чор рӯз хӯрок аст, ки хӯроки нисфирӯзӣ аз ҳама муҳимтарин - 50% ҳаҷми рӯзона аст, ва хӯроки охирин - 10%. Баҳра, беҳтар аст, ки ба ду қисм тақсим карда шавад 25% ва 15%. Диққати дуруст бояд ба парҳезӣ пардохта шавад, зарур аст, ки дар бораи тавозуни моддаҳои зарурӣ барои бадан зарур бошад: сафедаҳо, равғанҳо, карбогидратҳо, витаминҳо ва унсурҳои пай дар пай. Ҳамчунин дар маҳсулот аз сарчашмаҳои сабзавот ва ҳайвонот (сабзавот, мева, гўшт, маҳсулоти ширӣ, моҳӣ) барои нигоҳ доштани фаъолияти ҷисмонӣ ва ҳифзи солим хизмат мекунанд. Ғизогирӣ ва саломатӣ муносибати комилан заиф ва қавӣ дорад. Ғизои зарурӣ боиси пайдоиши бемориҳои гуногун мегардад, ки ҳам ба ҳозима ва ҳам дар дили онҳо монеа мешаванд. Илова бар ин, ғизои дуруст барои табобати бемориҳо, ё метавонад ба рушди онҳо мусоидат кунад.
Ритми замонавии ҳаёташон ба ислоҳи худ дар бисёре аз соҳаҳои ҳаёти худ табдил ёфтааст, муҳим он аст, ки ҳама чизро фаромӯш накунед ва ҳеҷ чизеро фаромӯш накунед. Агар мо чизи аз ҳад зиёд ва кайфият надошта бошем, вақте ки чизи ҳанӯз фаромӯшнашаванда аст, мо хашмгин мешавем. Сифати равонӣ ва эмотсионалӣ кафолати калони солимии ҷисмонӣ мебошад. Шумо аксар вақт ба ин робита таваҷҷӯҳ зоҳир намудед, вақте ки шумо дар як чорабинии муҳиме, ки дарди саратон доштед, дарди саратон бад будед, ё шумо як сӯзишворӣ ва истироҳатро ба даст овардед, ки шумо намехостед. Муҳим он аст, ки ба чунин консепсияҳо ҳамчун режими рӯз ва банақшагирии вақт диққат диҳед. Баъд аз ҳама, мо бояд бодиққат бошем, ки тамоми субҳу шомро идора намоем ва худамон, ҳатто тамоми аҳли оилаамон ғизо диҳем ва дар вақти корӣ кор кунем.
Одам боло аз офариниши табиат аст. Вай бо як системаи беназире, ки қодир ба табодули ҳамоҳангӣ, ҳамоҳангӣ ва мутобиқсозӣ мебошад, ба даст овард, ки имкон медиҳад, ки захираҳои беқурбшавии қувваи барқ ва эътимоднокии организми умумиро таъмин намоянд. Табиист, ки инсон якбора қавӣ ва қобилият дорад, ки хушбахтона зиндагӣ кунад, пас таъсири он ба саломатии одамон нақши бузург дорад. Таъмини он, ки захираи қувваи инсонии инсон ба шумо имкон медиҳад, ки қариб 10 маротиба зиёдтар аз онҳое, ки мо дар ҳаёти ҳаррӯза рӯ ба рӯ мешавем. Ва чӣ гуна фаҳмидани имкониятҳое, ки дар мо ҳастанд, танҳо дар роҳи ҳаёт, вобаста аз он чизе, ки мо ҳар рӯз пур мекунем, ва аз он одатҳое, ки зарар ва фоидае доранд, ки ба даст меоранд. Ҳама чиз ба он вобаста аст, ки чӣ гуна моҳиятро ба даст овардани имкониятҳои имконпазир барои манфиати худи мо ва онҳое,