Хусусияти одам аз синну соли хеле фаъол фаъол мебошад. Бисёр омилҳо ба инкишофи он таъсир мерасонанд. Вазъияти психологии кӯдак мустақиман аз кадом намуди тарбияи волидайн худ интихоб мекунад. То ба имрӯз бисёри адабиётҳо дар бораи намудҳои таҳсилот дар оила вуҷуд доранд. Навъҳои асосии зерин метавонанд аз онҳо фарқ кунанд: тренинг, тамаддун, рушд, барномасозӣ, таҳсилоти фарогир ва шахсият.
Таълими анъанавӣ
Таҳсилоти анъанавӣ дар оила ба он ишора мекунанд, ки кӯдаке, ки бояд ба падару модараш дар ҳама чиз гӯш намедиҳад. Шаклҳои маъмултарини чунин таълимот ахлоқӣ, нутқ, «ахлоқи хондагон» мебошанд; Волидон қоидаҳои рафтори рафтори кӯдакро таҳия мекунанд ва таҳқиқ мекунанд. Кӯдак ҳақ дорад, ки фикру ақида дошта бошад, ин имтиёзи махсуси волидон аст. Кўдакон ба назари падару модарон, эътиќодњои зиндагї, Ин гуна тарбияи фарзанд дар шахсияти шахсияш намебошад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки ба қудрати шахсияти ӯ зарар расонад. Таҳсил дар чунин оила «як андоза ба ҳама мувофиқ аст». Дар сурати ба миён омадани муноқиша байни кӯдакон ва волидон, охирин кӯшиш ба харҷ нагирифтааст, ки онҳо ба дастгирии ҳуқуқи худ далелҳои мантиқӣ намедиҳанд, балки кӯшиш кунед, ки иродаи кӯдакро бо ҳокимияти худ ва таҷрибаи номуносиб боздоранд. Асосан оилаҳои муосир ин навъи тарбияи насли наврасро дастгирӣ намекунанд. Ин ба натиҷаи самаранокии он вобаста аст. Аксар вақт интихоби тарбияи анъанавӣ, волидонашон психологӣ ба фарзандони онҳо таъсири бад мерасонанд.
Инкаслинги тарбиявӣ
Принсипи асосии тарбияи ҷисмонӣ он аст, ки кӯдак бояд ҳамеша хушбахт бошад. Волидон кӯшиш мекунанд, ки ҳар гуна ихтилофотро бо кӯдак муҳофизат кунанд. Кўдак калимаи «имконнопазир» -ро намедонад. Дар он принсипҳо манъ аст. Ӯ маркази оила ва маркази умумиҷаҳонӣ мегардад. Аммо фаромӯш накунед, ки дере нагузашта фарзанди шумо як ҷомеаи рӯ ба рӯ хоҳад шуд, ки ӯ дигар наметавонад бе ягон мамнӯъияти шахсӣ бошад. Чунин тарбияи маънавӣ ба худпарастӣ ва худпарастӣ оварда мерасонад. Илова бар ин, дар ояндаи наздик, ин кӯдаки золим ва золим метавонад ба воя расад. Бинобар ин, ин усул беҳтар аст, ки дар раванди парвариши кӯдак истифода нашавад.
Рушди тарбия
Рушди тарбияи ҷисмонӣ ва тарбияи кӯдак дар қобилияти имконпазир имкон медиҳад. Кўдак бояд қисми раванди таълим бошад. Волидон вазифадор аст, ки ӯро барои мустақилона омӯзиши ягон чизи нави омӯзишӣ омӯзанд. Мувофиқи навъи таҳсили таълимот кӯдак бояд зебо бошад, ӯ бояд ҳар як талантҳо дошта бошад. Муҳим аст, ки волидон бояд фаромӯш накунанд, ки инкишоф додани ақли солим ва талант аз як кӯдак ба меъёрҳои ахлоқ ва ахлоқ асос ёфтааст.
Таҳсилоти барномавӣ
Ҳангоми интихоби таълими барномасозӣ дар оила одатан ба хоҳишҳои худ ва хоҳишҳои кӯдакон диққат намедиҳанд. Аз волидони хеле калонсол, волидайн барномаҳои номбурда барои ӯ, ки кӯдакро бояд дар оянда иҷро намояд. Одатан онҳо ин орзуҳо ва хоҳишҳои волидон ҳастанд, ки онҳо барои баъзе сабабҳо ба ҳаёт оварда наметавонанд. Чунин тарбияи маънавӣ метавонад психи кӯдакро вайрон кунад, вайро "ман" маҳкам мекунад. Онро ба фикри дигарон осон гардонед. Ин ба қобилияти қобилияти фарзандаш дар бораи оянда ва муҳофизат кардани фикри худ таҳдид намекунад.
Таълими эпидемия
Намудҳои оилаҳое ҳастанд, ки тамоми вақти худро дар корашон сарф мекунанд. Кориатсияҳо фақат онҳоро ғам медиҳанд. Кӯдак ҳеҷ гоҳ вақт надорад. Волидон дар ривоҷ додани кӯдакон амал намекунанд. Он чӣ ки ӯ ба воя мерасонад, танҳо дар муҳити худ вобаста аст. Яъне: хешовандон, дӯстон, шиносон ва муаллимон.
Таълими шахсӣ
Ин тарзи тарбияи фарзандон хеле мусоид аст. Волидон дар ахлоқи кӯдакон инкишоф меёбанд. Кӯдаташон комилан мувофиқ аст. Волидон мустақилияти кӯдакиро таълим медиҳанд, риояи принсипҳои худ, ақидаҳои шахсии худро муҳофизат мекунанд ва ақидаҳои дигаронро эҳтиром мекунанд, ӯро ба арзишҳои умумӣ табдил медиҳанд.
Намудҳои таҳсил дар оила хеле гуногун мебошанд. Табиист, ки шумо ин волидайне ҳастед, ки кадом шахсро истифода мебарад.