Ҳаёт аз саҳифаи нав.
Дар айни замон чунин консепсия ҳамчун модаре, ки танҳо як маъмул аст, ба назар мерасад. Чун қоида, пас аз издивоҷ кӯдак бо падар мемонад. Ва умуман, аксаран баъд аз танаффус дар муносибатҳо, мардон танҳо «бо гузашта мегузаранд» ва, чун аҷре, ки муносибати бо ҳамсараш алоқамандро қатъ мекунад, мард метавонад дар бораи фарзанди худ, ки аллакай ба воя расидааст, фаромӯш кунад. Сабаби чунин тақсимот хеле фарқ мекунад ва натиҷа, чунон ки ҳамеша, як аст - як зан танҳо як кӯдакро меорад, кӯшиш мекунад, ки ӯро ва модараш, падар ва дӯсти беҳтарин бошад. Аммо як рӯз ӯ бо марди дигар мулоқот мекунад. Ин мард тайёр аст, ки бо вай бошад ва фарзандашро ҳамчун писари худ таълим диҳад. Аммо дар ин лаҳза, шумораи зиёди занҳо бо мушкилоте, ки чӣ тавр ба писарашон монанд аст, агар модар ба марди дигар ва чӣ гуна ба кӯдак ба як узви оилаи оила мувофиқат кардан, яъне марде кӯшиш мекунад, ки дар нақши падари нав кӯшиш кунад. Худро бо ин масъала шикоят кардан мумкин аст, бисёри модарон ҳатто омодаанд, ки хушбахтии худро аз даст диҳанд ва барои оромии кӯдакашон танҳо бошанд. Бо вуҷуди он, ки чунин духтарон вуҷуд доранд, ки новобаста аз норозигии кӯдакиҳо, кӯшиш мекунанд, ки чӣ гуна рӯй надодаанд, ҳаёти шахсии онҳоро ташкил кунанд. Аммо, мутаассифона, ин ба шумораи зиёди проблемаҳо ва низоъҳо ба оила оварда мерасонад. Албатта, дар ин ҳолат додани ин маслиҳати умумӣ ба писар, модар ва падараш имконнопазир аст. Аммо кӯшиш кунед, ки саволҳоро, ки оилае, ки дар он одам пайдо шудааст, ҷавоб диҳед, мо кӯшиш хоҳем кард.
Оё шумо "амак" ё "падар" ҳастед?
Ин савол, ба назар мерасад, ки ин услуби беҳтарин барои писарон мебошад. Албатта, писарча метавонад ба ном бо номи мард хонда метавонад, аммо дар фарҳанги мо маъмулан номи падаре, ки падараш ӯро даъват мекунад, ҳамин тавр, эҳтироми ӯро нишон медиҳад ва нақши худро дар оила эътироф мекунад. Аммо, бигӯед, аммо дар чунин ҳолат кӯдали беҳтарин барои муайян кардани худ чӣ гуна беҳтар аст, ки ба волидони худ занг занед. Барои ҳамин, шумо набояд ба модаратон ба писаратон маҷбур шавед, илова бар ин, писарча аз як зан бештар аз як зан фаҳмид, ҳатто агар модараш бошад. Танҳо пас аз фаҳмидани худ барои аҳамияти ин шахс, писари ӯ метавонад «падар» -ро хонад. Бо роҳи, агар кӯдак маҷбур шавад, ки ба марди дигар падари худро занг занад, дар сари ӯ сархати даҳшатангез метавонад рӯй диҳад. Баъд аз ҳама, агар ин мард падараш бошад, пас он марде ки ӯ ин калимаро мехонд. Plus, ҳама чиз лозим аст, ки аз ҷониби падару модар ва ҳам модар таваллуд шавад. Ва ин маънои онро дорад, ки агар модари ман ёфт нашавад, падари пир "бояд аллакай аз муҳаббат афтад? Ва шояд ду падар ҳам бояд ҳамин тавр бошад? Ҳамаи ин саволҳо ба кӯдакон таҳдид мекунанд ва ба ӯ иҷозат намедиҳанд, ки қарор қабул кунанд. Барои ҳамин, танҳо вақт ва пурсабрӣ метавонад ба падару модар ва падару модараш барои падару модараш таъсир расонад, ва ин набояд ба ин маслиҳат напурсид, на ба модар.
Бо чӣ бояд оғоз кардан лозим аст?
Бояд хотиррасон кард, ки муносибати бо падару модар пеш аз он ки вай бо модараш дар як сақф зиндагӣ кунад, зарур аст. Марҳилаи омодагӣ метавонад ба осонӣ ба кӯдакон кӯмак расонад, ки ба марди нав дар ҳаёти модарзод истифода бурда, бехатарии ин маҳалро ҳис кунад. Барои ин, писари ин мард бояд ҳар чӣ зудтар имкон дошта бошад, бо ӯ сӯҳбат кунад ва кӯшиш кунад, ки манфиати умумиро пайдо кунад. Аммо дар рӯзи аввал кӯшиш кунед, ки манфиатҳои умумиро ҷустуҷӯ кунед, зеро танҳо як шахсро вақт медонед. Ва модараш лозим нест, ки писари ӯро ба дӯсти худ тела диҳад. Ҳама чиз бояд дар осонӣ ва дар фазои дӯстона рӯй диҳад. Мо бояд ба онҳо иҷозат диҳем, ки танҳо наздик шаванд. Бо ин роҳ, чорабиниҳои доимӣ ва ҳамаи онҳое, ки бо онҳо ба дӯстии дӯстона ҷалб мешаванд. Дар ин марҳила, 10 дақиқа барои фарзандатон бо падару модар боқӣ мемонад.
Посух додан
Баъд аз як моҳи аввали ҳаёт, вақте ки падари нав дар оила пайдо шуд, барои қаҳрамони нав ва писари худ душвортарин ҳисобида мешавад. Баъд аз ҳама, мард на танҳо ба кӯдак, балки ҳамчунин зан аст. Аммо, бо вуҷуди ин, зарур аст, ки на танҳо ба мард, балки ба писараш баробар бошад, то ки фарзандаш ҳисси ҳасад надошта бошад. Инчунин муҳим аст, ки кӯдак метавонад эҳсос кунад, ки ӯ дӯст медорад ва қадр мекунад, на ба чизи назар, на танҳо бо модараш, балки ҳамроҳи ҳамсараш, ки ӯро хеле пештар ёфт. Бояд қайд кард, ки фарзандон ба падари навтарини кӯдакони то синни 3 сола, новобаста аз ҷинси кӯдак, зудтар истифода мешаванд. Наврасони хурдсол ва наврасон инчунин ба зудӣ ба тағйирёбии таркиби оила муносибат мекунанд - онҳо аллакай таҷрибаи ками ҳаёти худро доранд ва фаҳмидани он ки муносибатҳои байни одамон чӣ гуна сохта шудаанд. Аммо дар охирин набера, падарам набояд танҳо ба фарзандаш эҳтиром ва эҳтиром кунад, балки ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Албатта, бартарии бузург ин аст, ки барои боварӣ аз як қадам аз волидон ғолибан осонтар аст. Беҳтар аст бо писарон аз 10 сол. Ин дар синну соли мазкур, ки кӯдакон марҳилаи мушаххаси инкишофро бо ҳисси моликият мегузаронанд. Одатан метавонад ба хотири мубориза барои модараш мубориза барад. Аз ин рӯ, фаҳмидан мумкин аст, ки модари дигар мардеро пайдо кардааст, ки писар метавонад паноҳгоҳ кунад ва ба худаш наздик шавад. Дар чунин ҳолат ба фарзандаш гунаҳкор будани ӯро исбот мекунад ва онро дар шакли хеле дастрас ва ғайричашмдошт ба ҷо меорад. Бо роҳи падару модар дар ин ҳолат, мавқеи муваққатӣ, амалҳо ва калимаҳои шуморо нишон додан зарур нест - ин барои он аст, ки ба таъсиси робита бо кӯдак мусоидат намояд.
Якчанд маслиҳатҳое, ки дар ин ҳолат чӣ гуна писар буданро фаҳмонда метавонанд:
1. Кӯдак бояд фаҳманд, ки муносибатҳои дӯстона бо падару модараш ба шумо ва падаратон ҳеҷ гуна муҳаббат надодааст.
2. Писар бояд фаҳманд, ки барои модар ва инчунин барои ӯ дӯсте зарур аст, ки бо ӯ бо ҳамдигар муносибат карда тавонад. Ва ин дӯсти вай дар рӯи одами дигар (дӯзандагӣ) ёфт.
3. Ҳодисаҳои фавқулодда нест. Пайдо кардани хусусиятҳои мусбӣ дар падидаи нав ва на он қадар манфӣ зарур аст. Баъд аз ҳама, дар ҳама чиз хуб аст, чизи асосӣ он аст, ки онро дида бароед.
4. Ҳамаи проблемаҳо бояд бо гуфтушунид ҳал карда шаванд ва бо падару модараш аз сабаби қоидаҳои нави худ ғазаб накунанд.
5. Сониян, падарам худаш ҳам мисли мушкилоти кӯдакон аст, бинобар ин, писари ӯ бояд инро фаҳманд ва аз ҳад нагузаранд. Harmony фавран ба даст намеояд. Барои ин, шумо танҳо хоҳед, ки хоҳишҳои муштарак ва кӯшишҳои муштаракро ба даст оранд. Танҳо дар ин ҳолат дар оила сулҳ ва фаҳмиши якдигар фароҳам хоҳад шуд!